【社科动态】福清社科周末讲坛开讲叶向高文化专题
知福清 2022-01-04 20:24
12月31日下午，福清社科周末讲坛邀请福建省台湾法律研究所研究员、原福建政法管理干部学院何世全教授开讲叶向高文化专题。本次活动，由福清康辉中学、市历史名人名家研究会、市庄严文化促进会协办，社科文史专家和社会其他各界的文化爱好者共30多名人到场听讲。

本次讲坛，何世全从福清豆区园中太湖石“閒云”石碑及叶向高自拟铭文引入，从语言学角度解析“閒”与“闲”涵义之异同，从文化学角度阐释“閒云”及其铭文体现的叶向高以虚写实、虚实相间的写作技法，寄寓的“民本爱国”的思想自白。何世全指出，叶向高的“閒云”绝非“闲云”，其居庙堂之高、亲历三朝时均夙夜在公，处江湖之远“罢政”还乡时仍体察民情，无时无刻不在牵挂社稷安宁、民生疾苦。当下部分研究者把叶向高的“閒云”简单看作“闲云”，未能真正领悟叶公“罢政”依然在政的忧国忧民抱负，严重曲解一代政治家叶向高深沉的思想内涵，给叶向高文化带来负面的影响。

何世全指出，近年来，福清市在叶向高等名人文化研究上取得可喜成效，包括叶向高文化在内的福清文化，经历千百年的薪火相传，成为福清城市的一张靓丽名片。深入研究阐释《閒云》，为叶向高文化正本清源，正确认知叶向高文化的核心精髓，这是福清进一步挖掘文化资源，梳理历史文脉，弘扬中华优秀传统文化的一项重要工作。

与会听众表示，福清素有海滨邹鲁美誉，地灵人杰，英才辈出。这场公益讲坛聚焦福清名人，抓住关键切点，很接地气，又耐人寻味。福清正在大力建设文化强市，研究、传承福清名人文化，呵护、弘扬先辈精神财富，意义重大，时不我待。
知福清 2022-01-04 20:24
12月31日下午，福清社科周末讲坛邀请福建省台湾法律研究所研究员、原福建政法管理干部学院何世全教授开讲叶向高文化专题。本次活动，由福清康辉中学、市历史名人名家研究会、市庄严文化促进会协办，社科文史专家和社会其他各界的文化爱好者共30多名人到场听讲。

本次讲坛，何世全从福清豆区园中太湖石“閒云”石碑及叶向高自拟铭文引入，从语言学角度解析“閒”与“闲”涵义之异同，从文化学角度阐释“閒云”及其铭文体现的叶向高以虚写实、虚实相间的写作技法，寄寓的“民本爱国”的思想自白。何世全指出，叶向高的“閒云”绝非“闲云”，其居庙堂之高、亲历三朝时均夙夜在公，处江湖之远“罢政”还乡时仍体察民情，无时无刻不在牵挂社稷安宁、民生疾苦。当下部分研究者把叶向高的“閒云”简单看作“闲云”，未能真正领悟叶公“罢政”依然在政的忧国忧民抱负，严重曲解一代政治家叶向高深沉的思想内涵，给叶向高文化带来负面的影响。

何世全指出，近年来，福清市在叶向高等名人文化研究上取得可喜成效，包括叶向高文化在内的福清文化，经历千百年的薪火相传，成为福清城市的一张靓丽名片。深入研究阐释《閒云》，为叶向高文化正本清源，正确认知叶向高文化的核心精髓，这是福清进一步挖掘文化资源，梳理历史文脉，弘扬中华优秀传统文化的一项重要工作。

与会听众表示，福清素有海滨邹鲁美誉，地灵人杰，英才辈出。这场公益讲坛聚焦福清名人，抓住关键切点，很接地气，又耐人寻味。福清正在大力建设文化强市，研究、传承福清名人文化，呵护、弘扬先辈精神财富，意义重大，时不我待。
《人间真趣》：老舍先生的真情真性
原创：头条@lydia爱书影音
这本《人间真趣》收录了老舍先生的六十多篇著名散文，可以说是非常全面了。其中包括了我们小时候在课本中就见过的《猫》及《趵突泉》等。老舍先生的文字细腻幽默，文风非常有特点，有些狄更斯以及鲁迅的味道。读着他的文字，在欢笑之余，又不禁想起他投湖的结局，真真地让人唏嘘。他是一位有着饱满热情和敏感思想的艺术家，这种结局让我们过早地失去了他，不得不说是人民的一大损失。
看老舍先生的散文，有一种亲切感，首先是因为上面提到过的小时候就见过的原因，另一个原因就是老舍先生长期居住过的并且多次为它们写下文章的青岛和济南两地都是我所熟悉的地方，一个是我的故乡，另一个是多次旅行到过的省会。提起这个省会，老舍先生在《吊济南》中痛批了政府当局对于济南的不重视，以致于这座城市里“什么也都没有，恰似暮色微茫，灰灰的一片”。大约十几年前我几次去济南，也正是这种感觉，楼房破败，道路坑洼，交通无序，景点也毫无生气。但是就在前年，当我又一次去了济南的时候，它的变化真给我吓了一跳！整个城市来了一个大翻修，道路宽了净了，各个泉眼都得到了很好的展示，清灵的泉水让人心旷神怡。真希望老舍先生能看到这一切！
关于青岛，老舍先生写了很多文章：《青岛与我》、《青岛与山大》等。在老舍先生的眼里，青岛是一个浪漫、热闹、富足而略显浮躁、缺乏文化底蕴的地方。这个问题梁实秋在散文中也表达过相似观点。现在也有很多人称青岛为文化沙漠。老舍先生惊诧于沙滩上着比基尼的中国人和外国人的豪放做派，也喜欢这里的风景，但是他仍说“自己简直不与青岛发生关系”。即便是在说到山东大学时，也更多地将它与山东这个孔孟之乡联系起来，而越过青岛。但是作为一个土生土长的青岛er，我还是对自己的故乡无比热爱。青岛是一个年轻的城市，活力四射的城市，文化底蕴是我们求不来的，但是相信我们会越来越好。
在本书中通过《我的母亲》、《宗月大师》等文章可以了解到老舍先生曲折的成长故事。令人不敢相信的是，这位将文字运用地如此巧妙地文学家竟然九岁才开始上学识字。而且在二十三岁的时候他因为生活上的优越和工作上的安稳而迷失，整日沉迷喝酒打牌，最后患上重病。病愈之后，老舍将这段经历称为“小型的复活”。
此外本书也收录了多篇老舍先生谈文学及艺术的文章，比如《怎样读小说》。老舍先生在文章中给出了断定一本小说内容好坏的标准：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这是道德性非常强的一个阅读标准，跟毛姆主张了为了乐趣而阅读的目的大相径庭。但是也正如此，老舍先生获得了“人民艺术家”的称号，他的《骆驼祥子》、《茶馆》等都是与当时的社会现状紧密相关的，也深切地反映了老舍先生忧国忧民的情怀。
读罢这六十多篇散文，仿佛一位真情真性的老舍先生活灵活现地站在我的面前。他是那样得忧国忧民，又那样得乐观向上。他的文字幽默细致、充满乐趣，也特别适合青少年阅读。
原创：头条@lydia爱书影音
这本《人间真趣》收录了老舍先生的六十多篇著名散文，可以说是非常全面了。其中包括了我们小时候在课本中就见过的《猫》及《趵突泉》等。老舍先生的文字细腻幽默，文风非常有特点，有些狄更斯以及鲁迅的味道。读着他的文字，在欢笑之余，又不禁想起他投湖的结局，真真地让人唏嘘。他是一位有着饱满热情和敏感思想的艺术家，这种结局让我们过早地失去了他，不得不说是人民的一大损失。
看老舍先生的散文，有一种亲切感，首先是因为上面提到过的小时候就见过的原因，另一个原因就是老舍先生长期居住过的并且多次为它们写下文章的青岛和济南两地都是我所熟悉的地方，一个是我的故乡，另一个是多次旅行到过的省会。提起这个省会，老舍先生在《吊济南》中痛批了政府当局对于济南的不重视，以致于这座城市里“什么也都没有，恰似暮色微茫，灰灰的一片”。大约十几年前我几次去济南，也正是这种感觉，楼房破败，道路坑洼，交通无序，景点也毫无生气。但是就在前年，当我又一次去了济南的时候，它的变化真给我吓了一跳！整个城市来了一个大翻修，道路宽了净了，各个泉眼都得到了很好的展示，清灵的泉水让人心旷神怡。真希望老舍先生能看到这一切！
关于青岛，老舍先生写了很多文章：《青岛与我》、《青岛与山大》等。在老舍先生的眼里，青岛是一个浪漫、热闹、富足而略显浮躁、缺乏文化底蕴的地方。这个问题梁实秋在散文中也表达过相似观点。现在也有很多人称青岛为文化沙漠。老舍先生惊诧于沙滩上着比基尼的中国人和外国人的豪放做派，也喜欢这里的风景，但是他仍说“自己简直不与青岛发生关系”。即便是在说到山东大学时，也更多地将它与山东这个孔孟之乡联系起来，而越过青岛。但是作为一个土生土长的青岛er，我还是对自己的故乡无比热爱。青岛是一个年轻的城市，活力四射的城市，文化底蕴是我们求不来的，但是相信我们会越来越好。
在本书中通过《我的母亲》、《宗月大师》等文章可以了解到老舍先生曲折的成长故事。令人不敢相信的是，这位将文字运用地如此巧妙地文学家竟然九岁才开始上学识字。而且在二十三岁的时候他因为生活上的优越和工作上的安稳而迷失，整日沉迷喝酒打牌，最后患上重病。病愈之后，老舍将这段经历称为“小型的复活”。
此外本书也收录了多篇老舍先生谈文学及艺术的文章，比如《怎样读小说》。老舍先生在文章中给出了断定一本小说内容好坏的标准：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这是道德性非常强的一个阅读标准，跟毛姆主张了为了乐趣而阅读的目的大相径庭。但是也正如此，老舍先生获得了“人民艺术家”的称号，他的《骆驼祥子》、《茶馆》等都是与当时的社会现状紧密相关的，也深切地反映了老舍先生忧国忧民的情怀。
读罢这六十多篇散文，仿佛一位真情真性的老舍先生活灵活现地站在我的面前。他是那样得忧国忧民，又那样得乐观向上。他的文字幽默细致、充满乐趣，也特别适合青少年阅读。
同样是议论社会新闻
互联网人总让我有一种强烈的看热闹感
和那些在车祸现场旁边窃窃私语的围观群众又不同
他们多了一种莫名其妙的参与感和责任感
以社会为名责令别人发布所谓的真相
而丝毫不在意当事人的情感与隐私
娱乐圈是这样 渐渐的每个圈都是这样
想到新传的经典话题：区分舆论监督与媒体审判
忧国忧民可以 但还是至少先管好自己的生活罢
互联网人总让我有一种强烈的看热闹感
和那些在车祸现场旁边窃窃私语的围观群众又不同
他们多了一种莫名其妙的参与感和责任感
以社会为名责令别人发布所谓的真相
而丝毫不在意当事人的情感与隐私
娱乐圈是这样 渐渐的每个圈都是这样
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忧国忧民可以 但还是至少先管好自己的生活罢
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