#佛学[超话]#
我相不破，识心泛滥。我执不除，私心为患。诸法无自性，只为毕竟空。

　　执妄不得清凉地，世间繁华自闹心。

　　若有一物住心头，解脱无门实可悲。

　　当下放下多少，成就就有多少。

　　在法不为法所困，菩提道上只闲人。

　　信手拈来幻影过，清清河流耀月轮。

　　放下，即菩提果。放不下，永远无明。

【彻悟禅师：跋德全禅人血书莲华经】

　　无我而灵者，佛知见也。有我而昧者，众生知见也。生佛知见无殊，特一妄我间之耳。夫大迷之本存乎我，而我之最爱者莫过身。苟众生之身见不亡，我执不破，则生死轮回，曷能自已。德禅人密发九品净愿，书成七轴莲经。以无情之霜刀，刺难出之身血。十指沥干，一心不动。伟矣哉，真无边苦海中顿空我见，直出生死之勇猛丈夫也。噫，禅人初发是念，莲华种植时也。日渐刺书，莲华增长时也。七卷功圆，莲华光香具足时也。如是则禅人之净因已成矣。但当莫忘本愿，系心念佛，直待此方报谢，彼土华开。即见佛闻法，因圆果满时也。虽然，即今试问禅人，方金刀裂肉，血笔纵横时，其知疼痛而成点画者，灵耶昧耶，我耶非我耶，佛知见耶，众生知见耶。于此了然，则佛国非遥，宝莲正放。或犹未也，请分明记取，以质诸弥陀老子。

————摘于《彻悟禅师语录》

心经，隶书，书法。米芾

正六译波罗蜜经序

佛性火火链矿而成金其刚无物踰其精不复矿精如是故况定刚如是故况慧能慧而定故来者破破者妄也万法是也不破者真也一法是也真妄不立者金刚是也故我大能仁悯浩刼之奔沉悼万世之迷执昧自度之顿悟逐小果之滞念故以无说为说法非身为大身无所证为得菩提非具足见如来相慧剑犀利天魔屏踪永断灭於言余存真如於不动诸相离则凡夫超圣纎疑动则苦海长沉受记以来天人加护顾六译之障妙憎百义之晦微一扫诸尘洞见全体欲示同志刻而传之