暧暧内含光
作者：玄洪法师
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
和别人的座右铭不一样的是，这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀，所以才能世事洞明，直指人心。在我看来，“无道人之短，无说己之长。”便是佛法的善护口业；“施人慎勿念，受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩；“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师；“隐心而后动，谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱；“无使名过实，守愚圣所臧。”讲的是要静默养道；“在涅贵不淄，暧暧内含光。”讲的是要自净其意；“柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。”讲的是要调柔心地；“慎言节饮食，知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪；“行之苟有恒，久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭，看似不是佛法，却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会，句句都透露出佛法修学的智慧。
六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13 子夜写于无为寺水月寮丈室
作者：玄洪法师
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
和别人的座右铭不一样的是，这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀，所以才能世事洞明，直指人心。在我看来，“无道人之短，无说己之长。”便是佛法的善护口业；“施人慎勿念，受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩；“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师；“隐心而后动，谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱；“无使名过实，守愚圣所臧。”讲的是要静默养道；“在涅贵不淄，暧暧内含光。”讲的是要自净其意；“柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。”讲的是要调柔心地；“慎言节饮食，知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪；“行之苟有恒，久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭，看似不是佛法，却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会，句句都透露出佛法修学的智慧。
六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13 子夜写于无为寺水月寮丈室
暧暧内含光
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
和别人的座右铭不一样的是，这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀，所以才能世事洞明，直指人心。在我看来，“无道人之短，无说己之长。”便是佛法的善护口业；“施人慎勿念，受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩；“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师；“隐心而后动，谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱；“无使名过实，守愚圣所臧。”讲的是要静默养道；“在涅贵不淄，暧暧内含光。”讲的是要自净其意；“柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。”讲的是要调柔心地；“慎言节饮食，知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪；“行之苟有恒，久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭，看似不是佛法，却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会，句句都透露出佛法修学的智慧。
六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13子夜写于无为寺水月寮丈室
还记得中学时代，每见到励志的文字、格言会抄录下来，用以自励，警策自己为人为学。岁月流逝，当年抄写过的不少座右铭或早已忘记，但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》，很欢喜。一查，居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”，一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子，史书说他“锐志好学，尽能传其父业”。以文章显名当世，也是著名的书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源，却“专心好学，虽颠沛必于是。”他虽有文才，却身世坎坷，仕途一直不顺，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。后又坐过牢，受过贬，久处下僚，郁郁不得其志。谁也不会想到，他之所以会写下这篇座右铭，是他曾经为兄报仇杀了人。
南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济的题注称：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害，他怒不可遏，便手刃仇人，从此隐姓埋名，亡命天涯。后遇朝廷大赦，方得以重返故土。经此波折，崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业，饱受颠沛流离之苦，更使时光空抛，学业荒废，内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”，朝夕检视，警戒自己，故名为“座右铭”。
原文如是：
“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”
大意是说：不要津津乐道于人家的短处，也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上，受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕，应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动，遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢？！千万不要让名声超过自己真实的境况，能守之以愚（大智若愚）才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染，也不改变自己清白的本色；外表看似暗淡无光，而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧，所以老子告诫我们不可逞强好胜，只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持，而君子悠悠淡然，内敛而不露锋芒，世人通常就难以估量他的涵养！君子一定要言语谨慎、节制饮食，凡事知足才能常乐，才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理，久而久之，自会声名远播、德香四溢。
崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式，结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历，从言语谨慎到施恩应忘，从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强，从节制饮食到知足戒贪远离灾祸，有所为有所不为，感悟深刻，言语平实，直抒胸臆，发人深省。虽只二十句、一百字，但行文精巧，言简意远，耐人寻味。他以此警戒自己，更难得的是还终身力行，令后人敬佩。
和别人的座右铭不一样的是，这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀，所以才能世事洞明，直指人心。在我看来，“无道人之短，无说己之长。”便是佛法的善护口业；“施人慎勿念，受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩；“世誉不足慕，唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师；“隐心而后动，谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱；“无使名过实，守愚圣所臧。”讲的是要静默养道；“在涅贵不淄，暧暧内含光。”讲的是要自净其意；“柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。”讲的是要调柔心地；“慎言节饮食，知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪；“行之苟有恒，久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭，看似不是佛法，却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会，句句都透露出佛法修学的智慧。
六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”
佛法的修学离不开世间，也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活，所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄，暧暧内含光。”于吾等学佛，有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质，缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境，可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说，娑婆本是浊世，可红尘再污浊，我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求，只向内心用功，假以时日，定会发现自己内心的那一道佛光，发现自己的本来面目。
2022 3 13子夜写于无为寺水月寮丈室
#金风玉路[超话]#
国家的风雨跌宕，世人的爱恨情仇，一部戏曲能唱出太多的是是非非，可这戏里戏外，哪个又是真实的呢？
——《赤伶》
今日的梨园可是吵闹，园里的人也是来自四面八方，有端着一口京腔向小二要茶水的，有吴侬细语询问戏单子的，可当他们转头看见抬腿走进园子的少帅时，却纷纷闭上了嘴，来人是个二十多岁的的青年,身姿挺拔如苍松,气势刚健似骄阳,剑眉下生有一双璀璨如寒星的眼眸，他叫刘宇宁，是当地有名的军阀，围剿过很多土匪，脸上总是挂着浅浅笑，对这位军阀，老百姓们是满心的敬畏，却也是真的不敢去靠近搭话，毕竟常年在战场上厮杀，满身都是戾气，再者，他不喜欢有人和他套近乎，了解他的自然不会往枪口上撞，可谁知，刘宇宁刚走到园子中央，便迎上来一个人拦住了他的去路，众人脸色一变，心中暗骂，晦气，今日怕是要见血。可出乎意料的是，刘宇宁并未生气，仔细看去，原来是北平那位名角的执事，说到这位名角，不得不提的便是那么一出《桃花扇》君臣将相，儿女友朋，不论这刘昱晗刘老板唱哪个角色，无不是活灵活现，真真儿是把这部戏吃进了肚子，将自己变成了这戏中人。而且啊，这位名角和刘宇宁的关系可不一般，据说，两个人住在一处宅子里面呢。那位执事带着刘宇宁来到了楼上的雅间，看着桌子上早已摆放好的一壶寒潭香和一碟酒皮八件 ，刘宇宁不自觉的笑出了声，那位执事见后，作了个揖说到“这些都是我们老板早上亲手做的，还望少帅喜欢”刘宇宁挥挥手，示意他可以退下了，执事再次作揖，转身退下。今日刘昱晗扮演的是那《桃花扇》中的李香君，这人自小便有着举世无双的容貌，台上的香君装扮，更是让座下听戏的人极为惊叹，芙蓉般的面庞，如柳叶似的眉毛，灵动俏媚的杏核眼，高高的鼻梁，相衬着樱桃小口，牙似玉，唇如朱，好一个绝色佳人。饶是见过刘昱晗各种装扮的刘宇宁也看痴了，台上唱戏的他忙而不乱，慢而不断，和着配乐，一会儿转着圈，一会儿做出各种各样的动作，连停下来的姿势都是那样的精美。那双含情脉脉的眼眸看过来，让刘宇宁直接入了戏，恍若他就是那对李香君至死不渝的侯方域。一曲终了，他也迟迟没有回过神来。直到下面的人齐齐叫好才把他的魂拉了回来。台上的刘昱晗向着观众微微鞠了一躬，便退到了幕后，紧接着，第二场戏的角们上了台，看着那戏台子上没了自己心里的人，刘宇宁的注意力便转移到了那盘子糕点上，那八个精致的小糕点上，用印泥印上了各自的口味，“这些点心可是花了我一个时辰，你不尝尝吗？”刘宇宁不用回头，便猜到来人是刘昱晗，“你做的糕点，自是要尝的”刘宇宁抬手拈起一块细细品尝起来，那粘着玫瑰花瓣的玫瑰酥香甜可口，油皮酥软，馅料甜而不腻。两人一边看戏一边把酒言欢。两个人就这样度过了几个月，可是人们不知道，那个杀伐果断的少帅大人啊，每天都会撒娇装可怜让刘昱晗给他做好吃的，刘昱晗呢每天除了练功便是在厨房研究各种吃食。这一天，像往常一样，刘昱晗从戏园子回来，便开始做糕点，不一会儿，一碟散发着桃花香的桃花酥被端上了桌子。再温上一壶桃花酿，做完这些的刘昱晗捧了本书，边读边等刘宇宁回来。许是今天的戏太多了，没看一会儿，他就睡着了，他一个人站在台上唱着戏，台下的人吵吵嚷嚷的不知道再说什么，刘昱晗还从未见过这样穿着的人，那群人穿着近乎军装的衣服，说着一些他听不懂的话，他很烦躁，忽然一阵大火烧了起来，那群人慌忙逃窜，刘昱晗忽然就觉得自己心情舒畅了，无视了那快烧到戏台的火，自顾自的唱起戏来。可没想到，戏台上的柱子向他砸了过来，刘昱晗一下子就惊醒了，睁开双眼，才发现是一场梦，刘宇宁见他醒来，便给他拢了拢披风，饭桌上，刘宇宁告诉刘昱晗，倭寇前来侵犯，自己要出去打仗了，让他少出门，好好待在家里。刘昱晗虽然不想让刘宇宁离开，但是并没开口挽留，只是让他注意安全，早日归来。第二天一早，送走了刘宇宁后，刘昱晗便关了戏园子，开始专心打理这个大宅子，而刘宇宁的亲信呢，也会时不时的送来几封信，几盒珠宝面料，告知他们一切安好，可是谁也没想到，一个月后倭寇入城了，刘昱晗忙派人去打听，那仆人回来说，刘宇宁败了，“他那么厉害怎会败了？”刘昱晗不相信“听说，是其他的军阀不肯派出援军”“啪”手里的茶杯瞬间滑落，狠狠地砸在了地上，碎瓷片飞向四面八方。
国家的风雨跌宕，世人的爱恨情仇，一部戏曲能唱出太多的是是非非，可这戏里戏外，哪个又是真实的呢？
——《赤伶》
今日的梨园可是吵闹，园里的人也是来自四面八方，有端着一口京腔向小二要茶水的，有吴侬细语询问戏单子的，可当他们转头看见抬腿走进园子的少帅时，却纷纷闭上了嘴，来人是个二十多岁的的青年,身姿挺拔如苍松,气势刚健似骄阳,剑眉下生有一双璀璨如寒星的眼眸，他叫刘宇宁，是当地有名的军阀，围剿过很多土匪，脸上总是挂着浅浅笑，对这位军阀，老百姓们是满心的敬畏，却也是真的不敢去靠近搭话，毕竟常年在战场上厮杀，满身都是戾气，再者，他不喜欢有人和他套近乎，了解他的自然不会往枪口上撞，可谁知，刘宇宁刚走到园子中央，便迎上来一个人拦住了他的去路，众人脸色一变，心中暗骂，晦气，今日怕是要见血。可出乎意料的是，刘宇宁并未生气，仔细看去，原来是北平那位名角的执事，说到这位名角，不得不提的便是那么一出《桃花扇》君臣将相，儿女友朋，不论这刘昱晗刘老板唱哪个角色，无不是活灵活现，真真儿是把这部戏吃进了肚子，将自己变成了这戏中人。而且啊，这位名角和刘宇宁的关系可不一般，据说，两个人住在一处宅子里面呢。那位执事带着刘宇宁来到了楼上的雅间，看着桌子上早已摆放好的一壶寒潭香和一碟酒皮八件 ，刘宇宁不自觉的笑出了声，那位执事见后，作了个揖说到“这些都是我们老板早上亲手做的，还望少帅喜欢”刘宇宁挥挥手，示意他可以退下了，执事再次作揖，转身退下。今日刘昱晗扮演的是那《桃花扇》中的李香君，这人自小便有着举世无双的容貌，台上的香君装扮，更是让座下听戏的人极为惊叹，芙蓉般的面庞，如柳叶似的眉毛，灵动俏媚的杏核眼，高高的鼻梁，相衬着樱桃小口，牙似玉，唇如朱，好一个绝色佳人。饶是见过刘昱晗各种装扮的刘宇宁也看痴了，台上唱戏的他忙而不乱，慢而不断，和着配乐，一会儿转着圈，一会儿做出各种各样的动作，连停下来的姿势都是那样的精美。那双含情脉脉的眼眸看过来，让刘宇宁直接入了戏，恍若他就是那对李香君至死不渝的侯方域。一曲终了，他也迟迟没有回过神来。直到下面的人齐齐叫好才把他的魂拉了回来。台上的刘昱晗向着观众微微鞠了一躬，便退到了幕后，紧接着，第二场戏的角们上了台，看着那戏台子上没了自己心里的人，刘宇宁的注意力便转移到了那盘子糕点上，那八个精致的小糕点上，用印泥印上了各自的口味，“这些点心可是花了我一个时辰，你不尝尝吗？”刘宇宁不用回头，便猜到来人是刘昱晗，“你做的糕点，自是要尝的”刘宇宁抬手拈起一块细细品尝起来，那粘着玫瑰花瓣的玫瑰酥香甜可口，油皮酥软，馅料甜而不腻。两人一边看戏一边把酒言欢。两个人就这样度过了几个月，可是人们不知道，那个杀伐果断的少帅大人啊，每天都会撒娇装可怜让刘昱晗给他做好吃的，刘昱晗呢每天除了练功便是在厨房研究各种吃食。这一天，像往常一样，刘昱晗从戏园子回来，便开始做糕点，不一会儿，一碟散发着桃花香的桃花酥被端上了桌子。再温上一壶桃花酿，做完这些的刘昱晗捧了本书，边读边等刘宇宁回来。许是今天的戏太多了，没看一会儿，他就睡着了，他一个人站在台上唱着戏，台下的人吵吵嚷嚷的不知道再说什么，刘昱晗还从未见过这样穿着的人，那群人穿着近乎军装的衣服，说着一些他听不懂的话，他很烦躁，忽然一阵大火烧了起来，那群人慌忙逃窜，刘昱晗忽然就觉得自己心情舒畅了，无视了那快烧到戏台的火，自顾自的唱起戏来。可没想到，戏台上的柱子向他砸了过来，刘昱晗一下子就惊醒了，睁开双眼，才发现是一场梦，刘宇宁见他醒来，便给他拢了拢披风，饭桌上，刘宇宁告诉刘昱晗，倭寇前来侵犯，自己要出去打仗了，让他少出门，好好待在家里。刘昱晗虽然不想让刘宇宁离开，但是并没开口挽留，只是让他注意安全，早日归来。第二天一早，送走了刘宇宁后，刘昱晗便关了戏园子，开始专心打理这个大宅子，而刘宇宁的亲信呢，也会时不时的送来几封信，几盒珠宝面料，告知他们一切安好，可是谁也没想到，一个月后倭寇入城了，刘昱晗忙派人去打听，那仆人回来说，刘宇宁败了，“他那么厉害怎会败了？”刘昱晗不相信“听说，是其他的军阀不肯派出援军”“啪”手里的茶杯瞬间滑落，狠狠地砸在了地上，碎瓷片飞向四面八方。
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