师胜杰：长期饮酒，患癌离世，十年的承诺也没有兑现我们国家有不少传统的艺术，作为一门传统的民间曲艺，相声曾经走过了非常辉煌的时候，那时候大师云集，每一个都能逗得观众哈哈大笑。不过随着时代的发展，一些大师渐渐地离开了我们，而且眼下越来越多的娱乐活动也让很多人对这种传统的说唱艺术不再感兴趣了。反而有时候一提到说唱艺术人们会想到那些当红的嘻哈歌手而不是相声这门传统的曲艺。

读书学典:《论语.雍也》6.25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

觚，gū，古代酒器，青铜制，盛行于商代和西周初期，喇叭形口，细腰，高圈足。云“觚，礼器”者，燕礼：“公用象觚。”注：“觚，有象骨饰也。”说文云：“觚，乡饮酒之爵也。”颜师古注：“觚者，学书之牍，或以记事，削木为之，盖简属也。孔子叹觚，即此之谓。其形或六面，或八面，皆可书。觚者，棱也。以有棱角，故谓之觚。

现代翻译：孔子说：“觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗？”

三国魏何晏等《论语集解》：马曰：觚，礼器。一升曰爵，二升曰觚。觚哉！觚哉！言非觚也，以喻为政不得其道则不成。

南朝梁皇侃《论语义疏》：觚礼酒器也。礼云：觚酌酒一献之礼，宾主百拜，此则明有觚之用也。當于尔时，用觚酌酒，而沉湎无度，故孔子曰，觚不觚也。故王肃曰：当时沉湎于酒，故日觚不觚，言不知礼也。蔡谟曰：酒之乱德自古所患，故礼说三爵之制。尚书著明酒诰之篇，易有濡（沾染）首之戒，诗列宾筵之刺，皆所以防沉湎。王氏之說是也。觚失其礼，故曰觚不觚，犹言君臣不君臣耳。觚哉！觚哉！言用觚之失道也，故重曰觚哉觚哉。何晏注前觚不觚亦得同王蔡之释也。后云觚哉觚哉則与王蔡小異也，何意言，用觚不得其道，則非复觚德。譬如人所为不得其道者，则事亦不成也。故褚仲都曰，作觚而不用觚法，觚終不成。犹为政而不用政法，岂成哉？疾世为政不用政法，故再言焉。

宋朱熹《论语集注》：觚，棱也，或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。觚哉觚哉，言不得为觚也。程子曰：“觚而失其形制，则非觚也。举一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为不君；臣而失其臣之职，则为虚位。”

宋刑昺《论语注疏》：此章言为政须遵礼道也。觚者，礼器，所以盛酒。二升曰觚。言觚者，用之当以礼，若用之失礼，则不成为觚也，故孔子叹之觚哉！觚哉！言非觚也，以喻为政当以道，若不得其道，则不成为政也。

宋陈祥道《论语全解》：有觚之实，然后有觚之名；有觚之名，而无觚之实则觚不觚矣。尚得谓之觚哉，诗有南箕北斗之喻，扬子云有象龙之论，凡皆讥其有名无实者也。孔子之时，实不称名者多矣，故其叹如此。

孔子概叹当今事物名不符实，无其用，则其体徒存，毫无意义，故必须体、用兼赅，主张“正名”。觚不觚则名实乱矣，孔子即小物而兴感，岂拘拘于一器一物之形制云尔哉。 https://t.cn/RxRVHIh

虚云老和尚 | 须别真伪邪正

《虚云老和尚禅要》| 云门寺开示（1944年）

八日，师开示云：“若明白了如来大意，则只要保养，随时随处，无不是道。若不明白如来大意，则是懵懵修行，随时随处皆有堕坑落堑之虞。”并举鹿足仙人恨天致旱及饮酒贪色犯戒公案为证。

十一日，师开示云：“修行须别真伪邪正，不然差之毫厘，失之千里，不惟徒劳无益，且错因果。昔常有人做到坐脱立亡地步，或金骨子成堆，犹被正眼人目为邪魔外道。何况不明如来宗趣，盲修瞎练，背道而驰者乎？所以古人修行必依止善知识，有所发明必经大善知识印可，方为正道。”

南无阿弥陀佛#大乘佛教[超话]#