[话筒]【西南财经法硕线上复试要求+经验tips】
[星星]来自西南财经法硕学长的经验,有考的同学速看!
1、平常着装,不用穿正装,干净整洁即可
2、准备一个手机支架
3、准备一个电脑,复试时以电脑作为主屏幕,手机置于右后方
4、一张空白A4纸,一支笔
5、自我介绍要流利,回答问题要有礼貌,尽量多答,能想到的沾边的知识点都答上
6、英语记住那句救场的话,以备不时之需
7、多多重复,练就有效
8、可以提出自己观点看法,言之有理即可,老师最喜闻乐见
9、复试时自信流畅,最为关键
10、不必联系老师,不必看老师论文,不必准备简历
#考研复试##法硕考研[超话]##考研线上复试需要注意什么#
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2、准备一个手机支架
3、准备一个电脑,复试时以电脑作为主屏幕,手机置于右后方
4、一张空白A4纸,一支笔
5、自我介绍要流利,回答问题要有礼貌,尽量多答,能想到的沾边的知识点都答上
6、英语记住那句救场的话,以备不时之需
7、多多重复,练就有效
8、可以提出自己观点看法,言之有理即可,老师最喜闻乐见
9、复试时自信流畅,最为关键
10、不必联系老师,不必看老师论文,不必准备简历
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春三月满园春色,桃红柳绿……三月十二日定为植树节,正是相宜。古往今来,植树造福于民的美谈不少。譬如柳宗元到柳州赴任,身体力行,大力提倡植树造林,后人颂曰:“柳州柳刺史,种柳柳江边……垂荫当覆地,耸干会参天……‘’文人如此,武将呢?相传楚霸王项羽虽然一介武夫,却自幼爱树。相传有一次,他看到一老人要砍桂树,便上前询问缘由,老人说:“我家院子四四方方象“口”字,这棵树长在院中,就成了“困”字,不是很不吉利吗?”项羽听后,灵机一动,回答说:“照你这么说,院中去树留人,便成“囚’字,如此更不吉利……”老人觉得言之有理,于是放弃砍树的念头。哦,这个爱树、护树、聪明的项羽啊!
“休将自己心田昧,莫把他人过失扬。”
索达吉 堪布
“人有短,切莫揭”,发现别人的短处,不要轻易地揭露。俗话说得好:“人非圣贤,孰能无过?”一点过失都没有的人,世间上是找不到的。即便是一些功德显赫者,背后也隐藏着或多或少的过失。因此,对于别人的缺点,最好是能观清净心,就算有些地方看不惯,也应该当作一种误会,不要随便说出去。“人有私,切莫说”,知道别人的隐私,不要到处去散播。《太上感应篇》云:“不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少。”不揭露他人的短处,不炫耀自己的长处;遏制恶、宣扬善,给予多、索取少,这是古人的行事原则。可现在人恐怕不是这样,他们特别喜欢说人是非,稍微看到一点、听到一点,就赶紧召集亲朋好友,添枝加叶地开始传播。甚至骂人的时候,也用这些隐私把别人伤得体无完肤,这是非常不好的行为。古人言:“骂人不揭短。”所以,不管在什么情况下,都要学会留口德。作为真正的修行人,应像噶当派大德那样,时时刻刻观察三门,尤其要管好自己的舌头。曾有一则故事说:有个主人对仆人说:“你到市场去给我买最好的东西。”仆人去了,带回来一个舌头。主人又对仆人说:“你到市场去给我买最坏的东西。”仆人去了,又带回来一个舌头。主人问他为什么,仆人回答:“舌头是善恶之源,当它好的时候,没有比它再好的了;当它坏的时候,没有比它更坏的了。”因而,我们平时对自己的语言应当注意。当然,语言的善恶关键在于心,心里怎么想的,口中才会怎么说,所以要想管住舌头,首先应培养自己的德行。那么,怎样培养德行呢?《菜根谭》云:“不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙。这三者不仅可以培养德行,还能让自己远离祸害。这是古人所讲的甚深哲理,我们也当引以为鉴。我听一个人说:“某某人修行很好,为什么呢?因为我从没听过他说别人的过失。”我想了一下,确实言之有理,作为凡夫人,有些特别爱说过失。之前来了些居士,我们在交谈的过程中,一个人一直评论他人的过错。另一个人在旁边就帮他忏悔:“嗡班扎儿萨埵吽,嗡班扎儿萨埵吽,你不说好不好?嗡班扎儿萨埵吽,嗡班扎儿萨埵吽,你不说好不好?”但那人始终停不下来。憨山大师在《醒世歌》中曾言:“休将自己心田昧,莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒,有能力则应宣扬佛教的崇高精神,而不是宣扬他人的过失。
嗡嘛呢叭咪吽
索达吉 堪布
“人有短,切莫揭”,发现别人的短处,不要轻易地揭露。俗话说得好:“人非圣贤,孰能无过?”一点过失都没有的人,世间上是找不到的。即便是一些功德显赫者,背后也隐藏着或多或少的过失。因此,对于别人的缺点,最好是能观清净心,就算有些地方看不惯,也应该当作一种误会,不要随便说出去。“人有私,切莫说”,知道别人的隐私,不要到处去散播。《太上感应篇》云:“不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少。”不揭露他人的短处,不炫耀自己的长处;遏制恶、宣扬善,给予多、索取少,这是古人的行事原则。可现在人恐怕不是这样,他们特别喜欢说人是非,稍微看到一点、听到一点,就赶紧召集亲朋好友,添枝加叶地开始传播。甚至骂人的时候,也用这些隐私把别人伤得体无完肤,这是非常不好的行为。古人言:“骂人不揭短。”所以,不管在什么情况下,都要学会留口德。作为真正的修行人,应像噶当派大德那样,时时刻刻观察三门,尤其要管好自己的舌头。曾有一则故事说:有个主人对仆人说:“你到市场去给我买最好的东西。”仆人去了,带回来一个舌头。主人又对仆人说:“你到市场去给我买最坏的东西。”仆人去了,又带回来一个舌头。主人问他为什么,仆人回答:“舌头是善恶之源,当它好的时候,没有比它再好的了;当它坏的时候,没有比它更坏的了。”因而,我们平时对自己的语言应当注意。当然,语言的善恶关键在于心,心里怎么想的,口中才会怎么说,所以要想管住舌头,首先应培养自己的德行。那么,怎样培养德行呢?《菜根谭》云:“不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙。这三者不仅可以培养德行,还能让自己远离祸害。这是古人所讲的甚深哲理,我们也当引以为鉴。我听一个人说:“某某人修行很好,为什么呢?因为我从没听过他说别人的过失。”我想了一下,确实言之有理,作为凡夫人,有些特别爱说过失。之前来了些居士,我们在交谈的过程中,一个人一直评论他人的过错。另一个人在旁边就帮他忏悔:“嗡班扎儿萨埵吽,嗡班扎儿萨埵吽,你不说好不好?嗡班扎儿萨埵吽,嗡班扎儿萨埵吽,你不说好不好?”但那人始终停不下来。憨山大师在《醒世歌》中曾言:“休将自己心田昧,莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒,有能力则应宣扬佛教的崇高精神,而不是宣扬他人的过失。
嗡嘛呢叭咪吽
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