山林四月少尘埃，自念弥陀不用陪。新脱素衣摧粉箨，乱抛金弹落黄梅。穷途作客真为苦，荡子思乡最可哀。料得慈尊应念我，朝朝垂手望归来。（四月）
五月端阳景物偏，龙舟竞渡古今传。数茎蒲叶剑刻砺，一树榴花火欲燃。苦海无边何日出，乐邦有路几时还。玉池流水洄漩处，阵阵香风泛白莲。（五月）
六月人间暑气高，炎炎火宅被焚烧。一林树影藏高阁，十里荷华映画桥。念佛声悲频有泪，思乡心切更无聊。清凉池上何时返，涤尽烦襟水自饶。（六月）
五月端阳景物偏，龙舟竞渡古今传。数茎蒲叶剑刻砺，一树榴花火欲燃。苦海无边何日出，乐邦有路几时还。玉池流水洄漩处，阵阵香风泛白莲。（五月）
六月人间暑气高，炎炎火宅被焚烧。一林树影藏高阁，十里荷华映画桥。念佛声悲频有泪，思乡心切更无聊。清凉池上何时返，涤尽烦襟水自饶。（六月）
农历十月十五日，恭迎下元五炁解厄水官大帝圣诞之日，三官大帝，全称玉真天地水府三元三品三官大帝三宫九府应感天尊，居阙下三元妙纬宫三元总圣宫，是宝阙下上元覃恩府上元一品九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊、中元覃宥府中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君平等应善天尊、下元通济宫下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君法流远洽天尊的总称。
一切众生，皆是天地水三官大帝之所统摄。
十月建亥，亥属北方，北方属水，水炁主化，天一生水，水至纯而至清，凡迎真请圣，必先用水涤荡坛场，水有荡秽去凶之效。十月十五，水炁圆满。水官掌管江河水帝，万灵之事，水炁主化，水官大帝定川源之品汇，考江海之威灵。会五炁於建生，无幽不烛；遵群伦之解厄，有愿皆从。故而十月十五校录解厄而泽被众生。
三官大帝，总九官二十七府、百二十曹，主领鬼、神、人。天地水三官，合为九署，及九海、三河、十二川源之中生死图籍，无渊无底，无极神仙、一切神灵。左主生事，右主死事，有功书左府青簿，有罪书右府黑簿，若罪中涉福，福中涉罪，则不专一曹也。得道奉中宫，有功奏左宫，有罪奏右宫，每到三元八节日，绝灭恶根也。
下元三品水官，隶太清境，结风泽之炁，凝晨浩之精而成。下元三宫，宫统三府；九府合四十二曹，三府共一十四曹，并治九室，总统八海四渎水帝神王、水中一切灵祇。其，中宫号旸谷洞源宫，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王、九江水府、河伯神仙、水中诸大神及仙箓簿籍，宫数官寮与中元同也，官寮亦是有功德之魂补之。宫置三府，左府号青元灵泉府，右号九泉寒夜府，中号朔单青灵府，主考年限罪福，不异中元。左宫名清泠宫，生水中万精、鲛龙鲸鲵，又会水母龙门，度数之期，及人命箓籍生死功过，炁是风泽金刚之炁，官寮宫数不异中宫。右宫置三府，左号灵劫府，右号长夜府，中号灵宝劫刃府，主考罪福，亦如中宫也。总主水中精魂百鬼万灵，无是风泽梵行之炁，宫数官寮亦同中元也。右名酆都宫，置三府，左号开度劫量府，中号通灵大劫府，右号泉曲鬼神府，主考罪福，亦同中元也。
下元三品水官三宫左右中三府，府统一十四曹，合四十二曹，并治九江洞室，皆自然之号，并统三河四海九江水府、淮济四渎水帝神王、河伯诸大圣，水中一切神灵，已得道过去及未得道者、百姓子男女人功过罪福简籍之事，及死者长徒作役，水府万灵鱼龙鲸鲵精物大小劫会之期。诸天大圣、妙行真人、日月星宿、璇玑玉衡，及地上五岳神仙真人玉女、三官僚属，一切尊神，常以太岁、甲子、庚申之日，下诣旸谷清泠北酆都，三宫，集校九江四海三河淮济生死简录，死魂长夜谪役年限，水府神灵大小劫会之事。是其日，诸水府一切神灵，莫不森然齐到，三宫九府四十二曹考召官属，各操生死青黑二簿，死魂谪役长源年限，大小劫会水中万灵之事，分别青黑二簿，列言三宫。以正月十五日、七月十五日、十月十五日，率言上天三宫功过罪福生死简簿。应生者言左宫，应仙者言中宫，应死者言右宫。谪役长徒，大小劫会水中万灵之事，随所由列言，上下相应。若有考气未正者，皆申三会，须考正又言之。
上元天官置三宫三府三十六曹，中元地官置三宫三府四十二曹，下元水官置三官三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。三品相承，生死罪福，功过深重，责役考对，年月日限，无有差错。其学仙善功，行恶罪报，各随所属考官，悉书之焉。天地水三官，各各别置宫府曹署，亦无限数，皆是支流别号，禁察司罚之官，纠诸功过罪恶之人，列言正曹。一百二十曹，是天地水正曹也。人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。人身行恶，身神亦奏之三官。人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神，影响相应，在乎自然也。人禀气而生，气结成神，人能养气，神则长在，内思守真，真不离身。有得太玄延生之符，三万六千神则结气而见形，共举人身，白日登天，驰骋云驾，升入虚空。
三官鼓笔
《九天生神章》中有三官鼓笔，料别种人之句，《玉枢经》则有三官鼓笔，太乙移文之句。其中的“三官”指的即是三官大帝，而“鼓笔”二字，是鸣鼓和注笔的略称。鸣鼓，即三官大帝各有一面雷鼓，当三元日考校开始之前，先鸣雷鼓。接着，三官大帝会同九署各曹局进行检校。检校完毕后，有恶之人的名字将被写入黑簿，削禄夺寿，故而，道经之中，以“鼓笔”二字代称三官大帝的检校、审判。
三官大帝总诰
志心皈命礼。唯三圣人。乃壹太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品三官大帝。 三宫九府感应天尊。
下元五炁解厄水官大帝宝诰
志心皈命礼。旸谷洞元。青灵宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正壹法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝。旸谷帝君。
一切众生，皆是天地水三官大帝之所统摄。
十月建亥，亥属北方，北方属水，水炁主化，天一生水，水至纯而至清，凡迎真请圣，必先用水涤荡坛场，水有荡秽去凶之效。十月十五，水炁圆满。水官掌管江河水帝，万灵之事，水炁主化，水官大帝定川源之品汇，考江海之威灵。会五炁於建生，无幽不烛；遵群伦之解厄，有愿皆从。故而十月十五校录解厄而泽被众生。
三官大帝，总九官二十七府、百二十曹，主领鬼、神、人。天地水三官，合为九署，及九海、三河、十二川源之中生死图籍，无渊无底，无极神仙、一切神灵。左主生事，右主死事，有功书左府青簿，有罪书右府黑簿，若罪中涉福，福中涉罪，则不专一曹也。得道奉中宫，有功奏左宫，有罪奏右宫，每到三元八节日，绝灭恶根也。
下元三品水官，隶太清境，结风泽之炁，凝晨浩之精而成。下元三宫，宫统三府；九府合四十二曹，三府共一十四曹，并治九室，总统八海四渎水帝神王、水中一切灵祇。其，中宫号旸谷洞源宫，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王、九江水府、河伯神仙、水中诸大神及仙箓簿籍，宫数官寮与中元同也，官寮亦是有功德之魂补之。宫置三府，左府号青元灵泉府，右号九泉寒夜府，中号朔单青灵府，主考年限罪福，不异中元。左宫名清泠宫，生水中万精、鲛龙鲸鲵，又会水母龙门，度数之期，及人命箓籍生死功过，炁是风泽金刚之炁，官寮宫数不异中宫。右宫置三府，左号灵劫府，右号长夜府，中号灵宝劫刃府，主考罪福，亦如中宫也。总主水中精魂百鬼万灵，无是风泽梵行之炁，宫数官寮亦同中元也。右名酆都宫，置三府，左号开度劫量府，中号通灵大劫府，右号泉曲鬼神府，主考罪福，亦同中元也。
下元三品水官三宫左右中三府，府统一十四曹，合四十二曹，并治九江洞室，皆自然之号，并统三河四海九江水府、淮济四渎水帝神王、河伯诸大圣，水中一切神灵，已得道过去及未得道者、百姓子男女人功过罪福简籍之事，及死者长徒作役，水府万灵鱼龙鲸鲵精物大小劫会之期。诸天大圣、妙行真人、日月星宿、璇玑玉衡，及地上五岳神仙真人玉女、三官僚属，一切尊神，常以太岁、甲子、庚申之日，下诣旸谷清泠北酆都，三宫，集校九江四海三河淮济生死简录，死魂长夜谪役年限，水府神灵大小劫会之事。是其日，诸水府一切神灵，莫不森然齐到，三宫九府四十二曹考召官属，各操生死青黑二簿，死魂谪役长源年限，大小劫会水中万灵之事，分别青黑二簿，列言三宫。以正月十五日、七月十五日、十月十五日，率言上天三宫功过罪福生死简簿。应生者言左宫，应仙者言中宫，应死者言右宫。谪役长徒，大小劫会水中万灵之事，随所由列言，上下相应。若有考气未正者，皆申三会，须考正又言之。
上元天官置三宫三府三十六曹，中元地官置三宫三府四十二曹，下元水官置三官三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。三品相承，生死罪福，功过深重，责役考对，年月日限，无有差错。其学仙善功，行恶罪报，各随所属考官，悉书之焉。天地水三官，各各别置宫府曹署，亦无限数，皆是支流别号，禁察司罚之官，纠诸功过罪恶之人，列言正曹。一百二十曹，是天地水正曹也。人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。人身行恶，身神亦奏之三官。人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神，影响相应，在乎自然也。人禀气而生，气结成神，人能养气，神则长在，内思守真，真不离身。有得太玄延生之符，三万六千神则结气而见形，共举人身，白日登天，驰骋云驾，升入虚空。
三官鼓笔
《九天生神章》中有三官鼓笔，料别种人之句，《玉枢经》则有三官鼓笔，太乙移文之句。其中的“三官”指的即是三官大帝，而“鼓笔”二字，是鸣鼓和注笔的略称。鸣鼓，即三官大帝各有一面雷鼓，当三元日考校开始之前，先鸣雷鼓。接着，三官大帝会同九署各曹局进行检校。检校完毕后，有恶之人的名字将被写入黑簿，削禄夺寿，故而，道经之中，以“鼓笔”二字代称三官大帝的检校、审判。
三官大帝总诰
志心皈命礼。唯三圣人。乃壹太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品三官大帝。 三宫九府感应天尊。
下元五炁解厄水官大帝宝诰
志心皈命礼。旸谷洞元。青灵宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正壹法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝。旸谷帝君。
【祖师法语】十念尚度 何况久修！
须知念佛之人，决定能消除业障。其有业障现前者，系转将来堕三途之恶报，以现在之病苦即了之也。《金刚经》谓持《金刚经》者，由被人轻贱之小辱，便灭多劫三途恶道之苦，则福峻之将往西方，固以此小苦，了无量劫来之恶报，实为大幸。切不可学不知事务人，谓因修持而致病及死也。念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎？夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持已二三年，又有何疑？世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，惟欲求人天福报。此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已！有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否，方可断判也。(增广上．覆郁智朗居士书)
净宗十一祖省庵大师净土诗（99）
山林四月少尘埃，
自念弥陀不用陪。
新脱素衣摧粉箨，
乱抛金弹落黄梅。
穷途作客真为苦，
荡子思乡最可哀。
料得慈尊应念我，
朝朝垂手望归来。
【四月】
须知念佛之人，决定能消除业障。其有业障现前者，系转将来堕三途之恶报，以现在之病苦即了之也。《金刚经》谓持《金刚经》者，由被人轻贱之小辱，便灭多劫三途恶道之苦，则福峻之将往西方，固以此小苦，了无量劫来之恶报，实为大幸。切不可学不知事务人，谓因修持而致病及死也。念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎？夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持已二三年，又有何疑？世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，惟欲求人天福报。此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已！有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否，方可断判也。(增广上．覆郁智朗居士书)
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新脱素衣摧粉箨，
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