#圣微[超话]#

若有一天
思念也会老去
希望它
不只是平添的白发
越来越深的皱纹
而是依然保有
一种自年轻时节
便刻在骨子里的浪漫

就像一封
来自旧岁月的信
在那些
微微泛黄的纸页上
依然留有淡淡的墨香
依然飞扬着熟悉的字迹
而曾经澎湃的激情
也仿佛依然在字里行间
奔涌着燃烧着

我相信
这世界上总有些东西
是不会变的
或许时光会老
生命也终将消散
可有些感觉总会在那里
流淌在血液里
潜藏在呼吸间

刚开学这几周被小组作业填满 四门课都有小组作业[哆啦A梦吃惊]刚好这两周都赶在一起 虽然会小小烦躁不适应但是每天都在哈哈哈还在攒fafa 我每次洗澡的时候都会思考人生哈哈哈哈哈 人没有办法对生活和生活里的事物长久的保持热情 但是身边的人都在源源不断的给我输送能量 大家都在身体力行的好好生活好好快乐 和喜欢的人呆在一起真的很舒服 忘记周几吃炒面的时候觉得样子很像爸爸做的蒸面 然后给爸爸发消息他说暑假就可以吃到啦 我现在期待一切假期 可以见面可以出去丸 喝酸奶吃草莓的时候还想起妈妈的草莓奶昔 还有妈妈寄来的衣服 全都是家里的味道舍不得穿 因为穿完一洗就是学校的味道 爱让人平和又快乐 生活里充满琐琐碎碎但是好温暖好踏实 选修课的老师也都很有意思很可爱 王老师的大肚子肉肉脸可爱 孙老头拖堂也可爱 马原老师说“在风华正茂的年纪 一定要保有浪漫主义情怀 不要太过现实而狭隘格局和眼光 否则生活就会因追名逐利和碎银几两而被一地鸡毛充斥”
我最近真的很快乐 天气暖和啦 温柔三月惹人爱耶 祝大家开心！！！

#幸福的出路# 没有航标的“日常社会实验”

现在的婚姻家庭已经不是传统婚姻那样一种“自然状态”。

所谓自然状态，就是如果没有外在的极端境遇，一般会 “自然地”持续下去。吉登斯认为，这不仅是婚姻体制的变化，也是社会所经历的变化，在现代生活中我们都被卷入一种“日常社会实验”，广泛的社会变化迫使人们多多少少要从事这种实验。

吉登斯把现代爱情的本质理解为，一种组织个人生活的方式。这种方式与拓展未来、自我认同相连，所以它会通向一种两人共同塑造的亲密关系，婚姻关系能为之提供一个心理环境和实践环境。

其中，平等是亲密关系的必要因素，在情感中双方的予取越平等，婚姻关系的维系越可能发展出亲密关系。自治的重要性意味着不必依赖于对方的需求，还在于各自尊重不同的发展轨道，并提供反思的环境。

自治和依赖之间能达到平衡不是没有问题的，一定会存在冲突的余地，因此，没人确切地知道这种平衡以怎样的形态达成，这一点才是显示个人创造能力之所在。

英国心理学家艾米丽·汉克柯发现，把爱和婚姻联结在一起的永恒化态度当作一种“终极状况”，是一种工具主义的、男性世界的意图。所以每当在遇到问题或变化时，男性偏向于工具化解决，外遇、离婚、逃避、愤怒等等。

她描述的一些女性则被她称为“真正的拓荒者”：她们正在穿越没有航标、没有地图的区域，当遇到挑战和变化时，她们能做出自我身份如何转向的标记。

艾米丽·汉克柯还描述了另一些新的变化：对一些更有独立感的女性而言，婚姻问题已不是浪漫爱情的保有问题，当然也不是找一位伴侣的事情，无论她们是否谈论婚姻，她们都是在探索重建亲密关系的道路，以此参与对私人关系纽带的改进。

吉登斯作为社会学家，一直主张把婚姻制度当作一种政治制度来观察。他断定，今天的婚姻比经济婚姻、恋爱婚姻远为深刻。虽然经济婚姻、恋爱婚姻仍然在很大程度上存在着，但随着社会制度和社会观念的改变，婚姻的主导倾向越来越向私人领域的民主化转化，越来越会呈现出不同的面貌和形式。

这个私人领域的民主化在当代婚姻中已经是一个隐含的性质，虽然不同于公共领域，但其含义可能同样深刻。按英国政治学家戴维·赫尔德的区分：大多数政治民主的方法之间都存有共同因素，这些因素都旨在稳定个人之间的“自由和平等关系”，从而促进自治能力、尊重能力、协商能力的产生。

以上内容摘自《幸福的出路：亲密关系的幻想、真相与抉择》，选作此文时有删减，作者：王星　王珊等　著。点击链接，找到《幸福的出路》
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