(转)磁州窑的产品大部分是供普通民众使用的日常生活用瓷,在其发展的早期阶段尤其如此,其风格和装饰特点也以民间喜见的质朴和豪放见长,属于庶民艺术的层面,因此不为士大夫阶层所赏识。宋人的一些著作中对当时一些较著名的窑口都有记载,而关于磁州窑的记载竟告阙如。
有关磁州窑的最早记述见于明洪武年间曹昭所撰的《格古要论》。清修《四库全书》所收录的《格古要论》为三卷本,卷下《古窑器论》“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定相类,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价低于定器,新者不足论。”北京大学图书馆藏明五卷本《新刊格古要论》钞本卷四“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州。好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花。素者佳,高于定器,新者不足论也。”目前最为流行并广泛为人们引用的版本,是明景泰七年至天顺三年(1456—1459)王佐根据曹昭洪武二十一年(1388)修撰本校增的十三卷本《新增格古要论》,中国国家图书馆所藏明天顺六年(1462)徐氏善德堂刻本为目前所见最早版本,其卷七“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定器,新者不足论也。”以上三个版本在主要内容的记载上是一致的,关键是对磁器的评价有出入。英国大维德爵士认为其所收藏的明成化年《新增格古要论》刻本为最早版本,其中“高”字很不清楚,因此以后版本中的“高”字应是“低”字的误写。然而笔者前文所引徐氏善德堂版本更早,其中的“高”字并无不清,因此应是王佐增补时将“低”字改为了“高”字。此外,《四库全书》所采版本是“衍圣公”孔昭焕家藏本,应该是比较权威的版本,所用“低”字应可信。一般来说,宋明时期对定窑的评价极高,认为磁器高于定器的可能性不大,王佐改“低”为“高”,令人不解。
另一个明代有关磁州窑的重要文献材料,是成书于嘉靖年间的《宋氏家规部》,其卷之四“窑类”条下记:“古白瓷(河南彰德府陶,比定次,亦有佳者,惟不露足质,底无滴蜜痕,其积油水处微青,亦有划花、印花)。”此后的清赏类著述和陶瓷专著大多传写《新增格古要论》的记述,内容大同小异。如清朱琰所撰《陶说》中载:“磁州窑,在河南彰德府磁州。《格古要论》:好者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定,新者不足论。”清蓝浦所撰《景德镇陶录》卷七《古窑考》“磁州窑”条载:“始磁州,昔属河南彰德府,今属北直隶广平府,称磁器者盖此。又本磁石制泥为坯陶成,所以名也。器之佳者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,其素者价高于定,在宋代固著,今人讹以陶窑瓷器概呼为磁器,不知另有是种窑。”另,该书卷八《陶说杂编上》引《窑器肆考》:“磁、瓷字不可通。瓷乃陶之坚致者,其土埴壤;磁实石名,出古邯郸地,今磁州。州有陶以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器。非是处陶瓷皆称磁也。闻景德镇俗概从磁字书称,余所见商侣亦多以瓷为磁,真可一噱。磁州今尚烧造。”
从以上有关磁州窑的记载可以看出,至少在清代前期(嘉庆朝以前)之前,对磁州窑的记载是不确切、不公允的,而且不乏驳杂混乱之说。表现为以下几点:
第一,上述文献记载大多将磁州窑独具风格的产品与定窑产品相比拟,只记述了磁州窑中并非主流产品的仿定窑的划花、绣花产品,而对磁州窑最典型的产品,如白地黑花、白釉剔花等未予记载,也未提及当时非常有名的磁州窑瓷枕。这至少说明清前期以前人们对磁州窑的认识很不全面。
第二,关于磁州窑是以磁石为泥的记载纯属望文生义,毫无根据。这一记载出现较早,后世的文献力图为其做注解,如《景德镇陶录》卷十《陶录余论》曰:“磁石制泥为器,非吸铁引针之磁石,亦非烧料为磁粉之类,乃别一种石。其色光滑而白,其性埴而松,其器美而不致,实与瓷土异,惟磁州、许州有之。”这种说法一直延续到20世纪前半叶的民国时期,在吴仁敬、辛安潮著《中国陶瓷史》第九章“磁州窑”条下仍有“磁州窑以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器”的记载。这样的误解今人已不会再出现。
第三,正是由于清代前期以前人们对磁州窑本身的特点没有正确的认识,故而从对器物的描述看,在之后的文献中许多磁州窑产品可能被称为“ 器”,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平定窑”条记:“今之西窑也,自宋已陶。土黎质粗而色白微黑,器皆厚大,盆碗殊无可观。人呼之曰 器,即平定州烧者。”也有归为其他窑口的情况,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平阳窑”条载:“亦西窑也,平阳府所烧,唐宋皆陶,有砖窑,大而容器多,有土窑,小而容器少。土壤白,汁水欠纯,故器色无可传者。”从书中描述看,平定窑和平阳窑产品均与磁州窑产品相似,且今天两地的产品也常被称为“磁州窑系”。
然而,磁州窑之所以能够在宋金以后成为名窑,不仅仅是因为其在明清时期成为贡御的窑场,还在于其在宋金时期就已有较重要的影响,特别是在民间。这可以从三方面看出:
https://t.cn/A66I24Av
有关磁州窑的最早记述见于明洪武年间曹昭所撰的《格古要论》。清修《四库全书》所收录的《格古要论》为三卷本,卷下《古窑器论》“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定相类,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价低于定器,新者不足论。”北京大学图书馆藏明五卷本《新刊格古要论》钞本卷四“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州。好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花。素者佳,高于定器,新者不足论也。”目前最为流行并广泛为人们引用的版本,是明景泰七年至天顺三年(1456—1459)王佐根据曹昭洪武二十一年(1388)修撰本校增的十三卷本《新增格古要论》,中国国家图书馆所藏明天顺六年(1462)徐氏善德堂刻本为目前所见最早版本,其卷七“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定器,新者不足论也。”以上三个版本在主要内容的记载上是一致的,关键是对磁器的评价有出入。英国大维德爵士认为其所收藏的明成化年《新增格古要论》刻本为最早版本,其中“高”字很不清楚,因此以后版本中的“高”字应是“低”字的误写。然而笔者前文所引徐氏善德堂版本更早,其中的“高”字并无不清,因此应是王佐增补时将“低”字改为了“高”字。此外,《四库全书》所采版本是“衍圣公”孔昭焕家藏本,应该是比较权威的版本,所用“低”字应可信。一般来说,宋明时期对定窑的评价极高,认为磁器高于定器的可能性不大,王佐改“低”为“高”,令人不解。
另一个明代有关磁州窑的重要文献材料,是成书于嘉靖年间的《宋氏家规部》,其卷之四“窑类”条下记:“古白瓷(河南彰德府陶,比定次,亦有佳者,惟不露足质,底无滴蜜痕,其积油水处微青,亦有划花、印花)。”此后的清赏类著述和陶瓷专著大多传写《新增格古要论》的记述,内容大同小异。如清朱琰所撰《陶说》中载:“磁州窑,在河南彰德府磁州。《格古要论》:好者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定,新者不足论。”清蓝浦所撰《景德镇陶录》卷七《古窑考》“磁州窑”条载:“始磁州,昔属河南彰德府,今属北直隶广平府,称磁器者盖此。又本磁石制泥为坯陶成,所以名也。器之佳者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,其素者价高于定,在宋代固著,今人讹以陶窑瓷器概呼为磁器,不知另有是种窑。”另,该书卷八《陶说杂编上》引《窑器肆考》:“磁、瓷字不可通。瓷乃陶之坚致者,其土埴壤;磁实石名,出古邯郸地,今磁州。州有陶以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器。非是处陶瓷皆称磁也。闻景德镇俗概从磁字书称,余所见商侣亦多以瓷为磁,真可一噱。磁州今尚烧造。”
从以上有关磁州窑的记载可以看出,至少在清代前期(嘉庆朝以前)之前,对磁州窑的记载是不确切、不公允的,而且不乏驳杂混乱之说。表现为以下几点:
第一,上述文献记载大多将磁州窑独具风格的产品与定窑产品相比拟,只记述了磁州窑中并非主流产品的仿定窑的划花、绣花产品,而对磁州窑最典型的产品,如白地黑花、白釉剔花等未予记载,也未提及当时非常有名的磁州窑瓷枕。这至少说明清前期以前人们对磁州窑的认识很不全面。
第二,关于磁州窑是以磁石为泥的记载纯属望文生义,毫无根据。这一记载出现较早,后世的文献力图为其做注解,如《景德镇陶录》卷十《陶录余论》曰:“磁石制泥为器,非吸铁引针之磁石,亦非烧料为磁粉之类,乃别一种石。其色光滑而白,其性埴而松,其器美而不致,实与瓷土异,惟磁州、许州有之。”这种说法一直延续到20世纪前半叶的民国时期,在吴仁敬、辛安潮著《中国陶瓷史》第九章“磁州窑”条下仍有“磁州窑以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器”的记载。这样的误解今人已不会再出现。
第三,正是由于清代前期以前人们对磁州窑本身的特点没有正确的认识,故而从对器物的描述看,在之后的文献中许多磁州窑产品可能被称为“ 器”,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平定窑”条记:“今之西窑也,自宋已陶。土黎质粗而色白微黑,器皆厚大,盆碗殊无可观。人呼之曰 器,即平定州烧者。”也有归为其他窑口的情况,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平阳窑”条载:“亦西窑也,平阳府所烧,唐宋皆陶,有砖窑,大而容器多,有土窑,小而容器少。土壤白,汁水欠纯,故器色无可传者。”从书中描述看,平定窑和平阳窑产品均与磁州窑产品相似,且今天两地的产品也常被称为“磁州窑系”。
然而,磁州窑之所以能够在宋金以后成为名窑,不仅仅是因为其在明清时期成为贡御的窑场,还在于其在宋金时期就已有较重要的影响,特别是在民间。这可以从三方面看出:
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把生命的能量融于当下的每时每刻,聚精、会神,生命因此而存在。生命的存在,就是活着;生存与生活就是最基础的活法。赋予基础更高的价值或者赋予基础本身,就是称为意义或者意义本身。
无论哪一种生活都是生活,无论哪一种意义都有意义。余生很贵,愿我们都能好好的活着、生活着、活成真实的喜欢的自己,就是生命最大的意义。。
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城市居民生活不外乎“生活的小巷子、出行的车轮子、居住的新房子”,这些都是城市体检关心的问题。2021年,金牛区根据住建部城市体检工作要求,紧扣将金牛区建设成为 “天府成都北城新中心、成渝双城首位城区、向美而生公园城区、都市产业示范城区、安居乐业首善城区、营商环境样板城区 ”目标,借助大数据与传统数据分析相结合、 纵横向对比分析等技术方法,结合居民满意度调查结果进行综合评估,聚焦金牛区居民关心的问题,查找病因,并开出治病良方。
找痛点,开药方,见成效
回顾2020年自体检报告显示的城市问题,金牛区政府及时做出行动方针,采取“小病及时治,大病疗程治”的施治策略。根据上年报告提及的基本公共服务设施覆盖率不足、国内外游客吸引力不强、历史文化街区保护意识弱等问题,及时自检及时整治。
针对金牛区常住人口基本公共服务设施覆盖率不足问题,为提升区内民生福祉,金牛区开展了首个人才公寓项目--梧桐集人才公寓,已于2021年10月底交付。该项目主要面向金牛区符合条件的人才租售。项目占地面积约137亩,规划建筑面积199958.38㎡,容积率1.5,绿地率31.00%,共22栋住房,合计房源1160套。该项目的投入使用将人才安居政策落到实地,优化了人才创新创业发展环境,提升了区内常住人口公共服务设施覆盖率,助力城市人才安居金牛,发展金牛。
针对金牛区国内外游客吸引力不足的问题,为提升城市风貌特色,建设天府艺术公园项目。该项目建设范围约3033亩,按“一核三园三湖三坊八景”布局,发展“文博、文创、文商”产业,是天府锦城“八街九坊十六景”之一,目前项目已初步开放。并且,天府艺术公园•文博坊项目已接受CCTV1《新闻联播》报道,举办“超融体—2021成都双年展”,有效提升了区内风貌,提振了金牛区国际、省际游客吸引力。
针对城市历史文化街区保护薄弱问题,金牛区在运校工字楼改造工程中,对原运校两栋保留楼梯进行外立面、屋面翻新,房屋加固等。本次改造利用具有铁路文化历史记忆的运校工字楼特色苏式红砖建筑,建设创意设计、文创产业集聚的特色文化院落,并结合周边商业地块开发,打造具有发展活力的城市创新文化街区。运校工字楼项目特色苏式红砖建筑群落既保留铁路局片区铁路文化历史记忆又结合荷花池深厚的商业背景,打造了工字楼高定中心,完成了老旧片区蝶变新生,着力构建人文交融的城市面貌。
勤复诊,跟疗程,精疗效
2021年《金牛区城市体检报告》已经出炉,围绕“生态宜居、健康舒适、安全韧性、交通便捷、风貌特色、整洁有序、多元包容、创新活力” 8个方面自检,构建了“16+20+3” 的城市体检指标体系。
据自检结果显示,金牛区交通便捷、整洁有序、创新活力版块表现较好,生态宜居、健康舒适、安全韧性、多元包容、风貌特色版块仍有进一步提升空间。从16项必检指标来看7项为优、5项较好、3项一般、2项较差。
优势指标主要集中在公园绿地和绿道的覆盖率、再生资源回收体系建设、新能源充电桩建设、医疗服务供给和避难场所建设、城市道路通达性和营商环境提质方面。 “城市病”短板聚焦完整社区建设、基本公服配套完善、老旧小区更新、道路安全治理、消防应急设施建设和历史建筑的活化利用方面。
同时,金牛区2021年城市体检共收到居民满意度调查有效问卷521份。 调研足迹主要分布于建成区各街道,居民总体满意度评分为77.74分。创新活力、交通便捷、多元包容、风貌特色版块优于成都市均值;健康舒适、安全韧性、生态宜居版块得分与成都市平均满意度仍有一定差距。
针对金牛区城市体检短板项已经印发2022年整治行动方案。对应查找出的3大问题短板,以及其他可进一步提升的指标,形成8项集中整治任务。一是落实完善完整居住社区配建,补足小区软硬件设施。推动公共服务重心下沉,重点建成智慧养老院1个、新建社区养老服务设施15处。优化医疗资源配置,推进分级诊疗、现代医院管理等领域改革,推进木龙湾社区卫生服务中心装修改造项目完成80%,新建社区卫生服务中心4家。坚持“学有优教”,优化教育设施布局,统筹推进新投用学校13所,新增学位10040个。着力完善社区充电桩基础配套,增建1000个公共充电桩。
二是加大道路安全整治力度,提升应急救援设施配备水平。开展道路安全隐患排查,全面理清不同原因造成的安全隐患,及时上报相关部门落实整改。推动不少于2个“片区微循环”改造,疏通道路拥堵情况,提升道路通行能力。实施天府艺术公园片区、荷花池国际商贸城片区等8条街区一体化建设。加强道路精细化管理,持续实施7条城市道路路面黑化整治。督促区属国有公司完成已建成通车的道路10个路口联网信号机升级,对14条重点道路进行安全隐患排查,加强交通安全知识普及。全方位填补消防装备缺口,提升“高精尖”水准,配强车辆装备。拟新建1个消防站队,新增2个车辆装备,计划完成400次左右实战演练,强化应急救援协同能力。
三是结合城市有机更新推进历史建筑活化利用,提升国内外游客吸引能力。推进城市更新和老旧院落改造,改造棚户区1145户,开展119个老旧小区改造。推进城市更新总体规划和近远期更新计划编制。加快推进上新桥公园等7个城市公园建设,新增小游园微绿地5个。打造特色载体,打响文化品牌。打造五里墩、银桂桥2条特色街区。特色载体多点开花,高水平打造1个文旅产业园区和8个文创空间。全力打响品牌,完善品牌体系,培养主题旅游目的地1个,绿色饭店1家。依托节假日开展音乐节等文旅节会80余场。
找痛点,开药方,见成效
回顾2020年自体检报告显示的城市问题,金牛区政府及时做出行动方针,采取“小病及时治,大病疗程治”的施治策略。根据上年报告提及的基本公共服务设施覆盖率不足、国内外游客吸引力不强、历史文化街区保护意识弱等问题,及时自检及时整治。
针对金牛区常住人口基本公共服务设施覆盖率不足问题,为提升区内民生福祉,金牛区开展了首个人才公寓项目--梧桐集人才公寓,已于2021年10月底交付。该项目主要面向金牛区符合条件的人才租售。项目占地面积约137亩,规划建筑面积199958.38㎡,容积率1.5,绿地率31.00%,共22栋住房,合计房源1160套。该项目的投入使用将人才安居政策落到实地,优化了人才创新创业发展环境,提升了区内常住人口公共服务设施覆盖率,助力城市人才安居金牛,发展金牛。
针对金牛区国内外游客吸引力不足的问题,为提升城市风貌特色,建设天府艺术公园项目。该项目建设范围约3033亩,按“一核三园三湖三坊八景”布局,发展“文博、文创、文商”产业,是天府锦城“八街九坊十六景”之一,目前项目已初步开放。并且,天府艺术公园•文博坊项目已接受CCTV1《新闻联播》报道,举办“超融体—2021成都双年展”,有效提升了区内风貌,提振了金牛区国际、省际游客吸引力。
针对城市历史文化街区保护薄弱问题,金牛区在运校工字楼改造工程中,对原运校两栋保留楼梯进行外立面、屋面翻新,房屋加固等。本次改造利用具有铁路文化历史记忆的运校工字楼特色苏式红砖建筑,建设创意设计、文创产业集聚的特色文化院落,并结合周边商业地块开发,打造具有发展活力的城市创新文化街区。运校工字楼项目特色苏式红砖建筑群落既保留铁路局片区铁路文化历史记忆又结合荷花池深厚的商业背景,打造了工字楼高定中心,完成了老旧片区蝶变新生,着力构建人文交融的城市面貌。
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2021年《金牛区城市体检报告》已经出炉,围绕“生态宜居、健康舒适、安全韧性、交通便捷、风貌特色、整洁有序、多元包容、创新活力” 8个方面自检,构建了“16+20+3” 的城市体检指标体系。
据自检结果显示,金牛区交通便捷、整洁有序、创新活力版块表现较好,生态宜居、健康舒适、安全韧性、多元包容、风貌特色版块仍有进一步提升空间。从16项必检指标来看7项为优、5项较好、3项一般、2项较差。
优势指标主要集中在公园绿地和绿道的覆盖率、再生资源回收体系建设、新能源充电桩建设、医疗服务供给和避难场所建设、城市道路通达性和营商环境提质方面。 “城市病”短板聚焦完整社区建设、基本公服配套完善、老旧小区更新、道路安全治理、消防应急设施建设和历史建筑的活化利用方面。
同时,金牛区2021年城市体检共收到居民满意度调查有效问卷521份。 调研足迹主要分布于建成区各街道,居民总体满意度评分为77.74分。创新活力、交通便捷、多元包容、风貌特色版块优于成都市均值;健康舒适、安全韧性、生态宜居版块得分与成都市平均满意度仍有一定差距。
针对金牛区城市体检短板项已经印发2022年整治行动方案。对应查找出的3大问题短板,以及其他可进一步提升的指标,形成8项集中整治任务。一是落实完善完整居住社区配建,补足小区软硬件设施。推动公共服务重心下沉,重点建成智慧养老院1个、新建社区养老服务设施15处。优化医疗资源配置,推进分级诊疗、现代医院管理等领域改革,推进木龙湾社区卫生服务中心装修改造项目完成80%,新建社区卫生服务中心4家。坚持“学有优教”,优化教育设施布局,统筹推进新投用学校13所,新增学位10040个。着力完善社区充电桩基础配套,增建1000个公共充电桩。
二是加大道路安全整治力度,提升应急救援设施配备水平。开展道路安全隐患排查,全面理清不同原因造成的安全隐患,及时上报相关部门落实整改。推动不少于2个“片区微循环”改造,疏通道路拥堵情况,提升道路通行能力。实施天府艺术公园片区、荷花池国际商贸城片区等8条街区一体化建设。加强道路精细化管理,持续实施7条城市道路路面黑化整治。督促区属国有公司完成已建成通车的道路10个路口联网信号机升级,对14条重点道路进行安全隐患排查,加强交通安全知识普及。全方位填补消防装备缺口,提升“高精尖”水准,配强车辆装备。拟新建1个消防站队,新增2个车辆装备,计划完成400次左右实战演练,强化应急救援协同能力。
三是结合城市有机更新推进历史建筑活化利用,提升国内外游客吸引能力。推进城市更新和老旧院落改造,改造棚户区1145户,开展119个老旧小区改造。推进城市更新总体规划和近远期更新计划编制。加快推进上新桥公园等7个城市公园建设,新增小游园微绿地5个。打造特色载体,打响文化品牌。打造五里墩、银桂桥2条特色街区。特色载体多点开花,高水平打造1个文旅产业园区和8个文创空间。全力打响品牌,完善品牌体系,培养主题旅游目的地1个,绿色饭店1家。依托节假日开展音乐节等文旅节会80余场。
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