惠游天水 康养身心天水推出冬春季文化旅游惠民活动
为了喜迎2022年北京冬奥盛会,积极发挥文旅宣传效应,促进天水冬春文旅品牌营销,持续做热天水冬春旅游市场,天水推出冬春季文化旅游惠民活动,诚邀各地游客惠游天水,康养身心。
推出6条冬春季精品旅游线路。一是百里石窟朝觐之旅。到天水礼佛麦积山、水帘洞、大像山、木梯寺等众多石窟,体味石窟艺术的精美绝伦与心灵震撼。二是冰雪运动激情之旅。来青鹃山滑雪场、麦积山滑雪场感受燃情冰雪的惊险刺激和运动快乐。三是康体休闲养生之旅。携亲朋好友漫游天水,享受麦积山温泉、清水温泉、武山温泉,疗养身心、益寿延年。四是特色美食畅享之旅。到农家乐品尝馓饭、呱呱、凉粉、酿皮等天水特色风味小吃,品味浆水面、搅团、荞面馍等地方面点,享受天水八大碗、天水暖锅、张川十三花以及杂烩、里脊、酸辣肚丝汤等舌尖上的美味。五是非遗民俗体验之旅。体验秦州夹板舞、麦积木偶戏、张家川花儿、清水木人摔跤、甘谷唢呐、武山旋鼓、秦安小曲等非遗民俗展演的地域特色文化。六是传统年俗文化之旅。到天水来朝人宗、拜伏羲、看大戏、观社火、赶庙会、逛灯展、过大年。
出台天水市冬春季旅游优惠政策。
政策一:医务工作者“感恩回馈游”。天水市面向2021年疫情期间支援我市疫情防控的省内外2000余名医疗队员长期实施景区景点免门票优惠政策。
政策二:部分景区“半价游”“免费游”。麦积山大景区、伏羲庙景区冬春季期间面向全国游客实施门票半价优惠。麦积区卦台山景区;秦安县凤山景区、大地湾遗址、兴国寺、秦安文庙、女娲祠、三国街亭古战场遗址;张家川县回乡风情园、宣化冈拱北、平安草原、卧龙山老庵寺、云凤山景区及清水县所有景区全部免费开放。
政策三:部分文旅单位“打折赠票游”。南郭寺大景区对家庭亲子游推出门票买三赠一活动;水帘洞景区面向15人以上(含)旅游团体给予门票六折优惠;麦积山温泉旅游酒店推出每逢下雪,冬季每逢节气,门票买一送一优惠政策。
政策四:部分酒店宾馆“优惠促销游”。麦积区四家星级旅游饭店推出客房挂牌价6-7折优惠。甘谷县金成大酒店标间面向游客推出门市价6.8折优惠。甘肃省清水职工培训中心、青鹃山国际休闲旅游度假区推出系列促销套票、赠票活动。
政策五:丝绸之路“免费自驾游”。持甘肃省文旅厅《丝绸之路自驾游护照》的国内游客,免门票游览麦积山、伏羲庙、大像山、水帘洞、玉泉观、南郭寺、凤山、青鹃山等30余家A级景区。
热忱好客的天水人民,热情欢迎四海宾朋和八方来客到羲皇故里天水,寻根祭祖、观光览胜,一起燃情冰雪季节,喜迎冬奥盛会。

【净土何年寺,松涛泻半空。直从天上落,不与世间同】净土寺,又叫曼殊寺,位于甘肃省天水市东南,与全国四大石窟之一的“麦积山石窟”相邻,同附近的仙人崖、石门、曲溪等自然景点共同组成闻名全国的风景名胜区。四周群峰相拥、松涛阵阵,形成秦州八景之一——净土松涛。清代进士吴西川有诗赞道:“净土何年寺,松涛泻半空。直从天上落,不与世间同。胜概闻云久,幽寻恨未通。登高望何极,惆怅夕阳红。”曼殊净土寺四周的十八座山峰,形成了闻名于当地的“十八罗汉拜文殊”的独特景致。每座罗汉峰形似莲花瓣;十八座绿峰皆向文殊主峰朝拥,显示出“绿海宝莲”的天造奇观。 环峰峭岩叠垛,各具奇姿,有的像麦积山,有的像仙人崖,被称誉“方圆奇峰之美,尽收环抱之内.百里景区灵气,皆蕴净土之中。”峭壁绿树间隐现的日月洞、修行洞,喷虹吐云、气象万千的悬崖凸石形成的天然佛首像,生动逼真,瑞象拥绕,更显奇绝;药王泉、宽心泉、智慧泉和般若泉,“四大圣泉”清冽甘美;高大的牌坊楼、清纯碧绿的甘露池;雄伟的罗汉堂、长寿殿、地藏殿、天王殿、伽蓝殿、吉佛殿、文殊殿、大雄宝殿、金刚殿沿山势而建,廊腰缦回、檐牙高啄、错落有序,一派清肃静穆之境,成为四方游人流连忘返之胜地。

此行第二目的地,鸠摩罗什寺。

法不孤起,仗境方生。
道不虚行,遇缘则应。
从去年底读《鸠摩罗什》,就在心里种下了一定要来罗什寺的意念,今日得偿所愿。公元384年,罗什被吕光软挟持到凉州(即武威),停留十七年,译出七十四部佛经,其中一部便是最广为人知的《金刚般若波罗蜜经》(简称《金刚经》)。

之前我写过一篇关于南朝佛教的文章,南朝佛教和北朝佛教最大的区别便是:南造寺,北造像。所以南朝有“四百八十寺”,而北朝则有众多石窟(不止四大石窟)。

今天上午去看的天梯山石窟,不属于四大石窟之一,却是四大石窟的艺术源头(即便莫高窟和麦积山在天梯山之前已经开凿了,但在公元439年北凉被北魏灭了后,是有一部分凉州僧人往西去的,这批人影响了莫高窟和麦积山后来的塑像)。《鸠摩罗什》里提到,罗什在凉州期间,去寻找能开凿佛像的山崖,去到凉州以南百里开外的天梯山,发现已经有人在开凿了,那人便是后来被北魏皇帝征到平城(即大同)去开凿了云冈石窟的昙曜和尚。所以,罗什和昙曜是有过交集的。

由罗什始,中原的佛教发展才真正开了花。而南朝虽在孙权时便已有了康僧会的建初寺,但也是到了真谛出现时才有了对汉语佛经的补充,而真谛是在梁武帝时期来到中国,已经是罗什灭度后一百年的事了。

作为翻译家,罗什能做到手执胡本,口宣秦言,这水平是相当高了。便是现在,能做到眼睛看着英文书,脱口而出对应中文的人,也是不多的。这让我一个英语老师如何能不崇拜呢?罗什所精通的汉语,是公元四世纪末五世纪初的汉语,对现在二十一世纪来说,当然是古汉语了,所以译出的文字特别有韵味。佛教传入中国初期,翻译时多借用道教概念,后来罗什在凉州十七年间遍览群书,所以对儒释道三者的哲学,也是融会贯通。我想,这应该也是后世研究哲学的人们所奋斗的目标吧! https://t.cn/RJhWsLm


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