* ੈ✩‧₊˚我的祈祷 ✨
意识之光照亮四方、彻亮心房每一个角落
祈愿世间每一个人都能够照见本自富足的实相
允许自己轻易实现物质的丰盛、健康的无瑕、关系的甜蜜滋养，富而有爱的自在生活！
祈愿世间每一片方寸之间的每一个人
都觉知到意识能量的扬升，完美富足已顺流而至
天赋绽放、生命自由、无条件爱与被爱
祈愿世间每一个存在都能触碰到多维的实相
安住于当下，来去自由。
领略生命不同维度之美，时刻宁静、喜悦活在爱中。
一切如是
自在欢喜
#遇见美好##活出生活的艺术#
意识之光照亮四方、彻亮心房每一个角落
祈愿世间每一个人都能够照见本自富足的实相
允许自己轻易实现物质的丰盛、健康的无瑕、关系的甜蜜滋养，富而有爱的自在生活！
祈愿世间每一片方寸之间的每一个人
都觉知到意识能量的扬升，完美富足已顺流而至
天赋绽放、生命自由、无条件爱与被爱
祈愿世间每一个存在都能触碰到多维的实相
安住于当下，来去自由。
领略生命不同维度之美，时刻宁静、喜悦活在爱中。
一切如是
自在欢喜
#遇见美好##活出生活的艺术#
所谓“圆满”，并不是说就没有世间认为的那些缺陷、不圆满..也不是某种想当然的理想状态..
真正的圆满，其实就是得失、垢净、优缺、顺逆、善恶、对错、是非、生死..等等这些对立与矛盾的彻底统一...
能达到这个状态的，也就是证到了无分别智、平等性智，入了不二法门、开了般若不二慧了...
比如，看那个污泥脏兮兮的，可却能生出洁净的莲花，所以这个污泥加莲花，垢净统一，这就是一种圆满...
圆满就是透过外相，如实照见事实本身、诸法实相..而不是偏激的只执取一边，排斥另一边；
不是在二元对立的世界里，只去执取所谓好的一面..这样永远达不到圆满..能破除两边对立的分别心、执着念：
“不垢不净”这就是圆满；
“烦恼即菩提”这就是圆满；
“心净则国土净”就是圆满...
能够认识到这个种究竟的圆满就是觉悟，就是对事物真相的明白与把握..
从此找到了心的本源、事物的根本处..对生命与万法的本体、外相、功用都毫无疑惑...
六祖的话：
能善分别诸法相，
于第一义而不动。
这个就是悟道的人，有这个慧光照着，无论何时何地..都能随缘的、积极的、坦然的、无畏的、勇敢的面对一切外境..如实的活在每一个当下，没牢骚、没抱怨..不会疑惑、矛盾、怀疑重重的...
圆满之人，也没有要去度化、教导、帮助别人的这个念头，把这个相也破了..
就算别人有所受益，功不在己，并无功德..都是人家的善根、福德、智慧..机缘到了..并没有一个“我”利益了什么人..连佛都说，并没度过什么众生...
所以还有刻意的、好为人师的念头..就需要回光返照一下..喜欢自我欣赏的，往往就是妄心..
对自己曾经、正在做的种种功德和善事，三轮体空..时刻觉知、观照那些细微的妄念，反省、忏悔、放下...
也无需津津乐道自己曾拜过哪位大德、结了多少善缘、被摸了多少次头..人家的成就并不代表自己的成就，人家的觉悟也不能表明自己觉悟..若没知行合一的修行,并达到圆满..那些全都是枉然...
内心也别有想让谁认可的念头..无所求、无所得..凡事尽心努力，却不为一切外在人事物、内在贪嗔痴所牵染..
当彻底没了自我、妄想、分别、执着..看待一切，这个心就是智慧的、慈悲的、祥和的、平静的、喜舍的..解脱的、自在的...
就在这个娑婆世间、缺憾的世间、堪忍的世界里..当下就能圆满、就能体验到净土......
南无阿弥陀佛
真正的圆满，其实就是得失、垢净、优缺、顺逆、善恶、对错、是非、生死..等等这些对立与矛盾的彻底统一...
能达到这个状态的，也就是证到了无分别智、平等性智，入了不二法门、开了般若不二慧了...
比如，看那个污泥脏兮兮的，可却能生出洁净的莲花，所以这个污泥加莲花，垢净统一，这就是一种圆满...
圆满就是透过外相，如实照见事实本身、诸法实相..而不是偏激的只执取一边，排斥另一边；
不是在二元对立的世界里，只去执取所谓好的一面..这样永远达不到圆满..能破除两边对立的分别心、执着念：
“不垢不净”这就是圆满；
“烦恼即菩提”这就是圆满；
“心净则国土净”就是圆满...
能够认识到这个种究竟的圆满就是觉悟，就是对事物真相的明白与把握..
从此找到了心的本源、事物的根本处..对生命与万法的本体、外相、功用都毫无疑惑...
六祖的话：
能善分别诸法相，
于第一义而不动。
这个就是悟道的人，有这个慧光照着，无论何时何地..都能随缘的、积极的、坦然的、无畏的、勇敢的面对一切外境..如实的活在每一个当下，没牢骚、没抱怨..不会疑惑、矛盾、怀疑重重的...
圆满之人，也没有要去度化、教导、帮助别人的这个念头，把这个相也破了..
就算别人有所受益，功不在己，并无功德..都是人家的善根、福德、智慧..机缘到了..并没有一个“我”利益了什么人..连佛都说，并没度过什么众生...
所以还有刻意的、好为人师的念头..就需要回光返照一下..喜欢自我欣赏的，往往就是妄心..
对自己曾经、正在做的种种功德和善事，三轮体空..时刻觉知、观照那些细微的妄念，反省、忏悔、放下...
也无需津津乐道自己曾拜过哪位大德、结了多少善缘、被摸了多少次头..人家的成就并不代表自己的成就，人家的觉悟也不能表明自己觉悟..若没知行合一的修行,并达到圆满..那些全都是枉然...
内心也别有想让谁认可的念头..无所求、无所得..凡事尽心努力，却不为一切外在人事物、内在贪嗔痴所牵染..
当彻底没了自我、妄想、分别、执着..看待一切，这个心就是智慧的、慈悲的、祥和的、平静的、喜舍的..解脱的、自在的...
就在这个娑婆世间、缺憾的世间、堪忍的世界里..当下就能圆满、就能体验到净土......
南无阿弥陀佛
所谓“圆满”，并不是说就没有世间认为的那些缺陷、不圆满..也不是某种想当然的理想状态..
真正的圆满，其实就是得失、垢净、优缺、顺逆、善恶、对错、是非、生死..等等这些对立与矛盾的彻底统一...
能达到这个状态的，也就是证到了无分别智、平等性智，入了不二法门、开了般若不二慧了...
比如，看那个污泥脏兮兮的，可却能生出洁净的莲花，所以这个污泥加莲花，垢净统一，这就是一种圆满...
圆满就是透过外相，如实照见事实本身、诸法实相..而不是偏激的只执取一边，排斥另一边；
不是在二元对立的世界里，只去执取所谓好的一面..这样永远达不到圆满..能破除两边对立的分别心、执着念：
“不垢不净”这就是圆满；
“烦恼即菩提”这就是圆满；
“心净则国土净”就是圆满...
能够认识到这个种究竟的圆满就是觉悟，就是对事物真相的明白与把握..
从此找到了心的本源、事物的根本处..对生命与万法的本体、外相、功用都毫无疑惑...
六祖的话：
能善分别诸法相，
于第一义而不动。
这个就是悟道的人，有这个慧光照着，无论何时何地..都能随缘的、积极的、坦然的、无畏的、勇敢的面对一切外境..如实的活在每一个当下，没牢骚、没抱怨..不会疑惑、矛盾、怀疑重重的...
圆满之人，也没有要去度化、教导、帮助别人的这个念头，把这个相也破了..
就算别人有所受益，功不在己，并无功德..都是人家的善根、福德、智慧..机缘到了..并没有一个“我”利益了什么人..连佛都说，并没度过什么众生...
所以还有刻意的、好为人师的念头..就需要回光返照一下..喜欢自我欣赏的，往往就是妄心..
对自己曾经、正在做的种种功德和善事，三轮体空..时刻觉知、观照那些细微的妄念，反省、忏悔、放下...
也无需津津乐道自己曾拜过哪位大德、结了多少善缘、被摸了多少次头..人家的成就并不代表自己的成就，人家的觉悟也不能表明自己觉悟..若没知行合一的修行,并达到圆满..那些全都是枉然...
内心也别有想让谁认可的念头..无所求、无所得..凡事尽心努力，却不为一切外在人事物、内在贪嗔痴所牵染..
当彻底没了自我、妄想、分别、执着..看待一切，这个心就是智慧的、慈悲的、祥和的、平静的、喜舍的..解脱的、自在的...
就在这个娑婆世间、缺憾的世间、堪忍的世界里..当下就能圆满、就能体验到净土......
南无阿弥陀佛
真正的圆满，其实就是得失、垢净、优缺、顺逆、善恶、对错、是非、生死..等等这些对立与矛盾的彻底统一...
能达到这个状态的，也就是证到了无分别智、平等性智，入了不二法门、开了般若不二慧了...
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圆满就是透过外相，如实照见事实本身、诸法实相..而不是偏激的只执取一边，排斥另一边；
不是在二元对立的世界里，只去执取所谓好的一面..这样永远达不到圆满..能破除两边对立的分别心、执着念：
“不垢不净”这就是圆满；
“烦恼即菩提”这就是圆满；
“心净则国土净”就是圆满...
能够认识到这个种究竟的圆满就是觉悟，就是对事物真相的明白与把握..
从此找到了心的本源、事物的根本处..对生命与万法的本体、外相、功用都毫无疑惑...
六祖的话：
能善分别诸法相，
于第一义而不动。
这个就是悟道的人，有这个慧光照着，无论何时何地..都能随缘的、积极的、坦然的、无畏的、勇敢的面对一切外境..如实的活在每一个当下，没牢骚、没抱怨..不会疑惑、矛盾、怀疑重重的...
圆满之人，也没有要去度化、教导、帮助别人的这个念头，把这个相也破了..
就算别人有所受益，功不在己，并无功德..都是人家的善根、福德、智慧..机缘到了..并没有一个“我”利益了什么人..连佛都说，并没度过什么众生...
所以还有刻意的、好为人师的念头..就需要回光返照一下..喜欢自我欣赏的，往往就是妄心..
对自己曾经、正在做的种种功德和善事，三轮体空..时刻觉知、观照那些细微的妄念，反省、忏悔、放下...
也无需津津乐道自己曾拜过哪位大德、结了多少善缘、被摸了多少次头..人家的成就并不代表自己的成就，人家的觉悟也不能表明自己觉悟..若没知行合一的修行,并达到圆满..那些全都是枉然...
内心也别有想让谁认可的念头..无所求、无所得..凡事尽心努力，却不为一切外在人事物、内在贪嗔痴所牵染..
当彻底没了自我、妄想、分别、执着..看待一切，这个心就是智慧的、慈悲的、祥和的、平静的、喜舍的..解脱的、自在的...
就在这个娑婆世间、缺憾的世间、堪忍的世界里..当下就能圆满、就能体验到净土......
南无阿弥陀佛
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