“念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。”
念佛之人，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便，现生常得安稳，临终顺意往生。

念佛，念念之中都在消除我们八十亿劫生死的业障；
念念之中，都在增长我们八十亿劫的功德、福报；
念念之中，阿弥陀佛的光明都在照耀我们；
念念之中，阿弥陀佛都在我们顶上保护我们，十方诸佛、观世音、大势至菩萨及天神地祇也都在我们周围，护持我们。

人生最后所盼望的其实只有二件事，希望健康，希望长寿，既长寿又健康——不但要健康，还希望这个健康能够延长。
那么，只要专一虔诚的念佛，就能够消除业障，业障消除，就能够大化小，小化了。

但以上的利益是附带的，主要的利益不在这里，即使得到了健康长寿，还是小小的利益，主要的利益是脱离三界轮回，往生极乐成佛，这才是念佛的主要目的。

如果六道还没有脱离，那么就还有这个肉体，就永远都在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，在烦恼炽盛之中受痛苦。

所以，即使这一些解决了，也不是究竟解决，唯有往生极乐世界才是究竟解决，还没有往生极乐世界，就永远都在危险当中。

——摘自《慧净法师法语》
南无阿弥陀佛#大乘佛教[超话]#

打卡第204天，keep坚持的第137天。今天在家看了大冰的《乖，摸摸头2.0》里其中一个故事听歌的人不许掉眼泪，被里面的情感感动哭了。情不深不生娑婆，愁不浓不上西楼。黯然销魂者，唯别而已矣。怨憎会、求不得、爱别离，每个人的每一世，总要经历几回锥心断肠的别离，每个人都有一座西楼。 https://t.cn/RJ7z7Qn

#龙树菩萨[超话]##中观缘起[超话]#
“物理”，是人类研究宇宙中物质基本结构和物质运动规律的学科，简单来说，物理就是一门探索宇宙本质，挖掘宇宙起源(有始)奥秘的学问。地球上的每个人都想找到生命的意义，可是生命存在的“意义”没有标准答案，每个人都能找到属于自己的意义，而在物理学中，我们可以去探索宇宙存在的意义，以及宇宙演化的过程。

从佛法的角度，研究宇宙起源(有始)是人类的妄想。宇宙的真理是寂灭有始、无始、或有始或无始、非有始非无始的四边邪见，如实知缘起性空，即找到了人生与宇宙存在的意义。生而为人需要很大的福报。佛陀在《杂阿含经》中开示“盲龟浮木，虽复差违，或复相得；愚痴凡夫，漂流五趣，暂复人身，甚难于彼”，意思是指我们今生能够得到人身比一只盲龟在茫茫大海之中，因缘际会之下穿入浮木的洞孔还要稀有难得。
佛陀在《中阿含经》开示道：“云何苦圣谛？谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦、五盛阴苦。”可见，人生确实充满各种痛苦和不圆满之处。可从“缘起”的角度思考一下，这个痛苦又是否是实在的呢？根据缘起法，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭”的道理，人生的痛苦并不是真实存在的，它必须在各种因缘条件和合下，才能现起和产生影响力。一旦因缘散失，这些痛苦也就不复存在了。如果痛苦不是实在的话，那么快乐同样不是实在的。乐受也是众缘和合的假象，并不能永远存在。

其实，佛陀并没有反对我们追求快乐，只是在佛陀眼中最大的快乐就是熄灭一切痛苦和烦恼。所以，佛陀时时诲勉弟子“苦应知、集应断；灭应证、道应修。”意思是指我们应该了解生命的本质是不圆满的，只有通过圣道才能完全断除种种烦恼，证得寂灭之乐，解脱生死流转，这才是我们值得向往的人生究竟意义上的快乐——《般若经》：【诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐】。