《清净经》云：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。”

《道德经》贵生章云：“百姓之不治也，以其上之有以为也，是以不治。民之轻死也，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。”

人民因为看重权势、利益，而轻视永恒的道德生命，为了富贵、荣华，竟以牺牲自己永恒的道德生命为代价来换取短暂的肉体享乐。

所以追求错误的方向，导致错误的结果，世人真假不分，以假当真，最终得不偿失。

《大学》云：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”此是拨乱反正，将本末倒置之局面挽回，以假来修真，借假来成就永恒的生命。

“夫唯不争，故无尤。”不争的心是平静的，是祥和的，是自在的。

常言道：“和气生财”，“家和万事兴”。不争的人，最富有。

真心清静道为宗

“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”#茶道[超话]##江南百景图[超话]# https://t.cn/A6GvBcKh

其实读到“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空”时还是有些眼熟的，好像回到了三年前读《金刚经》时候的体悟。心下好奇的时候，恰巧在隔壁书中读到这一段，大概明白了一些。但总也觉得他说得不对，何故“以生为苦，以死为乐”呢？应当以生死为气聚气散，天地之恒久常然而已才是。

忽然想起昨天和友人说的，要是修到“天地不仁，以万物为刍狗”的境界，过程一定是非常残酷的吧，但即便如此，也只是某一方面的得道罢了。还是不应忘记，受苦是人间的常态啊。