【天暖了我们一起去放风筝吧】
宽阔的场地，徐徐的微风，紧握着手中的线，仰望着风筝撒欢儿奔跑……这才是春天最该做的事儿。天气转暖，城区各大广场、公园的风筝墙也早就应运而生，五颜六色、造型各异、栩栩如生、品种齐全的风筝，俨然成了一道亮丽的风景线。
近日，记者走访了赤峰城区部分风筝人喜欢集聚的放飞胜地，并请专业人士分享了一些购买风筝的技巧，希望对想去放风筝的你有所帮助。
春风和煦风筝飞舞
“古有将风筝送上天空，再将线剪断，任其飘逝，可以把一年的病痛和烦恼一同带走之说，所以这也吸引很多人为之向往。”67岁的刘大爷说，他年轻时就喜欢放风筝，上班时顾不上，退休后又重新拾起了年轻时的爱好。“冬天在家闷了一冬，开春出来放放风筝活动一下，很舒服。别小看放风筝，它不仅能活动筋骨，还能明目健脑呢！”刘大爷说，只要天气晴朗、有风，他都会到水上公园广场放风筝。“最近儿子就总嚷着要放风筝，今天我和老公正好没事就带他过来了。”吴女士说，放风筝过程中，既能体验到亲子活动的快乐，还能锻炼孩子的身体协调能力，增强体质，让孩子更亲近自然。
“中国有句古话：‘鸢者长寿’。就是说，经常放风筝的人寿命长。放风筝时需要动用手、腕、肘、臂、腿等各个部位配合，从引飞风筝开始，人体的各个部位就开始不停地运动。当风筝上升或倾斜时，你就需要奔跑、拉线、左右摆动，这些动作都能使身体的相关部位得到充分地舒展，使全身都能得到很好的锻炼。”同样喜欢放风筝的宋树青说，通过放风筝他还结识了很多志同道合的朋友。在春季草长莺飞时，触目皆景，放飞风筝，如同是一次人与自然的美好对话，让人神往不已。
去哪儿买风筝
记者走访过程中发现，水上公园广场、红山区步行街广场、昭乌达桥头等风筝人集聚地就有摆摊出售风筝的商贩。其中一位商家还一边放一边卖，他玩儿风筝也有些年了，绝对是外行人眼中的行家。外行去买风筝时，也能讨教一番。“凡是在我这儿买的风筝，不会放，我可以教的！”他出售的风筝有20余个种类，其中彩蝶、鹰、狗脸、沙燕还有三角的卡通风筝最畅销。价位也非常优惠，像最普通的小型三角风筝15元一个，最好的、大型一点的风筝也超不过200元。
除了以上购买地点，像松山区义乌小商品批发城，红山区三西街、五门市等地都有出售风筝的商户，经营品种也比较齐全，适宜初学者放的风筝选择性也很大。其中三角形的塑料风筝最普遍，稍微专业点的就是老鹰风筝，风筝轴比较立体，图案基本以卡通或小动物为主，价位在10—150元不等。
怎么选呢？
“一般来说，3—6月份，风向都很稳定，气温也适宜，所以是放风筝的最佳时段。选择风筝时，可先根据风力大小选。2—3级风选鹰、狗头或小三角来放即可；5—6级风，就得选带有长尾巴的大风筝，这样才能‘镇得住、飞得远’，而专业的风筝对于材料和骨架都有一定要求，价格较高，需要预订。”经营风筝近10年的杨先生说，第二看样式。可根据个人喜好，挑选款式和色彩。第三，看扎结牢不牢。一般的风筝是细竹篾、麻线扎结糊的，选购时要看骨架是否扎得正，结合部位是否扎得牢固，竹篾有无劈裂、损坏现象。从外形看翅膀左右两端弧度要完好对称一致，骨架用竹匀称为好。第四，看膀条匀不匀。要挑选周身膀条粗细均匀、宽窄对称、舒展一致、富有弹性的风筝。第五，看翅膀条软硬度。风筝的左右翅膀条的软硬要求对称和一致。要求下膀条比上膀条略软些，膀条两端的较软，膀梢最软。检查方法是：用两手轻轻捏住左右膀尖相同的部位，轻轻用力使上膀条后弯，其左右弧度相同者为佳。下膀条也用同样的方法，挑出佳品。最后，要注意的是放风筝的引线要细、牢、轻且均匀。一般可选择细麻线或尼龙线，其粗细根据风力和风筝大小而定。
去哪儿放？
走访过程中，记者在众多场所中选了几处风筝人比较热衷的场地，供大家参考。松山区水上公园：地面平坦，公园内没有高大建筑，绿化很美，是很多风筝友的必选之地。每每从昭乌达桥经过，七彩的三角、长长的蜈蚣、经典的老鹰……各式的风筝在天空中飞舞，总能吸引很多人的眼球。想去这儿放风筝，除了可自驾或步行前往，还可乘坐3路、5路、6路、17路、36路公交车抵达附近，再步行3—5分钟即到。
红山区文化广场：交通方便，地方宽敞，是老城最热闹的地方。天气好时满天的风筝就是一道最亮丽的风景。但广场上娱乐、围观的人很多，放风筝的人相对集中有相互缠绕的危险。适合家长带着孩子放小型风筝。这里的交通四通八达，无论是步行、坐公交车还是自驾非常便利，坐公交的话，1路、3路、5路、6路、11路、12路、36路、K99路、101路等公交车均可抵达。
南山生态园休闲广场：休闲广场地广人稀，空气俱佳，在山上可远眺整个城市的四周，在这种环境里放风筝，心情不舒畅都难。想来这里放风筝，除了自驾或打车，还可乘坐5路、21路、36路公交车抵达附近，再步行5—10分钟即到。
另外，还有贯穿新老城区宽敞的河道内也是不错的选择，比如昭乌达桥下河道内两侧、新华大桥下河道，以及清河路大桥下以东至红山公园附近等地。这些地方宽敞空旷，且无遮挡物，大家可以跟随风筝的起伏，尽情奔跑。
记者：晓雪
（图片来源于网络）
宽阔的场地，徐徐的微风，紧握着手中的线，仰望着风筝撒欢儿奔跑……这才是春天最该做的事儿。天气转暖，城区各大广场、公园的风筝墙也早就应运而生，五颜六色、造型各异、栩栩如生、品种齐全的风筝，俨然成了一道亮丽的风景线。
近日，记者走访了赤峰城区部分风筝人喜欢集聚的放飞胜地，并请专业人士分享了一些购买风筝的技巧，希望对想去放风筝的你有所帮助。
春风和煦风筝飞舞
“古有将风筝送上天空，再将线剪断，任其飘逝，可以把一年的病痛和烦恼一同带走之说，所以这也吸引很多人为之向往。”67岁的刘大爷说，他年轻时就喜欢放风筝，上班时顾不上，退休后又重新拾起了年轻时的爱好。“冬天在家闷了一冬，开春出来放放风筝活动一下，很舒服。别小看放风筝，它不仅能活动筋骨，还能明目健脑呢！”刘大爷说，只要天气晴朗、有风，他都会到水上公园广场放风筝。“最近儿子就总嚷着要放风筝，今天我和老公正好没事就带他过来了。”吴女士说，放风筝过程中，既能体验到亲子活动的快乐，还能锻炼孩子的身体协调能力，增强体质，让孩子更亲近自然。
“中国有句古话：‘鸢者长寿’。就是说，经常放风筝的人寿命长。放风筝时需要动用手、腕、肘、臂、腿等各个部位配合，从引飞风筝开始，人体的各个部位就开始不停地运动。当风筝上升或倾斜时，你就需要奔跑、拉线、左右摆动，这些动作都能使身体的相关部位得到充分地舒展，使全身都能得到很好的锻炼。”同样喜欢放风筝的宋树青说，通过放风筝他还结识了很多志同道合的朋友。在春季草长莺飞时，触目皆景，放飞风筝，如同是一次人与自然的美好对话，让人神往不已。
去哪儿买风筝
记者走访过程中发现，水上公园广场、红山区步行街广场、昭乌达桥头等风筝人集聚地就有摆摊出售风筝的商贩。其中一位商家还一边放一边卖，他玩儿风筝也有些年了，绝对是外行人眼中的行家。外行去买风筝时，也能讨教一番。“凡是在我这儿买的风筝，不会放，我可以教的！”他出售的风筝有20余个种类，其中彩蝶、鹰、狗脸、沙燕还有三角的卡通风筝最畅销。价位也非常优惠，像最普通的小型三角风筝15元一个，最好的、大型一点的风筝也超不过200元。
除了以上购买地点，像松山区义乌小商品批发城，红山区三西街、五门市等地都有出售风筝的商户，经营品种也比较齐全，适宜初学者放的风筝选择性也很大。其中三角形的塑料风筝最普遍，稍微专业点的就是老鹰风筝，风筝轴比较立体，图案基本以卡通或小动物为主，价位在10—150元不等。
怎么选呢？
“一般来说，3—6月份，风向都很稳定，气温也适宜，所以是放风筝的最佳时段。选择风筝时，可先根据风力大小选。2—3级风选鹰、狗头或小三角来放即可；5—6级风，就得选带有长尾巴的大风筝，这样才能‘镇得住、飞得远’，而专业的风筝对于材料和骨架都有一定要求，价格较高，需要预订。”经营风筝近10年的杨先生说，第二看样式。可根据个人喜好，挑选款式和色彩。第三，看扎结牢不牢。一般的风筝是细竹篾、麻线扎结糊的，选购时要看骨架是否扎得正，结合部位是否扎得牢固，竹篾有无劈裂、损坏现象。从外形看翅膀左右两端弧度要完好对称一致，骨架用竹匀称为好。第四，看膀条匀不匀。要挑选周身膀条粗细均匀、宽窄对称、舒展一致、富有弹性的风筝。第五，看翅膀条软硬度。风筝的左右翅膀条的软硬要求对称和一致。要求下膀条比上膀条略软些，膀条两端的较软，膀梢最软。检查方法是：用两手轻轻捏住左右膀尖相同的部位，轻轻用力使上膀条后弯，其左右弧度相同者为佳。下膀条也用同样的方法，挑出佳品。最后，要注意的是放风筝的引线要细、牢、轻且均匀。一般可选择细麻线或尼龙线，其粗细根据风力和风筝大小而定。
去哪儿放？
走访过程中，记者在众多场所中选了几处风筝人比较热衷的场地，供大家参考。松山区水上公园：地面平坦，公园内没有高大建筑，绿化很美，是很多风筝友的必选之地。每每从昭乌达桥经过，七彩的三角、长长的蜈蚣、经典的老鹰……各式的风筝在天空中飞舞，总能吸引很多人的眼球。想去这儿放风筝，除了可自驾或步行前往，还可乘坐3路、5路、6路、17路、36路公交车抵达附近，再步行3—5分钟即到。
红山区文化广场：交通方便，地方宽敞，是老城最热闹的地方。天气好时满天的风筝就是一道最亮丽的风景。但广场上娱乐、围观的人很多，放风筝的人相对集中有相互缠绕的危险。适合家长带着孩子放小型风筝。这里的交通四通八达，无论是步行、坐公交车还是自驾非常便利，坐公交的话，1路、3路、5路、6路、11路、12路、36路、K99路、101路等公交车均可抵达。
南山生态园休闲广场：休闲广场地广人稀，空气俱佳，在山上可远眺整个城市的四周，在这种环境里放风筝，心情不舒畅都难。想来这里放风筝，除了自驾或打车，还可乘坐5路、21路、36路公交车抵达附近，再步行5—10分钟即到。
另外，还有贯穿新老城区宽敞的河道内也是不错的选择，比如昭乌达桥下河道内两侧、新华大桥下河道，以及清河路大桥下以东至红山公园附近等地。这些地方宽敞空旷，且无遮挡物，大家可以跟随风筝的起伏，尽情奔跑。
记者：晓雪
（图片来源于网络）
【香港特首林郑月娥将每日交代抗疫进展】香港卫生署卫生防护中心9日召开疫情简报会公布，香港新增25991宗核酸检测阳性病例，快速测试阳性呈报平台接获32766宗病例。
第五波疫情至今超53.8万人染疫
中新社报道，卫生防护中心传染病处首席医生欧家荣表示，新增的25991宗核酸检测阳性病例中，7宗为输入病例，其余均为本地病例。快速测试阳性呈报平台接获32766宗病例，当中约9700宗为6日取样。
欧家荣说，第五波疫情暴发至今，累计录得超过53.8万核酸检测阳性病例，快速检测阳性病例有34784宗。另外，第五波疫情至今累计录得2656宗死亡病例，现时死亡率为0.46%，年龄介乎11个月至108岁。
欧家荣还表示，第五波疫情暴发至今累计有710间安老院舍出现病例，残疾人士院舍则有237间出现病例。
香港医院管理局（医管局）总行政经理（病人安全及风险管理）何婉霞表示，目前有8883名确诊及初步确诊病人正留医，其中68人情况危殆，107人情况严重。
何婉霞表示，过去24小时，再多195名病人离世，年龄介乎41岁至105岁，当中有145人没有接种新冠疫苗。由于数据统计滞后，2月27日至3月7日期间，还有95名病人离世，涉及59男36女，年龄介乎47岁至100岁。
采纳内地专家意见推出四大措施
9日，香港特首林郑月娥在特区政府总部举行记者会，向公众交代抗疫最新进展。
林郑月娥表示，即日起，除每周二举行行政会议，“加强版”的特区政府高层新闻发布会将每日举行，她本人及相关官员出席，向公众交代抗疫的最新进展，提供权威信息，澄清谣言及误会，并回答记者提问。这一安排会持续至战胜第五波疫情为止。
林郑月娥指出，在采纳了内地专家、特别是国家卫健委新冠肺炎疫情应对处置工作领导小组专家组组长梁万年的意见后，特区政府及医管局决定推出四大措施，包括：将伊利沙伯医院改为接收新冠患者的定点医院，不再接受非新冠病人；尽快将公立医院一半的病床改为接收新冠病人的病床，并希望私家医院配合接收部分病人；已向中央提出请求，派出内地医疗团队来港支援提升处理重症能力；落马洲河套区应急医院由内地医疗团队支援，争取在4月份阶段投入服务。
林郑月娥说，上述措施将提供超过1.6万张用于新冠病患的病床，将扩大医院的治疗能力，集中收治感染人士并集中资源救治病人，希望有助减少重症和死亡的病例。
林郑月娥还表示，特区政府会争取在3月18日前，为全港千余间安老院舍的院友接种新冠疫苗，并会加强支援，为部分院舍提供闭环管理，为工作人员提供专用酒店及专车等，亦会为院舍提供足够的防疫物资；在人手足够的情况下，将逐步分阶段启用启德邮轮码头的长者隔离及暂托中心，以及将七个室内体育馆改成类似设施，并会继续聘请照顾员协助。
另外，在支援无病征患者及轻症居家隔离人士方面，林郑月娥强调，特区政府会派送包含快速测试套装及中成药的防疫包，医护人员也会协助其进行遥距诊症。她还透露，医管局已成功购入两款口服的抗新冠药物，数量足够，其中一款已在使用，另一款预计下周抵港。
林郑月娥表示，香港的全民检测目前仍在规划中，何时启动要考虑疫情及如何达到最佳效果。特区政府的立场是要做好相关的细化方案，筹备人手，物色地点和资源等。
她亦再次感谢中央“有求必应”的支持，并强调特区政府绝不会用“躺平”的态度面对疫情，每个人的生命都很宝贵，会确保香港市民的生命安全与身体健康，这也是人民至上的国家要求，香港作为国家的一部分，一定会坚持打好抗疫战。#侨报新闻速递# https://t.cn/A66qgKr8
第五波疫情至今超53.8万人染疫
中新社报道，卫生防护中心传染病处首席医生欧家荣表示，新增的25991宗核酸检测阳性病例中，7宗为输入病例，其余均为本地病例。快速测试阳性呈报平台接获32766宗病例，当中约9700宗为6日取样。
欧家荣说，第五波疫情暴发至今，累计录得超过53.8万核酸检测阳性病例，快速检测阳性病例有34784宗。另外，第五波疫情至今累计录得2656宗死亡病例，现时死亡率为0.46%，年龄介乎11个月至108岁。
欧家荣还表示，第五波疫情暴发至今累计有710间安老院舍出现病例，残疾人士院舍则有237间出现病例。
香港医院管理局（医管局）总行政经理（病人安全及风险管理）何婉霞表示，目前有8883名确诊及初步确诊病人正留医，其中68人情况危殆，107人情况严重。
何婉霞表示，过去24小时，再多195名病人离世，年龄介乎41岁至105岁，当中有145人没有接种新冠疫苗。由于数据统计滞后，2月27日至3月7日期间，还有95名病人离世，涉及59男36女，年龄介乎47岁至100岁。
采纳内地专家意见推出四大措施
9日，香港特首林郑月娥在特区政府总部举行记者会，向公众交代抗疫最新进展。
林郑月娥表示，即日起，除每周二举行行政会议，“加强版”的特区政府高层新闻发布会将每日举行，她本人及相关官员出席，向公众交代抗疫的最新进展，提供权威信息，澄清谣言及误会，并回答记者提问。这一安排会持续至战胜第五波疫情为止。
林郑月娥指出，在采纳了内地专家、特别是国家卫健委新冠肺炎疫情应对处置工作领导小组专家组组长梁万年的意见后，特区政府及医管局决定推出四大措施，包括：将伊利沙伯医院改为接收新冠患者的定点医院，不再接受非新冠病人；尽快将公立医院一半的病床改为接收新冠病人的病床，并希望私家医院配合接收部分病人；已向中央提出请求，派出内地医疗团队来港支援提升处理重症能力；落马洲河套区应急医院由内地医疗团队支援，争取在4月份阶段投入服务。
林郑月娥说，上述措施将提供超过1.6万张用于新冠病患的病床，将扩大医院的治疗能力，集中收治感染人士并集中资源救治病人，希望有助减少重症和死亡的病例。
林郑月娥还表示，特区政府会争取在3月18日前，为全港千余间安老院舍的院友接种新冠疫苗，并会加强支援，为部分院舍提供闭环管理，为工作人员提供专用酒店及专车等，亦会为院舍提供足够的防疫物资；在人手足够的情况下，将逐步分阶段启用启德邮轮码头的长者隔离及暂托中心，以及将七个室内体育馆改成类似设施，并会继续聘请照顾员协助。
另外，在支援无病征患者及轻症居家隔离人士方面，林郑月娥强调，特区政府会派送包含快速测试套装及中成药的防疫包，医护人员也会协助其进行遥距诊症。她还透露，医管局已成功购入两款口服的抗新冠药物，数量足够，其中一款已在使用，另一款预计下周抵港。
林郑月娥表示，香港的全民检测目前仍在规划中，何时启动要考虑疫情及如何达到最佳效果。特区政府的立场是要做好相关的细化方案，筹备人手，物色地点和资源等。
她亦再次感谢中央“有求必应”的支持，并强调特区政府绝不会用“躺平”的态度面对疫情，每个人的生命都很宝贵，会确保香港市民的生命安全与身体健康，这也是人民至上的国家要求，香港作为国家的一部分，一定会坚持打好抗疫战。#侨报新闻速递# https://t.cn/A66qgKr8
从故宫藏虎形瓷枕看古代“大猫”的内涵
今年是我国传统生肖文化中的虎年。故宫博物院藏金代虎形枕，是以卧虎形为样式的瓷枕。虎头叠伏在前爪上，双目眈眈，张唇露齿。虎身健硕，上绘褐黑相间的虎纹。虎背平整，用于做枕面，上面绘制芦塘飞禽图案。虎尾蜷曲，融于虎身。瓷枕一般由瓷石或大理石制成，如明代文学家屠隆撰《考盘余事》卷四载有：“磁（瓷）石者，如无大块，以碎者琢成枕面，下以木镶成枕”“有以大理石镶成者亦佳”。瓷枕具有明目益睛、纳凉消暑的功能，在唐宋时期较为流行，并受到帝王喜爱。如清代官员朱琰所撰《陶说》卷五载有“益眼者无如瓷石为枕，可老而不昏，宁皇（南宋皇帝赵扩）宫中多用之”。而利用虎的形象作为枕头，至少在商代就有。如前秦文学家王嘉所撰《拾遗记》卷七记载，魏朝咸熙二年（265年），魏元帝在宫中发现了一个玉质的虎形枕头，并推断这是商纣王和妲己用过的遗宝。故宫藏虎形瓷枕，包含了辟邪、权威、崇拜等文化内涵。
从辟邪角度而言，在古代，由于生产力落后，人们很难科学认识自然运行规律、抵御各种灾害，多主观认为邪魅是制造病害的祸首，并把消灾驱邪的愿望寄托在某个特定的物件上，而虎即为辟邪物之一。东汉思想家王充所撰《论衡》之“卷第二十二订鬼篇”，引用了先秦古籍《山海经》中“虎食鬼魅”的故事：古代东海有度朔山，山里有各种妖魔鬼怪，天帝派神荼、郁垒二位天神镇守，用苇茭（苇草编成的绳索）捆绑害人之鬼，喂食老虎。该故事说明，老虎为鬼魅的克星。东汉学者应劭所撰《风俗通义》，其中的“祀典第八”进一步解释了老虎的辟邪功能：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”另据唐代小说家段成式所撰《酉阳杂俎》之“续集卷四”记载，如果在门上画虎头，并写上“聻”字，就可以“息疟疠也（祛病除疫）”。宋代文字学家韩道昭所撰《五音集韵》，其卷七解释了“聻”字的含义，即鬼死后变为聻，鬼害怕聻。因此，如果把这个字写在门上，就可以震慑鬼魅。明代药学家滕弘所撰《神农本经会通》，其卷八载有“虎头作枕，辟恶魔”，认为枕头做成虎头形状，可以避免恶魔侵袭。由上可知，枕头做成虎的形象，是古人消灾驱邪的重要方式。
从权威角度而言，虎因强健的体格、勇猛的形象等特点，被誉为“百兽之王”。先秦学术著作《管子》，其中卷第二十载有“虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中，则人畏其威而载之”，即虎豹因为威猛，因而古人对其有敬畏之心。相比于其他动物形象而言，与虎相关称谓、图腾等内容，更多的为古人所利用。据《汉书》之“卷九十九下”记载，新朝皇帝王莽手下的九员猛将，均被冠以“虎”的名号，合称为“九虎”。古代皇帝调兵遣将的兵符做成虎形，被称为虎符。虎符被分为两半，皇帝和将帅各执一半，当两个虎符合并使用时，持符者即可获得军权。古代军中以虎形旗作为指挥信号，如东汉学者刘熙所撰《释名》卷第七载有“熊虎为旗，军将所建，象其猛如虎，与众期其下也”。古代神话中掌管上天灾厉的女神西王母，其形象在汉代画像砖中，是坐在龙虎座上，以显示至高无上的地位。
虎形枕还包含了古人对虎形象的崇拜。先秦典籍《周易》卷七之“革卦第四十九”，载有“大人虎变，未占有孚”，形容圣明之人推行变革时，表现出来的个人形象和气质犹如猛虎。《山海经》之“西山经第二”，描述掌管上天九域的男神陆吾，其外形特征为人面、虎身、虎爪；而女神西王母的外形特征是“豹齿虎尾”。西汉哲学著作《淮南子》卷三之“天文”认为，天空四方各有一神兽守护，其中西方神兽为白虎。相应的，古人观测天象，把西方的七个星宿（星座）即奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，连接成虎的形状，以示“白虎”镇守西方。而东汉时期的工具书著作《说文解字》，其“卷五上”载有：“虎，山兽之君”，即对老虎以“君”尊称。明朝医学家李时珍所撰《本草纲目》，其中的“兽部第五十一卷”，进一步解释了这种尊称的原因：虎具有“状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如章，生倒刺”等强健威武的外象，且具有“声吼如雷，风从而生，百兽震恐”的威慑力。由上可知，古代物品做成虎形，是出于古人对虎的崇拜。而虎形枕作为古人助寐之物，亦包含上述内涵。
综上所述，故宫藏虎形瓷枕，可反映古人通过虎的形象，来表达消灾驱邪、迎祥纳福的愿望。虎的形象包含的丰富文化内涵，也成为我国传统文化的重要组成部分。
来源：科学导报
今年是我国传统生肖文化中的虎年。故宫博物院藏金代虎形枕，是以卧虎形为样式的瓷枕。虎头叠伏在前爪上，双目眈眈，张唇露齿。虎身健硕，上绘褐黑相间的虎纹。虎背平整，用于做枕面，上面绘制芦塘飞禽图案。虎尾蜷曲，融于虎身。瓷枕一般由瓷石或大理石制成，如明代文学家屠隆撰《考盘余事》卷四载有：“磁（瓷）石者，如无大块，以碎者琢成枕面，下以木镶成枕”“有以大理石镶成者亦佳”。瓷枕具有明目益睛、纳凉消暑的功能，在唐宋时期较为流行，并受到帝王喜爱。如清代官员朱琰所撰《陶说》卷五载有“益眼者无如瓷石为枕，可老而不昏，宁皇（南宋皇帝赵扩）宫中多用之”。而利用虎的形象作为枕头，至少在商代就有。如前秦文学家王嘉所撰《拾遗记》卷七记载，魏朝咸熙二年（265年），魏元帝在宫中发现了一个玉质的虎形枕头，并推断这是商纣王和妲己用过的遗宝。故宫藏虎形瓷枕，包含了辟邪、权威、崇拜等文化内涵。
从辟邪角度而言，在古代，由于生产力落后，人们很难科学认识自然运行规律、抵御各种灾害，多主观认为邪魅是制造病害的祸首，并把消灾驱邪的愿望寄托在某个特定的物件上，而虎即为辟邪物之一。东汉思想家王充所撰《论衡》之“卷第二十二订鬼篇”，引用了先秦古籍《山海经》中“虎食鬼魅”的故事：古代东海有度朔山，山里有各种妖魔鬼怪，天帝派神荼、郁垒二位天神镇守，用苇茭（苇草编成的绳索）捆绑害人之鬼，喂食老虎。该故事说明，老虎为鬼魅的克星。东汉学者应劭所撰《风俗通义》，其中的“祀典第八”进一步解释了老虎的辟邪功能：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”另据唐代小说家段成式所撰《酉阳杂俎》之“续集卷四”记载，如果在门上画虎头，并写上“聻”字，就可以“息疟疠也（祛病除疫）”。宋代文字学家韩道昭所撰《五音集韵》，其卷七解释了“聻”字的含义，即鬼死后变为聻，鬼害怕聻。因此，如果把这个字写在门上，就可以震慑鬼魅。明代药学家滕弘所撰《神农本经会通》，其卷八载有“虎头作枕，辟恶魔”，认为枕头做成虎头形状，可以避免恶魔侵袭。由上可知，枕头做成虎的形象，是古人消灾驱邪的重要方式。
从权威角度而言，虎因强健的体格、勇猛的形象等特点，被誉为“百兽之王”。先秦学术著作《管子》，其中卷第二十载有“虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中，则人畏其威而载之”，即虎豹因为威猛，因而古人对其有敬畏之心。相比于其他动物形象而言，与虎相关称谓、图腾等内容，更多的为古人所利用。据《汉书》之“卷九十九下”记载，新朝皇帝王莽手下的九员猛将，均被冠以“虎”的名号，合称为“九虎”。古代皇帝调兵遣将的兵符做成虎形，被称为虎符。虎符被分为两半，皇帝和将帅各执一半，当两个虎符合并使用时，持符者即可获得军权。古代军中以虎形旗作为指挥信号，如东汉学者刘熙所撰《释名》卷第七载有“熊虎为旗，军将所建，象其猛如虎，与众期其下也”。古代神话中掌管上天灾厉的女神西王母，其形象在汉代画像砖中，是坐在龙虎座上，以显示至高无上的地位。
虎形枕还包含了古人对虎形象的崇拜。先秦典籍《周易》卷七之“革卦第四十九”，载有“大人虎变，未占有孚”，形容圣明之人推行变革时，表现出来的个人形象和气质犹如猛虎。《山海经》之“西山经第二”，描述掌管上天九域的男神陆吾，其外形特征为人面、虎身、虎爪；而女神西王母的外形特征是“豹齿虎尾”。西汉哲学著作《淮南子》卷三之“天文”认为，天空四方各有一神兽守护，其中西方神兽为白虎。相应的，古人观测天象，把西方的七个星宿（星座）即奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，连接成虎的形状，以示“白虎”镇守西方。而东汉时期的工具书著作《说文解字》，其“卷五上”载有：“虎，山兽之君”，即对老虎以“君”尊称。明朝医学家李时珍所撰《本草纲目》，其中的“兽部第五十一卷”，进一步解释了这种尊称的原因：虎具有“状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如章，生倒刺”等强健威武的外象，且具有“声吼如雷，风从而生，百兽震恐”的威慑力。由上可知，古代物品做成虎形，是出于古人对虎的崇拜。而虎形枕作为古人助寐之物，亦包含上述内涵。
综上所述，故宫藏虎形瓷枕，可反映古人通过虎的形象，来表达消灾驱邪、迎祥纳福的愿望。虎的形象包含的丰富文化内涵，也成为我国传统文化的重要组成部分。
来源：科学导报
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