【佛陀涅槃前的叮嘱 佛弟子切要谨记】早在2500年前，古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩·悉达多，放弃王位，放下世间人人追求的荣华富贵，出家修道。以身示现，终于成就无上大道，号释迦牟尼佛。世尊成道后，处处教化，毕生弘法，普度众生，说法49年。80岁时，在拘尸那罗城的娑罗双树间示现涅槃。诸大弟子心情悲痛，感到万分苦恼。大家推荐阿难请问佛陀四个问题：1.佛陀在世时，我们以佛为师。佛陀涅槃后，我们以谁为师？2.佛陀在世时，我们依佛安住。佛陀涅槃后，我们依谁安住？3.佛陀在世时，恶人有佛陀调伏。佛陀涅槃后，遇到恶人如何调伏？4.佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解。佛陀涅槃后，经典结集，如何叫人起信？〔 佛陀一一作了解答：〕1.我涅槃后，应以戒律为师。2.我涅槃后，应以四念处安住。3.我涅槃后，遇到恶人，应默摈之。4.我涅槃后，一切经典首句应安“如是我闻”之句。晚上，须跋陀罗去求佛开示，成为佛陀最后的弟子。佛陀灭度后，大迦叶尊者继承佛的衣钵，率众修行，弘扬佛法。后传法阿难尊者，一代一代，宏传佛法，利益众生。思念佛陀的种种教诲。末法众生，去佛遥远，一定要以信仰为根本，以解脱为目的。一个人如果没有信仰，就像大海中航行的船失去了方向。一个人如果不信因果，那他将来感受的果报就可想而知。八难三途，盲聋喑哑，疾病缠身，种种不如意。我们大家身边多的是这种事例。佛教本身就是一门教育，要以教育为中心，以文化为纽带，追寻佛陀的足迹，聆听佛陀的教诲。我们应感恩佛陀！人生苦短，世事无常。我们要接受佛法的熏陶，洗涤我们的心灵，让我们的心清净无染，安住在四念处（观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）当中用佛的三法印——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，认清宇宙人生的真相。要用八圣道——正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定，征服自己狂妄，骄慢的内心。做一个觉悟的人，成就自我，完善人格。#感悟##如何看待成功女性被要求降低择偶标准##19年春天的照片#

[小红花][小红花][小红花]二月‭‮五十‬‬[蜡烛][蜡烛][蜡烛]恭迎释迦牟尼佛涅槃日，‭‮愿祈‬‬正法久住，‭‮证共‬‬菩提！
涅槃是‭‮者圣‬‬所证得的不生不灭
​超越‭‮空时‬‬的真如境界
​也是众生最理想、最圆满的‭‮宿归‬‬
​
佛陀是古印度迦‭‮罗毗‬‬卫国太子，名乔‭‮摩达‬‬·悉达多。他二十九岁出家，三十五岁成道，‭‮法说‬‬四十五年，八十岁时示现涅槃。
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​佛陀住世的最后一年，他自知‭‮要将‬‬离开人世，便开始有‭‮划计‬‬地安排。‭‮年这‬‬雨季过后，他‭‮领带‬‬弟子‭‮到来‬‬拘尸那迦的拔提河边，沐浴身体。之后在两棵娑罗树中间安卧，并‭‮诉告‬‬自己的‭‮子弟‬‬“我将于今晚‭‮槃涅‬‬”。
​佛陀要‭‮槃涅‬‬之前，阿难受众弟子委托，向佛陀请示了‭‮个四‬‬问题：
一、佛陀在世时，我们‭‮佛依‬‬为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？ 
​二、‭‮陀佛‬‬在世时，‭‮们我‬‬依佛陀安住，佛陀‭‮槃涅‬‬后，我们依什么安住？ 
三、佛陀在世时，‭‮性恶‬‬的比丘有佛陀调伏，‭‮陀佛‬‬涅槃后，恶性的比丘，如何调伏？ 
​四、佛陀在世时，佛陀的言教，大家‭‮生易‬‬信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？
​‭‮陀佛‬‬对这些问题一一作了回答。‭‮陀佛‬‬开示众人：
​
第一、你问我涅槃以后，依谁为师，‭‮戒依应‬‬为师。
​第二、你问我涅槃以后，‭‮何依应‬‬安住，应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默‭‮置摈‬‬之。
第四、你问我涅槃以后，‭‮典经‬‬如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。

“涅槃”可分为两种：一‭‮余有‬‬涅槃，二‭‮余无‬‬涅槃。
​《‭‮度智大‬‬论》曰：“涅槃是‭‮一第‬‬法无上法。是有二种：一有余涅槃，二无余涅槃。爱等诸‭‮恼烦‬‬断，是名有余涅槃。‭‮人圣‬‬今世所受五众尽，更不复受，是名无余涅槃。”
简单‭‮来说‬‬既是证得阿罗汉果位，‭‮是即‬‬有余依涅槃，‭‮时此‬‬烦恼已断，但异熟的有漏蕴身仍在。而阿罗汉灰身灭智，入佛之‭‮议思可不‬‬境界即是无余依涅槃，即有漏蕴身已灭。

农历二月十五 恭迎释迦牟尼佛涅槃日（上）

大慈悲父，无上医王。
为怜病子设权方，示现已云亡。
法性真常，寿命实难量。

2022年3月17日，农历二月十五，这个每个佛弟子都应铭记的日子——在两千多年前的这一天，弘法四十九年的本师释迦牟尼佛在拘尸那迦的娑罗林中双树之间，吉祥而卧，入般涅槃。

1⃣️ 最后的应供和说法

过去的大德高僧曾用“机薪既尽，应火潜辉”来说明本师释迦牟尼佛一生的应化事迹。从岚毗尼花园无忧树下降生，八十年间佛陀已将有缘应度的众生统统度化了，功圆果满，遂于拘尸那城双林树下的绳床上，右胁而卧，示现圆寂。

当时许多弟子与护法龙天，都在佛的身旁，周匝围绕。恰在此时，拘尸那城有一位工匠，名叫纯陀，请佛方便开示，同时要求佛在涅槃之前，接受他的真诚供养。（事实上，如来之身已经在无量阿僧祇劫的时候就不受饮食了，现在为诸声闻说法，所以最先就接受拔陀与波罗二个牧女的乳糜供养，现又接受纯陀最后供养。）

佛一生说法利生，最初度憍陈如等五人。现在将要涅槃，最后得度的，是须跋陀罗比丘。须跋陀罗本来是一个外道领袖，因为听了佛说的《涅槃经》，当下智慧现前，烦恼消灭，就得证罗汉果位。这时他已是八十一岁的老人了，在佛将涅槃时来投佛出家。佛说：善来比丘，须发自落，袈裟着身。于是，须跋陀罗得以成就比丘的庄严相貌。

2⃣️ 遗嘱四件大事

佛的堂弟阿难尊者随侍佛陀三十几年，对佛有深厚感情，此时特别悲伤。阿㝹楼陀尊者见他哭得伤心，马上提醒阿难尊者说：你不要再哭啦，佛灭度后，佛教的几件重要大事怎么办，你赶快去问问佛。

阿难尊者说：我现在心情悲痛，实在想不出有哪些需要请问的，你快告诉我，我好去请佛最后开示。阿㝹楼陀对阿难尊者说了四个问题，要他立即去问佛：

第一、佛在世的时候，大家都以佛为师；佛灭度后，以何为师呢？佛说：依波罗提木叉的无上戒法为师。

第二、佛在世时大家依佛而住；佛灭度后依何而住？佛说：依四念处住（四念处者，念是能观的智慧，处是所观的境界，分别是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）。

第三、佛灭度后，结集经、律、论三藏教法时，在诸经之首要讲几句什么样话？佛说：当说信、闻、时、主、处、众的六种成就（即每部佛经经首的“如是我闻”等语）。

第四、对一些恶性比丘，佛在世时会设法调服他们；佛灭度后，用什么办法对治他们？佛说：用默摈的办法来对待恶性比丘。

3⃣️ 娑罗双树间示灭

释尊说完最后的遗教，便以狮子般的睡姿在七宝床上卧了下来，右肋朝下，头朝北方，足朝南方，双腿并拢微屈，头枕右臂。之后逐渐进入四禅，直至非想非非想处定，再从非想非非想处定渐次回到初禅，如此重复数遍，终至涅槃。

林中八棵娑罗树，待释尊入灭后，东西两对合为一树，南北两对合为一树，垂下遮覆宝床，盖在释尊身上，接着惨然变白，犹如白鹤，枝叶、花果、皮干等全都爆裂，渐渐枯萎憔悴。

此时，大地猛烈震动，海水变得混浊，波涛沸涌，江河、溪涧、川流、泉源枯涸，虚空一片黑暗，日月精光亦不再现。黑风鼓怒惊振，弥漫世界，卉木、药草全都摧折，一切诸天遍满虚空，哀号悲泣震动世界。

释尊的众弟子有的昏倒在地，有的哭喊失去了怙主，有的吐出鲜血染红了青草，有的在祈祷，梵天等也倒在地上哭泣。释尊化身寂灭同时，八万阿罗汉也圆寂了。

4⃣️ 摩耶夫人前来探视

佛母摩耶夫人在天上看见五衰相显现，并做了五种噩梦。阿㝹楼陀尊者到忉利天宫通知佛母摩耶夫人，她意识到释尊进入了寂灭，于是从忉利天宫赶到双林树下，见到释尊的法衣、钵和锡杖等遗物后悲号痛绝。

—— 未完待续 —— #佛法看世间##修行##老照片##佛学大智慧##文化#