购房忌买这十种!煞气重,损健康,一定要避开!
住宅是我们生活在这个世界上必不可少的东西,无论租还是买,还是自建,有房子才有家,但是随着社会的发展,想要有一个自己的房子并不容易,尤其是在现在的城市当中,房价居高不下,能买一个属于自己的房子,相当困难,所以我们在购买房子的时候一定要注意住宅风水,以免买到不符合风水之道的房子,浪费钱财,那么我们在购买住宅的时候要注意哪些风水上的问题呢?
1,形状怪异的房子
中国自古就有天圆地方之说。 因此,房子的格局最好是方方正正的,而诸如三角形,刀形金字塔形的格局都不是理想的户型,有许多现代建筑造型看上去很美观,但是形状太过怪异,并不符合风水之道,人住在里面,便会出现运势不顺,健康受损的问题,例如,有些建筑物的造型有很多锐角
长期会形成自身尖角,或者是相邻的楼宇尖角正对大门或者是窗户的景象,这就犯了尖角煞此煞对屋宅内人员的健康有极大影响,对于一些长期慢性顽疾,尤其是疼痛性和出血性的病症,容易引起反复发作,同时容易引体,扭伤,刀伤之类的损伤,若是本命所忌方位,则为大凶。长期居住在造型奇特的房中,还可能对孩子的心理健康产生影响
2,卫生间在中心的房子
在风水中将房子的中心视为太极点,五行属土土生万物,如果房子的中心是卫生间,则卫生间所有的污秽之气会令太极受污,严重影响家人的健康和运势
3,有缺角的房子
户型以方正为最佳,若有缺角,则有缺憾,房屋以中心为太极点,将房屋与八卦方位相对应,不同的方位对应着不同的家庭成员,西北方对应乾卦,五行属金,主家中的男性长辈,男主人,身体部位代表人的头部肺,肾,嗓子,气管等。西南方对应坤卦五行属土,主家中的女性长辈,女主人,身体部位代表人的肠胃,肚腹,肢体,上体,东方对应震卦,五行属木,主家中的长男,身体部位为人的肝胆,两脚,足部,神经系统,东南方对应巽卦,五行属木,主家中的长女,身体部位代表上体,两手,股部,胆和毛发,北方对应坎卦,五行属水,主家中的中男,身体部位代表耳朵,腰椎血液,精血方面,南方对应离卦,五行属火,主家中的中女,身体部位代表头部,面,眼目,心脏,皮肤,东北方对应艮卦,五行属土,主家中的少男,身体部位代表下体,脾,肠,皮肤,两手,西方对应兑卦,五行属金,主家中少女,身体部位代表口腔呼吸系统与消化系统。哪个方位缺角就有可能会对家中对应的人产生影响?缺角中最重要的几个方位为西北,东北和正东,这三个位置不能缺,因为西北为乾宫,在风水上代表家中的男主人,假如此处缺少,会使男主人的事业出现不顺,也会造成男主人不爱回家,或者经常出差等情况,东北角属于三山之地,及财山靠山和子孙山,假如此处缺角,也容易影响家人的事业运势,即使在工作中表现得很优秀,也得不到领导的重用。而且此处缺角还会影响到孩子的学业,健康等一系列的问题,风水中讲究紫气东来,就是每天的祥和之气,是从东方来的,如果东方缺角,每天没有祥和之气照到房子里面,它就会缺少旺气,而且东方又代表家中的长男,假如东方缺角,对男孩不好,缺角不严重的房子,可以通过一些调理方法加以弥补,如果确将严重超过十平方米的,就会对家中成员产生严重影响
4,大门正对着电梯或楼梯在风水中
假如家中大门正对着电梯或楼梯,便犯了起伏煞,上家中的生气,会被尽数吸去,容易引起居住者运势起伏不定,可在进门处用屏风或者玄关加以阻挡,可化解掉大部分的煞气
5,犯穿堂煞的房子
如果入户大门正对着一条长走廊,在风水中称为穿心剑格局,走廊越长,对家人越不利,屋门内无屏风阻隔,则不宜居住,还有一种格局是大门与阳台成一条直线,前后通透,从大门处一眼可以看到阳台,这称为穿堂煞,这种格局的房子最容易漏财,一定要用屏风或者玄关隔开,否则也不宜居住,
6,房子周围风大
买房子不只要观察室内的格局,对于房子周围的环境也需要仔细了解,假如房子周围的风是非常激进,那最好不要购买。 因为风水中最讲究藏风聚气,房子周围风势过于强劲,会将房子的旺气吹走,使得家财难聚,但要留意一点,风过大固然不妙,但倘若风势过缓,空气不流通,那也不能选择,最理想的居住环境是有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽,这才符合风水之道
7,街道直冲大门,
假如房子外面有街道直冲而来,正对家中的大门,这样会带来很强的煞气,居住,其中轻则伤身,重则殒命,即使街道没有直冲大门,而是冲向房子的其他部位,同样会给人带来煞气,只是程度稍亲,但也不宜购买
8,房子阴气重,
风水学很重视房子的气场。阳气充足的房子会使人积极乐观,心情开朗而阴气重的房子则刚好相反,人在其中,住久了会变得意志消沉,心情郁闷,运势自然也会受到不利影响,因此,阴气过重,阳气不足的房子一定不要买,例如那些灵境庙宇坟场,寺院墓地的房子阴气都很重,购买时需谨慎
9,大楼高度过高
四周没有依靠,住在楼层过高的大厦中是一种很凶的格局,若有大企业搬进这么高的大厦,办公几乎都会在很短的时间内垮掉,唯一适合的经营方式就是旅馆或展场,以山较多的地区而言,约十层楼以上就算很高了,因为在山较多的地区,超高楼并不多见。若住进这样的房子,就会形成没有靠山的格局,但若以高楼林立的平地地区而言,因为大家都是高楼,所以超高楼的大厦是没有问题的,整体论断的原则要以住宅周围的房子高度来衡量,若住家附近都是平房,只有你居住的地方是高楼,那么这将会形成一种令人无法翻身的孤阳格局,
10,前高后低的房子
俗话说人往高处走,水往低处流,假如房子的格局是越往里走越低的话,说明呈下坡状态,居住于其中的人赚钱艰难做,是不是事半功倍,还有房后低的格式,经常会让人感觉运势越来越差,钱财越来越少,霉运越来越多,房后低的房子要在各种装上费心思把它拉平,使格式保持平衡状态
以上是我平时勘察风水总结的几点经验分享给大家?各位也不妨对照一下自己的房子,看看是不是犯了以上所讲的禁忌呢?如果有,就赶快寻找化解之道吧!
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住宅是我们生活在这个世界上必不可少的东西,无论租还是买,还是自建,有房子才有家,但是随着社会的发展,想要有一个自己的房子并不容易,尤其是在现在的城市当中,房价居高不下,能买一个属于自己的房子,相当困难,所以我们在购买房子的时候一定要注意住宅风水,以免买到不符合风水之道的房子,浪费钱财,那么我们在购买住宅的时候要注意哪些风水上的问题呢?
1,形状怪异的房子
中国自古就有天圆地方之说。 因此,房子的格局最好是方方正正的,而诸如三角形,刀形金字塔形的格局都不是理想的户型,有许多现代建筑造型看上去很美观,但是形状太过怪异,并不符合风水之道,人住在里面,便会出现运势不顺,健康受损的问题,例如,有些建筑物的造型有很多锐角
长期会形成自身尖角,或者是相邻的楼宇尖角正对大门或者是窗户的景象,这就犯了尖角煞此煞对屋宅内人员的健康有极大影响,对于一些长期慢性顽疾,尤其是疼痛性和出血性的病症,容易引起反复发作,同时容易引体,扭伤,刀伤之类的损伤,若是本命所忌方位,则为大凶。长期居住在造型奇特的房中,还可能对孩子的心理健康产生影响
2,卫生间在中心的房子
在风水中将房子的中心视为太极点,五行属土土生万物,如果房子的中心是卫生间,则卫生间所有的污秽之气会令太极受污,严重影响家人的健康和运势
3,有缺角的房子
户型以方正为最佳,若有缺角,则有缺憾,房屋以中心为太极点,将房屋与八卦方位相对应,不同的方位对应着不同的家庭成员,西北方对应乾卦,五行属金,主家中的男性长辈,男主人,身体部位代表人的头部肺,肾,嗓子,气管等。西南方对应坤卦五行属土,主家中的女性长辈,女主人,身体部位代表人的肠胃,肚腹,肢体,上体,东方对应震卦,五行属木,主家中的长男,身体部位为人的肝胆,两脚,足部,神经系统,东南方对应巽卦,五行属木,主家中的长女,身体部位代表上体,两手,股部,胆和毛发,北方对应坎卦,五行属水,主家中的中男,身体部位代表耳朵,腰椎血液,精血方面,南方对应离卦,五行属火,主家中的中女,身体部位代表头部,面,眼目,心脏,皮肤,东北方对应艮卦,五行属土,主家中的少男,身体部位代表下体,脾,肠,皮肤,两手,西方对应兑卦,五行属金,主家中少女,身体部位代表口腔呼吸系统与消化系统。哪个方位缺角就有可能会对家中对应的人产生影响?缺角中最重要的几个方位为西北,东北和正东,这三个位置不能缺,因为西北为乾宫,在风水上代表家中的男主人,假如此处缺少,会使男主人的事业出现不顺,也会造成男主人不爱回家,或者经常出差等情况,东北角属于三山之地,及财山靠山和子孙山,假如此处缺角,也容易影响家人的事业运势,即使在工作中表现得很优秀,也得不到领导的重用。而且此处缺角还会影响到孩子的学业,健康等一系列的问题,风水中讲究紫气东来,就是每天的祥和之气,是从东方来的,如果东方缺角,每天没有祥和之气照到房子里面,它就会缺少旺气,而且东方又代表家中的长男,假如东方缺角,对男孩不好,缺角不严重的房子,可以通过一些调理方法加以弥补,如果确将严重超过十平方米的,就会对家中成员产生严重影响
4,大门正对着电梯或楼梯在风水中
假如家中大门正对着电梯或楼梯,便犯了起伏煞,上家中的生气,会被尽数吸去,容易引起居住者运势起伏不定,可在进门处用屏风或者玄关加以阻挡,可化解掉大部分的煞气
5,犯穿堂煞的房子
如果入户大门正对着一条长走廊,在风水中称为穿心剑格局,走廊越长,对家人越不利,屋门内无屏风阻隔,则不宜居住,还有一种格局是大门与阳台成一条直线,前后通透,从大门处一眼可以看到阳台,这称为穿堂煞,这种格局的房子最容易漏财,一定要用屏风或者玄关隔开,否则也不宜居住,
6,房子周围风大
买房子不只要观察室内的格局,对于房子周围的环境也需要仔细了解,假如房子周围的风是非常激进,那最好不要购买。 因为风水中最讲究藏风聚气,房子周围风势过于强劲,会将房子的旺气吹走,使得家财难聚,但要留意一点,风过大固然不妙,但倘若风势过缓,空气不流通,那也不能选择,最理想的居住环境是有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽,这才符合风水之道
7,街道直冲大门,
假如房子外面有街道直冲而来,正对家中的大门,这样会带来很强的煞气,居住,其中轻则伤身,重则殒命,即使街道没有直冲大门,而是冲向房子的其他部位,同样会给人带来煞气,只是程度稍亲,但也不宜购买
8,房子阴气重,
风水学很重视房子的气场。阳气充足的房子会使人积极乐观,心情开朗而阴气重的房子则刚好相反,人在其中,住久了会变得意志消沉,心情郁闷,运势自然也会受到不利影响,因此,阴气过重,阳气不足的房子一定不要买,例如那些灵境庙宇坟场,寺院墓地的房子阴气都很重,购买时需谨慎
9,大楼高度过高
四周没有依靠,住在楼层过高的大厦中是一种很凶的格局,若有大企业搬进这么高的大厦,办公几乎都会在很短的时间内垮掉,唯一适合的经营方式就是旅馆或展场,以山较多的地区而言,约十层楼以上就算很高了,因为在山较多的地区,超高楼并不多见。若住进这样的房子,就会形成没有靠山的格局,但若以高楼林立的平地地区而言,因为大家都是高楼,所以超高楼的大厦是没有问题的,整体论断的原则要以住宅周围的房子高度来衡量,若住家附近都是平房,只有你居住的地方是高楼,那么这将会形成一种令人无法翻身的孤阳格局,
10,前高后低的房子
俗话说人往高处走,水往低处流,假如房子的格局是越往里走越低的话,说明呈下坡状态,居住于其中的人赚钱艰难做,是不是事半功倍,还有房后低的格式,经常会让人感觉运势越来越差,钱财越来越少,霉运越来越多,房后低的房子要在各种装上费心思把它拉平,使格式保持平衡状态
以上是我平时勘察风水总结的几点经验分享给大家?各位也不妨对照一下自己的房子,看看是不是犯了以上所讲的禁忌呢?如果有,就赶快寻找化解之道吧!
#驰而不息为全球绿色转型作出贡献##手相面相算命[超话]##桃花运#
#道教节日# 慈航真人,道、佛共尊的神仙
道教很多宫观中都供奉有慈航道人,其慈心普度的形象深得广大信众的尊崇。然而由于历史的原因,很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨的区别,甚至对这位祖师究竟是男身还是女身的争议也很大。那么,真实的情况又是如何呢?
道教、佛教在中国都有悠久的历史,二教长期共存、互相影响又互相渗透,这是中国宗教的特色,在这种包容性很大的宗教文化氛围中,出现了道、佛共尊的双栖神仙,我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵,她在道、佛二教中香火鼎盛,信众朝夕朝拜。道教尊称为:慈航真人观世音;佛教尊称为:观世音菩萨。
据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说:
心印菩提,玄释本皆无异;真空妙有,佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠,凝从神气;炼金丹而证果,得自虚无。体不外乎身心,理同归于性命。然而一人兼备,千古为难,故由佛而玄,则推斗帝,由玄而佛,端重慈航。缅惟,圆通自在天尊,救苦观音大士。《心经》一卷,开万年观法之宗;法界三千,辉七宝莲台之座。神通莫测,功德难名。
以上为道经对慈航信仰的记载,称其“一人兼备,千古为难”。同时也可以看出,慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力,而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。在《楞严经·耳根圆通章》谓“菩萨自述”,说:往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来,叹我善得圆通法门,于大会中授记,我为观世音号。“
玄、释本皆无异”,即观世音为道、佛二教共尊之神灵,不分彼此。但道教对慈航的信仰由来已久,和佛教对观音的崇拜并非继承关系。慈航道人在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一,而据《楞严经》得知,她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。由此,才形成了道教与佛教共同尊奉的现状。
慈航真人观世音之圣纪源流,也是众说纷纭。中国最早的慈航形象为端重慈航,英俊潇洒,是个男子形象。隋唐初期,演变为眉目清秀,樱桃小口,成为一个天衣斜披、慈祥典雅的女儿相貌。据《历代神仙通鉴》记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航真人。
道教最早信仰的慈航形象是男身,究其源者,为太上弟子也!号慈航真人观世音。为何《通鉴》记载是女真?诗曰:黄河恶阵按三才,此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化,三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客,谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨,方知左道不堪媒(见《封神》)。慈航真人等十二门人都被困黄河阵,闭了天门,失了道果,道行退了几劫,从此慈航真人脱胎换骨,化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答,因此她在普陀落伽岩潮音洞,又以女子之身证道。从这段记述中,也足以见得文学作品与宗教信仰之间相互渗透的关系。
慈航道人来源于道教有两种说法:
其一即前文所言,据《历代神仙通鉴》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰:禅黎世界庄王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治病之术,授其采书入字之音。于是能言。后从山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王郄惧。女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法,慈航道人乃是原原本本的女身,依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道;而根据佛教的典籍记载,观世音则是从一开始就是男人身修行的,传入中国后观世音才逐渐变成女身。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载,观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。
《三教源流搜神大全》说:(妙)善,坐普陀岩,九载功成,割手目以救父病,持壶甘露,以生万民。左善才为之普照,右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行,普升天界。玉帝见其福力遍大千,神应通三界,遂从老君妙乐之奏,封为大慈大悲,救苦救难,南无灵感,观世音菩萨,赐莲花宝座,为南海普陀岩之主。
老君保举,玉帝敕封,妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看,我国慈航信仰的历史演变曾受到三教合一思想的渲染,这种宗教义理融合的思想,全部集结在慈航信仰上,并发展到了淋漓尽致的境界。
我们用今天的眼光看,如果再说慈航是佛教的又或观音是道教的,都不科学,更不尊重历史发展规律,慈航是道、佛共同崇拜的中国神明。供奉慈航的道场福地很多,有道教的仙山宫观,亦有佛教的佛寺古刹,不能说供奉慈航或观音的庙宇就归某教所有。在道教科仪“观音正朝”的请圣部分,将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨,一同请来,爇香供养。统观全篇内容,三教合一的思想,仍为主旨,这也是最符合百姓信仰需求的现实结果。 https://t.cn/RZO5hNq
道教很多宫观中都供奉有慈航道人,其慈心普度的形象深得广大信众的尊崇。然而由于历史的原因,很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨的区别,甚至对这位祖师究竟是男身还是女身的争议也很大。那么,真实的情况又是如何呢?
道教、佛教在中国都有悠久的历史,二教长期共存、互相影响又互相渗透,这是中国宗教的特色,在这种包容性很大的宗教文化氛围中,出现了道、佛共尊的双栖神仙,我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵,她在道、佛二教中香火鼎盛,信众朝夕朝拜。道教尊称为:慈航真人观世音;佛教尊称为:观世音菩萨。
据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说:
心印菩提,玄释本皆无异;真空妙有,佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠,凝从神气;炼金丹而证果,得自虚无。体不外乎身心,理同归于性命。然而一人兼备,千古为难,故由佛而玄,则推斗帝,由玄而佛,端重慈航。缅惟,圆通自在天尊,救苦观音大士。《心经》一卷,开万年观法之宗;法界三千,辉七宝莲台之座。神通莫测,功德难名。
以上为道经对慈航信仰的记载,称其“一人兼备,千古为难”。同时也可以看出,慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力,而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。在《楞严经·耳根圆通章》谓“菩萨自述”,说:往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来,叹我善得圆通法门,于大会中授记,我为观世音号。“
玄、释本皆无异”,即观世音为道、佛二教共尊之神灵,不分彼此。但道教对慈航的信仰由来已久,和佛教对观音的崇拜并非继承关系。慈航道人在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一,而据《楞严经》得知,她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。由此,才形成了道教与佛教共同尊奉的现状。
慈航真人观世音之圣纪源流,也是众说纷纭。中国最早的慈航形象为端重慈航,英俊潇洒,是个男子形象。隋唐初期,演变为眉目清秀,樱桃小口,成为一个天衣斜披、慈祥典雅的女儿相貌。据《历代神仙通鉴》记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航真人。
道教最早信仰的慈航形象是男身,究其源者,为太上弟子也!号慈航真人观世音。为何《通鉴》记载是女真?诗曰:黄河恶阵按三才,此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化,三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客,谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨,方知左道不堪媒(见《封神》)。慈航真人等十二门人都被困黄河阵,闭了天门,失了道果,道行退了几劫,从此慈航真人脱胎换骨,化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答,因此她在普陀落伽岩潮音洞,又以女子之身证道。从这段记述中,也足以见得文学作品与宗教信仰之间相互渗透的关系。
慈航道人来源于道教有两种说法:
其一即前文所言,据《历代神仙通鉴》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰:禅黎世界庄王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治病之术,授其采书入字之音。于是能言。后从山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王郄惧。女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法,慈航道人乃是原原本本的女身,依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道;而根据佛教的典籍记载,观世音则是从一开始就是男人身修行的,传入中国后观世音才逐渐变成女身。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载,观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。
《三教源流搜神大全》说:(妙)善,坐普陀岩,九载功成,割手目以救父病,持壶甘露,以生万民。左善才为之普照,右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行,普升天界。玉帝见其福力遍大千,神应通三界,遂从老君妙乐之奏,封为大慈大悲,救苦救难,南无灵感,观世音菩萨,赐莲花宝座,为南海普陀岩之主。
老君保举,玉帝敕封,妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看,我国慈航信仰的历史演变曾受到三教合一思想的渲染,这种宗教义理融合的思想,全部集结在慈航信仰上,并发展到了淋漓尽致的境界。
我们用今天的眼光看,如果再说慈航是佛教的又或观音是道教的,都不科学,更不尊重历史发展规律,慈航是道、佛共同崇拜的中国神明。供奉慈航的道场福地很多,有道教的仙山宫观,亦有佛教的佛寺古刹,不能说供奉慈航或观音的庙宇就归某教所有。在道教科仪“观音正朝”的请圣部分,将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨,一同请来,爇香供养。统观全篇内容,三教合一的思想,仍为主旨,这也是最符合百姓信仰需求的现实结果。 https://t.cn/RZO5hNq
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