凡事当有度,不及难成,过之易折,当如饮酒,微醉即可,多而伤身,当如看花,半开最美,全盛近凋,交友不可太甘,淡而致远,醴则难长,做事莫要急进,气盛心不宁,欲速而不达,过去的事,可以回忆,但不要陷入,现在的事,努力去做,但不要固执,未来的事,尽情描绘,但不要幻想,取舍得当,人生多姿。 https://t.cn/RxkGMPt
《醉茶志怪》
医术
邑吴某,落魄奇穷,友为谋范阳鹾馆。行起程矣,忽疽发于背,红肿坟起,痛彻心髓。有华姓医与之善,延视之,云:“此搭背也,发则必死。”吴哀求不已,华慨然曰:“怜君一贫彻骨,初有生路而获此奇疴,八口何以全活?吾欲巧夺天功,以挽回君命。但今日病愈,明春仍作。不拘何处,见有微疮起者,即此证也。医识为搭背,则令治之,否则速归,吾为施治。幸勿轻忽,性命有关焉。”吴唯唯。华为投剂,次日疽消,欣然就道。至范阳数月,时暮春,觉肢体不快,开襟见肘上生一疮,形如黍粒,不甚痛楚。然忆华言,惴惴然郑重之。迭延数医,佥云无害。末延一铃医视之,惊曰:“肤紫肉凸,非寻常症!何形是而部位非耶?岂我学有未逮欤?”坚辞欲行。吴请言其故,医云:“酷似搭背,然生于肘上,予故不敢知也。”吴赞叹不已,告其故而求医之。医惊曰:“贵乡有此国手,高我一筹矣。”出药治之,月余而愈。于是结为至交,酬钱不受,曰:“予足迹半天下,愿觏奇人。君乡人,良工也,吾愿识荆焉。请赐荐书,胜厚贶矣。”吴为修书,备赆以往。及至津,而华已故。盖医看证之日,即华捐馆之日也,浩叹而返。
醉茶子曰:人生得一知己,足以无憾。铃医乃华之知己也,神乎技矣,可称一时瑜亮。而人定胜天,遂遭造物之忌,岂医术固不贵乎活人耶?无怪乎草菅人命者,皆寿如龟鹤矣。
妖术
道光丙午秋,邑针市街洋货栈房,忽有男妇五六人登门乞钱。内一人将柜上珠盘略为拨弄,随即散去。铺中人均不在意。至晚间开柜取银,封锁如故,而银乌有矣。殆行乞者之妖术也。或云银袱中置米一掬,则其术不行矣。
娇娥
商辂,字子车,汉阳人。偶游郊外,见白鹅泛泳水滨,呼之,缓缓而来,集足下。商抱归斋中,颇驯,饲以稻粱,如获珍宝。一夕,友人招饮,返扃而去。及归,鹅已失去,遍询邻里,皆云未见。夜宿斋中,觉有人同寝处。烛之,美人也,肌理细腻,肤如凝脂,遂相燕好。晓失所在,夜复来。疑其狐仙,苦诘之。女云:“妾名娇娥,天府中司夜之宫人也。偶有小过,谪向人间,与君有夙分,故此缱绻。”商曰:“池上鹅儿得非卿耶?”女笑而不答。商曰:“卿是仙人,苟冒然而来,仆敢不纳,乌用是貌貌者为哉!”女曰:“我辈灵气所钟,必凭生物以游人世,不必身即是鹅也。”商曰:“世之灵物,修炼成仙,抑又何说?”女曰:“是非君所知也,请勿多疑,当为君生贵子而后去。”绸缪年余,忽谓商曰:“妾谪限已满,行与君别。”乃盛妆出门。有彩霞万道,从空堕地,层层如丹梯。女踏之,冉冉入云端而没。归见床头一巨卵如瓜,俄而自破,有婴儿攒抱其中。视之,男也,方面大耳,貌殊不凡。遣乳媪哺之。及长,智虑过人,善贸易。时中青犯禁,私货之。不数载,富雄一乡,以捐纳例授头品焉。
乩仙
邑邵某,偶因小事与妻反目,妻愤欲授缳。及晚,邵出,有美女子立灯下,靓丽如仙,呼邵妻为姊,邀与同游。乃掷绳于壁,便见壁豁然空洞如月门,其间奇花异草,迥异凡境。邵妻辞不愿往,女强曳之。正撑拒间,屋隅出一老妇,椎髻葛衫,雄健如伟男子,手持木杖,横击女臀。女扑地而灭。邵妻一惊,再视,人物俱杳,而邵自外归矣。方邵之出也,在友人处扶乩,乩仙云:“君室有急难,已遣拙荆往救矣。”邢骇问故,仙云:“君归自知。”至家询妻,备言其故,盖缢鬼求代,逢仙拯也。
醉茶子曰:世之扶乩召仙,大半皆人之腕力,视为真仙,则惑之甚矣。顾扶乩一事,偶尔游戏则可,若藉以占吉凶、治疾病,鲜有不误事者,君子审之。
医术
邑吴某,落魄奇穷,友为谋范阳鹾馆。行起程矣,忽疽发于背,红肿坟起,痛彻心髓。有华姓医与之善,延视之,云:“此搭背也,发则必死。”吴哀求不已,华慨然曰:“怜君一贫彻骨,初有生路而获此奇疴,八口何以全活?吾欲巧夺天功,以挽回君命。但今日病愈,明春仍作。不拘何处,见有微疮起者,即此证也。医识为搭背,则令治之,否则速归,吾为施治。幸勿轻忽,性命有关焉。”吴唯唯。华为投剂,次日疽消,欣然就道。至范阳数月,时暮春,觉肢体不快,开襟见肘上生一疮,形如黍粒,不甚痛楚。然忆华言,惴惴然郑重之。迭延数医,佥云无害。末延一铃医视之,惊曰:“肤紫肉凸,非寻常症!何形是而部位非耶?岂我学有未逮欤?”坚辞欲行。吴请言其故,医云:“酷似搭背,然生于肘上,予故不敢知也。”吴赞叹不已,告其故而求医之。医惊曰:“贵乡有此国手,高我一筹矣。”出药治之,月余而愈。于是结为至交,酬钱不受,曰:“予足迹半天下,愿觏奇人。君乡人,良工也,吾愿识荆焉。请赐荐书,胜厚贶矣。”吴为修书,备赆以往。及至津,而华已故。盖医看证之日,即华捐馆之日也,浩叹而返。
醉茶子曰:人生得一知己,足以无憾。铃医乃华之知己也,神乎技矣,可称一时瑜亮。而人定胜天,遂遭造物之忌,岂医术固不贵乎活人耶?无怪乎草菅人命者,皆寿如龟鹤矣。
妖术
道光丙午秋,邑针市街洋货栈房,忽有男妇五六人登门乞钱。内一人将柜上珠盘略为拨弄,随即散去。铺中人均不在意。至晚间开柜取银,封锁如故,而银乌有矣。殆行乞者之妖术也。或云银袱中置米一掬,则其术不行矣。
娇娥
商辂,字子车,汉阳人。偶游郊外,见白鹅泛泳水滨,呼之,缓缓而来,集足下。商抱归斋中,颇驯,饲以稻粱,如获珍宝。一夕,友人招饮,返扃而去。及归,鹅已失去,遍询邻里,皆云未见。夜宿斋中,觉有人同寝处。烛之,美人也,肌理细腻,肤如凝脂,遂相燕好。晓失所在,夜复来。疑其狐仙,苦诘之。女云:“妾名娇娥,天府中司夜之宫人也。偶有小过,谪向人间,与君有夙分,故此缱绻。”商曰:“池上鹅儿得非卿耶?”女笑而不答。商曰:“卿是仙人,苟冒然而来,仆敢不纳,乌用是貌貌者为哉!”女曰:“我辈灵气所钟,必凭生物以游人世,不必身即是鹅也。”商曰:“世之灵物,修炼成仙,抑又何说?”女曰:“是非君所知也,请勿多疑,当为君生贵子而后去。”绸缪年余,忽谓商曰:“妾谪限已满,行与君别。”乃盛妆出门。有彩霞万道,从空堕地,层层如丹梯。女踏之,冉冉入云端而没。归见床头一巨卵如瓜,俄而自破,有婴儿攒抱其中。视之,男也,方面大耳,貌殊不凡。遣乳媪哺之。及长,智虑过人,善贸易。时中青犯禁,私货之。不数载,富雄一乡,以捐纳例授头品焉。
乩仙
邑邵某,偶因小事与妻反目,妻愤欲授缳。及晚,邵出,有美女子立灯下,靓丽如仙,呼邵妻为姊,邀与同游。乃掷绳于壁,便见壁豁然空洞如月门,其间奇花异草,迥异凡境。邵妻辞不愿往,女强曳之。正撑拒间,屋隅出一老妇,椎髻葛衫,雄健如伟男子,手持木杖,横击女臀。女扑地而灭。邵妻一惊,再视,人物俱杳,而邵自外归矣。方邵之出也,在友人处扶乩,乩仙云:“君室有急难,已遣拙荆往救矣。”邢骇问故,仙云:“君归自知。”至家询妻,备言其故,盖缢鬼求代,逢仙拯也。
醉茶子曰:世之扶乩召仙,大半皆人之腕力,视为真仙,则惑之甚矣。顾扶乩一事,偶尔游戏则可,若藉以占吉凶、治疾病,鲜有不误事者,君子审之。
“欲速則不達”的意思就是違背了一些規律而一味的圖快,由于只會求快,不講效果,結果反而會達不到目標。
至于“欲速則不達”的典故,則出自于《论语·子路》。
孔子話:“無欲速,無見小利。欲速,則不達。見小利則大事不成。”
孔子講的白話意思就是:“做事情不要只追求速度,也不要貪圖小利。只追求速度而講效果,反而達不到想要的結果,只貪圖眼前的小利,而不講長遠的利益,那就做不成大事了。”
至于“欲速則不達”的典故,則出自于《论语·子路》。
孔子話:“無欲速,無見小利。欲速,則不達。見小利則大事不成。”
孔子講的白話意思就是:“做事情不要只追求速度,也不要貪圖小利。只追求速度而講效果,反而達不到想要的結果,只貪圖眼前的小利,而不講長遠的利益,那就做不成大事了。”
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