#千奇百怪的鸟世界[超话]##考古[超话]#好吃的灵魂终会相遇
前天发表的一篇论文根据浙江余姚田螺山遗址的出土材料，将家鹅的驯化追溯到了7000年前的长江中下游。本雁形目爱好者立马进行一个论文的看。
田螺山遗址是距今约5500-7000年的河姆渡文化聚落遗址，得益于独特的埋藏条件，这里出土了大量有机质遗存，是了解长江下游新石器时代中期生业经济的窗口。田螺山的古代居民已经开始种植水稻但整体仍属于狩猎采集经济；他们可能会通过驱赶或引诱野生圣水牛进行粗放的翻田却不以肉食为目的捕杀；已知最早的栽培茶树（至少也是茶花）也出现在他们的干栏式房屋边上。
该研究的材料见于去年发表的另一篇文章。遗憾的是，二文对出土鸟类遗存的鉴定都没有精确到种，对于出土的雁类材料，只能确定是大型雁类（鸿雁/灰雁/两种豆雁），也未与现生种以及家鹅进行骨骼形态比对。去年的研究最大的惊喜是，其中有低周龄个体的存在，这在作为雁类越冬地的长江下游是首次发现也是极不寻常的（这么小的雁无法迁徙，考虑是当地出生）。
今年的研究对这些低周龄个体（232块骨骼中的4块）进行了再确认，并通过碳、氮、氧同位素分析确定了这些雁类的食物组成以及死前生活的地区。结果显示，26个样本中同时包含了迁徙个体与本地个体，本地个体可能接受了人类的投喂。综合各方面证据，该文认为在7000年前的田螺山遗址已经开始了初步的家鹅驯化，这也使家鹅成为已知最早驯化的家禽。
虽然暂时没有基因证据揭示田螺山“家鹅”与现代家鹅的遗传关系，但从种种迹象来看，它们对现代家鹅可能没有太多基因贡献。古环境研究显示，距今6500年左右，田螺山-河姆渡一带遭受了突如其来的风暴潮或海侵灾害，巨浪吞没了聚落，将房屋与谷物掩埋于沉积物下。我们不幸地看到，这些“家鹅”的低周龄个体以及被推断为本地饲养的成年个体，基本都出土于遗址的第6-8地层，即早于这场灾害。河姆渡文化虽然在废墟上得以延续，但这些最早的“家鹅”种群恐怕就没有这么幸运了。
灾变能摧毁人类的物质文明成果，但却无法扼杀人类的创造力。只要人还在，其积累的知识与技术仍有机会传承。站在洪水退去的废墟上，田螺山的先民们不曾预料，长江下游的人类文明即将在厚积薄发后迈向巅峰。虽然没有证据显示家鹅的驯化在随后的良渚文化等人群中得到延续，但今天餐桌上的烧鹅以及村口追着你拧的大ne为这个故事添上了还算美好的续笔。好（四声）吃的灵魂与好（三生）吃的灵魂终会相遇，或许这就是一种缘分吧。

又到妇女节，满屏都是Be Yourself/做自己…简简单单的三个字，真的一点也不简单。年轻时不知道自己到底想要的是什么，于是在各种尝试中，收获新鲜，快乐，痛苦和失落；渴望被关注，成为焦点；渴望被肯定，得到认可。终于在即将迈向40岁的时候，一下子长大了，少了患得患失，多了一份成熟稳重；有了许多爱好（我和我的56株植物/玩具咖啡机的每日拉花日常/健身减脂/瑜伽冥想）；很喜欢和自己独处的时间，做饭，打扫房间，松土，浇花；与孩子的相处也越来越有默契，和队友的育儿理念也逐渐达成一致。最后，做自己的基础是要让自己一直保持赚钱的能力，拥有足够的安全感，才能更好的拥抱生活。#妇女节快乐#

2022年即将迈向28周岁，从2012年不满18周岁的大学开始，22周岁读研，25周岁读博，10年中好像自己一直都是可有可无的存在……大学的时候自卑，回忆里也没有什么美好的瞬间，研一的时候也是一个鸡肋的存在，外派的原因美其名曰为了你的学业考虑，其实可能是因为别人都不想出去，外派的两年能感觉得到外派终究是外派的，培养方式不一样，但是不可否认遇到的人都很好，再后来开始读博，我觉得自己像个啥也不会的小垃圾，没有人鼓励你，大家都在互相阴阳……每次申报项目所有博士的名字都在参与人员里面，却总是没有我的名字，小老师说课题组的项目申报每年都很多个，要把大家的名字分散到各个计划书里，可是张三李四为什么每个项目书都有呢……我想也许是我的课题跟这个项目没有关系，也许课题组的博士太多写不上我的名字，也许因为我是个女生……
夜深了，即使这么多年过去了，我依然是可有可无的小透明
依旧期待离开，可能迎接我的是下一个可有可无的几年
但人呐，要自己最爱自己呀