再读《无逸》：
《无逸》，是《尚书》里经常读的一篇文章。微言大义道理深刻之类的话咱先不去说它，单单是许多言简意赅、被我们使用了很久的词语，就值得细细品味（例如：严恭寅畏、嘉靖殷邦、保惠于民、徽柔懿恭等等）。
君子所，其无逸。
周公还政成王害怕成王贪图享乐，荒废政务，就以诰词告诫成王，不要沉迷于逸乐。就是这篇《无逸》。
所，处所，指所处的位置、职位、地位、官职。处位为政。其，有强调的意味。无逸，不要贪图安逸享乐。
君子做官不可贪图安逸享乐。
此句是整篇《无逸》的中心论点。
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
稼穑，耕种收获等农业生产。乃，才，而后。逸，安逸享乐。小人，从事农业生产劳作的普通百姓。老百姓。依，古注为隐，指隐痛，痛苦，苦衷。
首先要知道耕种收获等农业生产的艰难，然后才安逸享乐，就会知道老百姓的痛苦。
一说，“乃逸”为衍文，应该删去，解释就更通顺了。先要知道农事的艰难，就会知道农人的隐痛。
严恭寅畏，天命自度；治民祗惧，不敢荒宁。
严，严肃，严正，庄严，庄正。恭，恭敬，偏重于外在的、外貌的恭敬。寅，也是指恭敬，偏重于内在的、内心的恭敬。畏，畏惧，戒惧，敬畏。严恭在貌，指外在表现；寅畏在心，指内在心理。度，读夺，忖度，揣度。天命自度，就是“自度天命”。祗惧，敬畏，恭敬戒惧，恭敬谨慎。祗，读之。荒宁，荒废事业，追求安宁。
神态端庄，心怀敬畏，自己谋求天命护佑；治理百姓，恭敬谨慎，不敢荒废政事、贪图安逸。
这是周公赞颂殷王中宗的话。用以论证治国需无逸。
时旧劳于外，爰暨小人。
时，当时，指武丁年轻做太子的时候。旧，“久”，长久。爰，读元，于是，因此。暨，读记，惠顾，爱护。
他年轻做太子的时候，长期在外面劳动劳役，于是他就爱护普通百姓。真正深入民间，参加劳动生产，就能体会到劳动人民的艰辛，就会关爱百姓。
这是周公评述殷商高宗武丁的话。
其惟不言，言乃雍。
其，或，或许。惟，只，只是。不言，不轻言，不轻易发言。雍，和，和顺合理。
或许因为他不轻易说话，话一说出来就和顺合理。
这还是周公赞美殷商高宗武丁的话。
不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。
荒宁，荒废自安，荒废事业，自求安宁。嘉，善，美善，美好。靖，和，和顺，和谐，和睦。殷邦，殷商王朝。邦，邦国。小大，就地位身份说，小指老百姓，大指群臣。时，即是，这，指高宗武丁。或，相当于“有”。怨，怨恨。
他不敢荒废政事，贪图安逸，要使殷商美好和睦。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。
这是周公对殷商第十一代贤主高宗武丁的赞美之词。
爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
保，安，保安，保证安全，使安定。保护。惠，爱，惠爱，给予恩惠。侮，读五，欺侮，欺负。鳏寡，读官寡。老而丧妻为鳏，老而丧夫为寡。泛指孤苦无依的人。
于是知道老百姓的痛苦与期望，能够安定爱护人民，连孤苦伶仃、无依无靠的人也不敢欺侮轻慢。
这是周公对殷商王祖甲的赞美。祖甲是殷商高宗武丁的儿子，商朝第十二世贤王。他少年时长于民间，后继承王位，了解民生疾苦。
生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。
逸，安逸，逸乐。劳，劳苦，辛劳。惟，只，只是。耽，读单，沉迷于，醉心于。耽乐，沉迷于享乐。沉溺在享乐之中。从，跟从，服从，这里是追求、追逐的意思。
惟耽乐之从，宾语前置的倒装句，惟从耽乐。只追求沉溺于享乐。
生来就安闲逸乐，不知道耕种收获的艰难，不知道老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。
克自抑畏。
克，能够。自，自己。抑，抑制，抑止。指谦虚谨慎。
畏，畏惧，敬畏。指敬畏天命。
他们能够谦虚谨慎，敬畏天命。
这是周公对先祖周太王和王季的赞美之词。
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。
朝，读招，早晨。日中，中午，昃，日西斜，下午，黄昏。遑，读黄，闲暇，空闲。不遑，没有时间，没有空闲。暇，空闲，闲暇。食，吃饭。用，以，用来。咸，和，和谐。
从早晨到中午，从中午到黄昏，他忙得没有闲暇吃饭，以求让万民和谐的生活。
这是周公对周文王的赞美之词。
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。
徽，和，和蔼，和善。柔，柔和，柔顺。懿，读义，美善。善良。恭，恭敬，恭顺。怀，关怀，关爱。惠，恩惠，嘉惠。鲜，善。鳏寡。指孤苦无依的人。
他和蔼柔顺，善良恭敬，保护安定老百姓，爱护关心孤苦无依的人。
这是周公赞美 周文王的话。
其无淫于观、于逸、于游、于田。
其，语气助词，表示强调性期望、期盼。淫，过度，沉迷。观，观赏。逸，安逸。游，嬉游，游乐，游玩。田，田猎，在田野里打猎。
绝不可过度沉溺在观赏、安逸、嬉游、和田猎之中。
这是周公对周成王的期望 。
非民攸训，非天攸若。
攸，读忧，所，介词。训和若，都是顺从、依从、服从、信从的意思。
不是民众所能够顺从的，不是上天所能够依从的。也就是说既违民意，又逆天命。
古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。
胥，读需，副词，互相。训告，劝导，劝说。保，保护，保证安全。惠，惠爱，爱护。无或，从不。没有。
诪，读周，欺骗。诪张，欺诈。欺诳。幻，互相诈惑，欺诈诳惑。
古时候的人还能够互相劝导，互相爱护，互相教诲；老百姓从不互相欺骗互相诈惑。
不永念厥辟，不宽绰厥心。
永念，长远地考虑。辟，法度。绰，读辍，宽。
不能从长远的方面考虑国家的法度，不能使自己的心怀胸襟宽大广阔。
这是周公反对的两种情况。
皇自敬德。
皇，益，增益，更加，进一步。自，自己，自身。敬德，敬畏美德。恭敬地修养美德。
更加进一步地敬慎自己的行为，更加恭敬地修养自己的美德。
怨有同，是丛于厥身。
有，通尤。怨有，怨尤，埋怨责难，怨愤责怪。怨恨。同，会同，会合，汇集。是，这。丛，聚集。丛集。厥，你的。
老百姓的怨恨会合起来，这就会聚集到你自己的身上。民怨沸腾，统治将崩。
这是周公对成王的告诫。
《无逸》，是《尚书》里经常读的一篇文章。微言大义道理深刻之类的话咱先不去说它，单单是许多言简意赅、被我们使用了很久的词语，就值得细细品味（例如：严恭寅畏、嘉靖殷邦、保惠于民、徽柔懿恭等等）。
君子所，其无逸。
周公还政成王害怕成王贪图享乐，荒废政务，就以诰词告诫成王，不要沉迷于逸乐。就是这篇《无逸》。
所，处所，指所处的位置、职位、地位、官职。处位为政。其，有强调的意味。无逸，不要贪图安逸享乐。
君子做官不可贪图安逸享乐。
此句是整篇《无逸》的中心论点。
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
稼穑，耕种收获等农业生产。乃，才，而后。逸，安逸享乐。小人，从事农业生产劳作的普通百姓。老百姓。依，古注为隐，指隐痛，痛苦，苦衷。
首先要知道耕种收获等农业生产的艰难，然后才安逸享乐，就会知道老百姓的痛苦。
一说，“乃逸”为衍文，应该删去，解释就更通顺了。先要知道农事的艰难，就会知道农人的隐痛。
严恭寅畏，天命自度；治民祗惧，不敢荒宁。
严，严肃，严正，庄严，庄正。恭，恭敬，偏重于外在的、外貌的恭敬。寅，也是指恭敬，偏重于内在的、内心的恭敬。畏，畏惧，戒惧，敬畏。严恭在貌，指外在表现；寅畏在心，指内在心理。度，读夺，忖度，揣度。天命自度，就是“自度天命”。祗惧，敬畏，恭敬戒惧，恭敬谨慎。祗，读之。荒宁，荒废事业，追求安宁。
神态端庄，心怀敬畏，自己谋求天命护佑；治理百姓，恭敬谨慎，不敢荒废政事、贪图安逸。
这是周公赞颂殷王中宗的话。用以论证治国需无逸。
时旧劳于外，爰暨小人。
时，当时，指武丁年轻做太子的时候。旧，“久”，长久。爰，读元，于是，因此。暨，读记，惠顾，爱护。
他年轻做太子的时候，长期在外面劳动劳役，于是他就爱护普通百姓。真正深入民间，参加劳动生产，就能体会到劳动人民的艰辛，就会关爱百姓。
这是周公评述殷商高宗武丁的话。
其惟不言，言乃雍。
其，或，或许。惟，只，只是。不言，不轻言，不轻易发言。雍，和，和顺合理。
或许因为他不轻易说话，话一说出来就和顺合理。
这还是周公赞美殷商高宗武丁的话。
不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。
荒宁，荒废自安，荒废事业，自求安宁。嘉，善，美善，美好。靖，和，和顺，和谐，和睦。殷邦，殷商王朝。邦，邦国。小大，就地位身份说，小指老百姓，大指群臣。时，即是，这，指高宗武丁。或，相当于“有”。怨，怨恨。
他不敢荒废政事，贪图安逸，要使殷商美好和睦。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。
这是周公对殷商第十一代贤主高宗武丁的赞美之词。
爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
保，安，保安，保证安全，使安定。保护。惠，爱，惠爱，给予恩惠。侮，读五，欺侮，欺负。鳏寡，读官寡。老而丧妻为鳏，老而丧夫为寡。泛指孤苦无依的人。
于是知道老百姓的痛苦与期望，能够安定爱护人民，连孤苦伶仃、无依无靠的人也不敢欺侮轻慢。
这是周公对殷商王祖甲的赞美。祖甲是殷商高宗武丁的儿子，商朝第十二世贤王。他少年时长于民间，后继承王位，了解民生疾苦。
生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。
逸，安逸，逸乐。劳，劳苦，辛劳。惟，只，只是。耽，读单，沉迷于，醉心于。耽乐，沉迷于享乐。沉溺在享乐之中。从，跟从，服从，这里是追求、追逐的意思。
惟耽乐之从，宾语前置的倒装句，惟从耽乐。只追求沉溺于享乐。
生来就安闲逸乐，不知道耕种收获的艰难，不知道老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。
克自抑畏。
克，能够。自，自己。抑，抑制，抑止。指谦虚谨慎。
畏，畏惧，敬畏。指敬畏天命。
他们能够谦虚谨慎，敬畏天命。
这是周公对先祖周太王和王季的赞美之词。
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。
朝，读招，早晨。日中，中午，昃，日西斜，下午，黄昏。遑，读黄，闲暇，空闲。不遑，没有时间，没有空闲。暇，空闲，闲暇。食，吃饭。用，以，用来。咸，和，和谐。
从早晨到中午，从中午到黄昏，他忙得没有闲暇吃饭，以求让万民和谐的生活。
这是周公对周文王的赞美之词。
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。
徽，和，和蔼，和善。柔，柔和，柔顺。懿，读义，美善。善良。恭，恭敬，恭顺。怀，关怀，关爱。惠，恩惠，嘉惠。鲜，善。鳏寡。指孤苦无依的人。
他和蔼柔顺，善良恭敬，保护安定老百姓，爱护关心孤苦无依的人。
这是周公赞美 周文王的话。
其无淫于观、于逸、于游、于田。
其，语气助词，表示强调性期望、期盼。淫，过度，沉迷。观，观赏。逸，安逸。游，嬉游，游乐，游玩。田，田猎，在田野里打猎。
绝不可过度沉溺在观赏、安逸、嬉游、和田猎之中。
这是周公对周成王的期望 。
非民攸训，非天攸若。
攸，读忧，所，介词。训和若，都是顺从、依从、服从、信从的意思。
不是民众所能够顺从的，不是上天所能够依从的。也就是说既违民意，又逆天命。
古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。
胥，读需，副词，互相。训告，劝导，劝说。保，保护，保证安全。惠，惠爱，爱护。无或，从不。没有。
诪，读周，欺骗。诪张，欺诈。欺诳。幻，互相诈惑，欺诈诳惑。
古时候的人还能够互相劝导，互相爱护，互相教诲；老百姓从不互相欺骗互相诈惑。
不永念厥辟，不宽绰厥心。
永念，长远地考虑。辟，法度。绰，读辍，宽。
不能从长远的方面考虑国家的法度，不能使自己的心怀胸襟宽大广阔。
这是周公反对的两种情况。
皇自敬德。
皇，益，增益，更加，进一步。自，自己，自身。敬德，敬畏美德。恭敬地修养美德。
更加进一步地敬慎自己的行为，更加恭敬地修养自己的美德。
怨有同，是丛于厥身。
有，通尤。怨有，怨尤，埋怨责难，怨愤责怪。怨恨。同，会同，会合，汇集。是，这。丛，聚集。丛集。厥，你的。
老百姓的怨恨会合起来，这就会聚集到你自己的身上。民怨沸腾，统治将崩。
这是周公对成王的告诫。
记得小时候的冬天好像比现在冷很多，外面寒风刺骨，天寒地冻，地面都冻裂开了缝隙。土屋里后半夜都上冻，昨晚刷的饭碗摞起来，今清晨就冻成一体拿不开。所以，小时候很害怕冬天到来，
但又盼盼冬天到来，是为了看雪景，堆雪人，打雪仗，滑冰，吃冻冻凌子。
好像到了每年的十月份，天就开始渐渐冷起来了。西北风也刮得早，有时西北风一刮，大雪就“报到打卡”了，大雪一场接着一场地下，这一场还没融化完，后一场雪又覆盖上了。
我们那时大部分穿的衣服是家里父母或姐姐哥哥倒下来的。有的学生穿的破旧棉衣，母亲再给翻拆一下，虽旧但还合身。有的可能母亲没时间翻拆，大人倒下后让小孩子穿，有的上衣太大像个大袍子，裤腿太长裤角扫着地。有的穿着有点小，上衣袖子短盖不起手腕，手掌冻得肿胀发紫生冻疮，棉裤裤腿太短，裸露着脚脖子。有的男学生穿的棉袄，钮扣都掉完了，就敞开着前怀，里面连件内衣都没的套，俗说“光腚子”棉袄，坦胸露肚，冷了就把前门襟一交沿挡风。有的男学生聪明，就找根凄粒子（沾化土语破布条），接起来把棉袄扎一圈，叫做“扎裤腰”。有的同学穿的棉鞋是大人倒下的，穿着太大不正好，就在棉鞋里塞上些旧棉絮，或者麦穰和杂草。有的学生连双袜子也没的穿，干脆赤着脚，冻得脚后跟裂口子。还有的学生穿着蒲窝（一种叫蒲子的水草叶编的）来上学。有的学生拾家里大人破棉帽子戴着，有的干脆光着头，耳朵、腮、鼻子冻得发红长冻疮。当时能穿上一身新衣服的极少极少。大部分是穿得破破烂烂，有的棉衣服破了，露出棉絮，袖口上开着“白花”；有的学生裤腚破了，掉出棉絮一大把，活像个“绵羊尾巴”。
记得上小学时，教室是村之前的民房。三间房子后墙没一个窗口，前墙有两个窗口还不大，冬天用报纸糊起来，室內光线很暗，黑咕隆咚。一个教室门还是木板子做的，没有玻璃。
那时候在家里，取暖条件也很差。土房很简陋，窗户是木头窗棂，一般呈正方形，冬天糊上桑皮纸挡风；门口，一般是两扇木板门，手工粗糙，门四周缝子能伸上指头，透风撒气，外面大刮，里面小刮，雪花照样飘进屋里。有的家庭到了冬季，就装一个简单的半截门子，俗称“半门子”。用四根木棍绑个四边形，与门口等宽，再用麻绳勒上干草挡风，门口上半截敞着采光。取暖，那时农户家里没有取暖炉子，家家都支着一盘土火炕，烧饭取暖两用。平时天冷，就抱一抱菸茬或玉米秸，把火炕烧烧，一家老少爬火炕上蹲着，抱团取暖，或是点个火盆。
我小时候的冬天，庄户人家住的，穿的及取暖设施都很落后。庄户人有句俗语，叫做 “穿什么衣服，长什么毛孔”。一点都不假，那个时候，到了冬天，住着四面透风的土屋，穿着破破烂烂的衣服，伤风感冒的却很少。也许在那个环境里，人们适应了，人们的身体抵抗力强。一旦感冒了打针的也很少，几乎没听说过，顶多去卫生室拿包阿斯匹林服用，再加白开水三碗，然后躺在火炕上盖上棉被睡觉发汗。我记得小时候，患了感冒，回家喝碗热姜汤，蒙上被子发发汗就好了。当前，怎么一旦感冒，就服药打针挂吊瓶，没个十天半月治不好。条件越好了，人们身体却越来越脆弱不抗冻了。
我小时候，一旦下了大雪，家里大人就忙着绑个筢子，把屋顶上积雪扒下来。因为那时的土屋檩条太少，一般每间屋五根就算是好的，檩条又细承重力有限。怕大雪压塌房顶，就冒着大雪，大雪一边下一边扒。
太阳出，雪融化，屋沿滴水，冻成冻冻凌子，有的从屋沿接近拄着地。这可乐了我们小孩子们，我们把冻冻凌子折下来，拿着当“冰棍”吃，这可真是名副其实啊，数九寒天吃免费“冷饮”！
我小时候，冬季大冷天来临，村里湾水面也封冻了，这可又乐了我们小朋友，三五个好友偷着去打滑（滑冰），一不小心，跌个仰面朝天，管它的，爬起来继续！ https://t.cn/RUHm7vw
但又盼盼冬天到来，是为了看雪景，堆雪人，打雪仗，滑冰，吃冻冻凌子。
好像到了每年的十月份，天就开始渐渐冷起来了。西北风也刮得早，有时西北风一刮，大雪就“报到打卡”了，大雪一场接着一场地下，这一场还没融化完，后一场雪又覆盖上了。
我们那时大部分穿的衣服是家里父母或姐姐哥哥倒下来的。有的学生穿的破旧棉衣，母亲再给翻拆一下，虽旧但还合身。有的可能母亲没时间翻拆，大人倒下后让小孩子穿，有的上衣太大像个大袍子，裤腿太长裤角扫着地。有的穿着有点小，上衣袖子短盖不起手腕，手掌冻得肿胀发紫生冻疮，棉裤裤腿太短，裸露着脚脖子。有的男学生穿的棉袄，钮扣都掉完了，就敞开着前怀，里面连件内衣都没的套，俗说“光腚子”棉袄，坦胸露肚，冷了就把前门襟一交沿挡风。有的男学生聪明，就找根凄粒子（沾化土语破布条），接起来把棉袄扎一圈，叫做“扎裤腰”。有的同学穿的棉鞋是大人倒下的，穿着太大不正好，就在棉鞋里塞上些旧棉絮，或者麦穰和杂草。有的学生连双袜子也没的穿，干脆赤着脚，冻得脚后跟裂口子。还有的学生穿着蒲窝（一种叫蒲子的水草叶编的）来上学。有的学生拾家里大人破棉帽子戴着，有的干脆光着头，耳朵、腮、鼻子冻得发红长冻疮。当时能穿上一身新衣服的极少极少。大部分是穿得破破烂烂，有的棉衣服破了，露出棉絮，袖口上开着“白花”；有的学生裤腚破了，掉出棉絮一大把，活像个“绵羊尾巴”。
记得上小学时，教室是村之前的民房。三间房子后墙没一个窗口，前墙有两个窗口还不大，冬天用报纸糊起来，室內光线很暗，黑咕隆咚。一个教室门还是木板子做的，没有玻璃。
那时候在家里，取暖条件也很差。土房很简陋，窗户是木头窗棂，一般呈正方形，冬天糊上桑皮纸挡风；门口，一般是两扇木板门，手工粗糙，门四周缝子能伸上指头，透风撒气，外面大刮，里面小刮，雪花照样飘进屋里。有的家庭到了冬季，就装一个简单的半截门子，俗称“半门子”。用四根木棍绑个四边形，与门口等宽，再用麻绳勒上干草挡风，门口上半截敞着采光。取暖，那时农户家里没有取暖炉子，家家都支着一盘土火炕，烧饭取暖两用。平时天冷，就抱一抱菸茬或玉米秸，把火炕烧烧，一家老少爬火炕上蹲着，抱团取暖，或是点个火盆。
我小时候的冬天，庄户人家住的，穿的及取暖设施都很落后。庄户人有句俗语，叫做 “穿什么衣服，长什么毛孔”。一点都不假，那个时候，到了冬天，住着四面透风的土屋，穿着破破烂烂的衣服，伤风感冒的却很少。也许在那个环境里，人们适应了，人们的身体抵抗力强。一旦感冒了打针的也很少，几乎没听说过，顶多去卫生室拿包阿斯匹林服用，再加白开水三碗，然后躺在火炕上盖上棉被睡觉发汗。我记得小时候，患了感冒，回家喝碗热姜汤，蒙上被子发发汗就好了。当前，怎么一旦感冒，就服药打针挂吊瓶，没个十天半月治不好。条件越好了，人们身体却越来越脆弱不抗冻了。
我小时候，一旦下了大雪，家里大人就忙着绑个筢子，把屋顶上积雪扒下来。因为那时的土屋檩条太少，一般每间屋五根就算是好的，檩条又细承重力有限。怕大雪压塌房顶，就冒着大雪，大雪一边下一边扒。
太阳出，雪融化，屋沿滴水，冻成冻冻凌子，有的从屋沿接近拄着地。这可乐了我们小孩子们，我们把冻冻凌子折下来，拿着当“冰棍”吃，这可真是名副其实啊，数九寒天吃免费“冷饮”！
我小时候，冬季大冷天来临，村里湾水面也封冻了，这可又乐了我们小朋友，三五个好友偷着去打滑（滑冰），一不小心，跌个仰面朝天，管它的，爬起来继续！ https://t.cn/RUHm7vw
#忽然# 忽然就流出泪来， 忽然想要听到她的声音
而我却什么话都说不出来
是谁在温暖你， 有谁会让我觉得这夜晚还有期盼
我就会跟着她去远行
可是你在哪里， 可是明天醒来的第一缕阳光
是否，会像梦里一样明亮
幻想朝西的生活 幻想着你被害怕定格的角落
最后，我一个人越走越孤单
幻想朝西的生活 幻想着你被灯光伤感了寂寞
最后，你一个人越走越孤单
害怕朝西的生活 害怕着你被灯光伤感了寂寞
最后，我们就越走越孤单 https://t.cn/RuQ52aU
而我却什么话都说不出来
是谁在温暖你， 有谁会让我觉得这夜晚还有期盼
我就会跟着她去远行
可是你在哪里， 可是明天醒来的第一缕阳光
是否，会像梦里一样明亮
幻想朝西的生活 幻想着你被害怕定格的角落
最后，我一个人越走越孤单
幻想朝西的生活 幻想着你被灯光伤感了寂寞
最后，你一个人越走越孤单
害怕朝西的生活 害怕着你被灯光伤感了寂寞
最后，我们就越走越孤单 https://t.cn/RuQ52aU
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