佛开示大众说：“世间人所爱敬的，是少壮之年、无有病痛、寿命与恩爱集聚，世人所不喜的是老、病、死与恩爱别离。然而在世间，这四件事是诸天、世人乃至转轮圣王与诸佛都无法避免的。不觉悟圣贤的戒定慧与解脱之道，便会在生死中轮回。因此，大家应当追求涅槃这种不生、不老、不病、不死之法，恩爱别离这些事情应当常念为无常。”（《增一阿含经》）

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如何认识佛恩广大？

甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。
何以言之，以一切众生，
皆有佛性，皆可作佛。
但以迷而未悟，
遂致反以佛性功德之力，
妄于六尘境中，
起贪嗔痴，造杀盗淫，
由惑造业，由业受报，
久经长劫，轮回六道，
了无出期。佛于往劫，
知此事已，即发大愿，
欲令尽虚空遍法界一切众生，
同悟本具佛性，同出生死轮回，
同成无上觉道，同入无余涅槃。

从兹普为法界众生，
久经长劫，行菩萨道，
但有利益，无不兴崇，
六度齐修，一法不着，
难行能行，难忍能忍。
其行施也，国城妻子，
头目髓脑，悉无吝惜。

故《法华经》云：
“我见释迦如来，于无量劫，
难行苦行，积功累德，
求菩提道，未曾止息，
观三千大千世界，
乃至无有如芥子许，
非是菩萨舍身命处，
为众生故，然后乃得成菩提道。”

只此布施一行，尚非劫寿能宣，
况其余之持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧，
以及四摄、万行乎哉！
及至惑业净尽，福慧圆满，
彻证自心，成无上道，
普为众生，说所证法，
直欲同皆得己所得。

但以上根者少，中下者多，
故复随机施教，
令其随分得益耳。
及其一期事毕，即入涅槃，
犹复不舍大悲，于他方世界，
示成正觉，以行济度。
如是示生此界他方。
固非算数譬喻之所能及。
譬如杲日，为照世故，
出没无住。亦如船师，
为渡人故，往来不停。

节选自《新编全本印光法师文钞》卷五
佛遗教经解刊布流通序