八字算命之离婚再娶的女命案例；
刚才这个绝不绝你们是没有注意到，前四个是绝在杀，庚生在寅月不是绝是财当令，这个是有财，那个是老公当令，大家有没有体会，要知道每一条都有它不一样的存在，慢慢吸收，大概从现在开始，我可以稍微讲的快一点。那么乙日主，我稍微重复下，乙日主的男命，他的五行性是怎么样的啊？乙日主你要想好命，除了调候不同，夏天的水，冬天的火，还是一样。乙是柔木，不能打人又不能做成椅子，不能克人家，又不能被克，就是乙日主的财格同官格是无效的。那财格官格无效，那不要过日子了嘛？所以财格一定要食伤生财，官格一定要杀印相生，食伤同印就是丙癸了。这就是看对不对，乙生在夏天，杀印相生，乙生在冬天食伤生财，相反你就完了。一定要懂得它的五行性，夏癸是调候用神，哪一个都是一样了，夏天总是需要水，冬天总是需要火。甲日主也是一样，但是它有所不同，甲不离庚，甲是大木，你夏天有水，冬天有火，你没有庚，没有用了，你有了庚，也不一定行，所以好命人很难了。
那么具体到女命，那什么都不管了，只看老公就可以了。老公好就好了。
至于说什么女命叫好命？那我没有定论，这女人自己看了，她是打打麻将刷刷卡老公不回家好呢？还是自己做事好？这我没意见，或许，女人自己都不确定啊，25岁和35岁的想法不同，那45岁想法更不同啊。
“己夫秋甲暗伤支”，己日主生在秋天，申酉月，己的夫是什么呢？甲。照我们讲甲衰在申了，你老公坐绝了，就等于说，没有办法了，那照现在的社会讲，如果你们谈的来的话，四五千块都很难，夫妻一起赚还差不多，都很难，再不然，钱一多，就有其他事情了。
那么这个是照字面解释了，那么我再深一点解释，甲和己是甲己合，甲生在申又坐绝，先天连绝带合，坐绝不一定合了，就等于说，30岁以前。你老公没办法。
“乙见干头两佳期”，这句话三命通会讲的。这里讲的官杀混杂同刚才讲的不同，官杀混杂在天干，地支双方都没有根，就我刚才讲的，讲笑话的，我男朋友分了，换了谁了，开玩笑一样的，我不会给你结婚啊，讲明了。这个不同，官杀混杂有一个坐绝，那他好事了，官坐绝杀在啊。杀没有绝。官的结婚了又离了，还能和杀结婚。那两个都有根不好搞了。两个都没有根也不好搞，比如你生在酉时，甲绝在申，乙绝在酉，统统完了，不过大概你没有那么倒霉啊，还生在酉时。
所以命理要懂那个道理，把四柱规则背熟了就是命理研究之开始，刚刚够资格谈命理，然后再看女命，看喜忌，看用神，这是打的基础，总有人问我怎么看大运怎么看流年，这基础都没有。不可能看了，要慢慢来。学懂这一步再学下一步。
那么如果你是丙日主，你己出了天干，一世前途都毁了，你生在午月，支藏天干有丁，身强，你讲身强不服老公，这种解释是很牵强的，因为我知道这个字，火土通用，午还是己的旺位，己不是克夫，是坏掉两个用神，它把壬甲两个字都坏掉，根本就没有夫了，然后才是同老公谈得来谈不来。所以各位记住，丙日主伤官非常伤脑筋，它伤掉两个用神，春夏秋冬统统一样。
所以丙日主很容易算，没有己你就不会坏了，有了壬甲你就好了。这也包括男命在内了。都是一样。不过强一点在哪里？你不会死老公。天天离婚吵架，换几个老公，都没有关系，不会出大事。当然女命丙火生在夏天是怕己，讲的是性格同钞票，她不死老公的，而且自己也非常能干，因为伤官也是能生财的嘛。
下面“木火透干能泄水，夫财虽旺难发长。”那你说木啊，多来点木，可以旺一点，但是水要生木，不是浪费水了吗？这么想太复杂了嘛，不要那么啰嗦，管你木头有没有，统统不管了，就算你丙日主，己土不出干，也有限了。最多十年，所以我们对丙日主的男女命，都不认为他一辈子在一行里面。发不长，发了就停了，就是这样子。丙日主他来一下子，一下子多了，就要休息，你有木头烧也不行，总是会烧完的。
这个就涉及到五行性的问题了。以前我们讲相生相克，都是一样啊，仔细想想不同啊，水生木和木生火不同啊，比如我水可以生木，那我还控制你的，没有我水，你木会死的。我帮你的忙，整个控制你，不然你会死。木生火就不是，我完全把自己烧光了来帮你啊，所以这个木生火，不会长久，烧光火就没有了嘛。
相克也不同，木克土是财，土克水也是财，都是克，那不同了。木克土，深深抓住，木靠什么抓住？自己的根嘛，那能抓多远？抓不很远了，但是抓的牢。土克水不是啊，你杯水跑到地里，你还看得到水吗？没有了，吃干抹净啊。木克土看到多少算了，土克水不是啊，整个把你吸光啊。要做生意，五十五万四千八百六十五块四毛。我看你这几十几块也不要了，那土克水不是啊，你没有四毛我找给你六毛啊。完全不一样的。
丙日主呢，她改来改去，到死她都不会满意了啊到死都会做事，老公无所谓了，只要我有钱，随便你了。所以丙日主好像比乙日主好一点，至少她不靠你嘛。只要不出伤官，一出伤官大麻烦，所有人得罪光，能帮你忙的人，你都把他得罪光。
#情感##手相面相算命[超话]##国学新青年#
刚才这个绝不绝你们是没有注意到，前四个是绝在杀，庚生在寅月不是绝是财当令，这个是有财，那个是老公当令，大家有没有体会，要知道每一条都有它不一样的存在，慢慢吸收，大概从现在开始，我可以稍微讲的快一点。那么乙日主，我稍微重复下，乙日主的男命，他的五行性是怎么样的啊？乙日主你要想好命，除了调候不同，夏天的水，冬天的火，还是一样。乙是柔木，不能打人又不能做成椅子，不能克人家，又不能被克，就是乙日主的财格同官格是无效的。那财格官格无效，那不要过日子了嘛？所以财格一定要食伤生财，官格一定要杀印相生，食伤同印就是丙癸了。这就是看对不对，乙生在夏天，杀印相生，乙生在冬天食伤生财，相反你就完了。一定要懂得它的五行性，夏癸是调候用神，哪一个都是一样了，夏天总是需要水，冬天总是需要火。甲日主也是一样，但是它有所不同，甲不离庚，甲是大木，你夏天有水，冬天有火，你没有庚，没有用了，你有了庚，也不一定行，所以好命人很难了。
那么具体到女命，那什么都不管了，只看老公就可以了。老公好就好了。
至于说什么女命叫好命？那我没有定论，这女人自己看了，她是打打麻将刷刷卡老公不回家好呢？还是自己做事好？这我没意见，或许，女人自己都不确定啊，25岁和35岁的想法不同，那45岁想法更不同啊。
“己夫秋甲暗伤支”，己日主生在秋天，申酉月，己的夫是什么呢？甲。照我们讲甲衰在申了，你老公坐绝了，就等于说，没有办法了，那照现在的社会讲，如果你们谈的来的话，四五千块都很难，夫妻一起赚还差不多，都很难，再不然，钱一多，就有其他事情了。
那么这个是照字面解释了，那么我再深一点解释，甲和己是甲己合，甲生在申又坐绝，先天连绝带合，坐绝不一定合了，就等于说，30岁以前。你老公没办法。
“乙见干头两佳期”，这句话三命通会讲的。这里讲的官杀混杂同刚才讲的不同，官杀混杂在天干，地支双方都没有根，就我刚才讲的，讲笑话的，我男朋友分了，换了谁了，开玩笑一样的，我不会给你结婚啊，讲明了。这个不同，官杀混杂有一个坐绝，那他好事了，官坐绝杀在啊。杀没有绝。官的结婚了又离了，还能和杀结婚。那两个都有根不好搞了。两个都没有根也不好搞，比如你生在酉时，甲绝在申，乙绝在酉，统统完了，不过大概你没有那么倒霉啊，还生在酉时。
所以命理要懂那个道理，把四柱规则背熟了就是命理研究之开始，刚刚够资格谈命理，然后再看女命，看喜忌，看用神，这是打的基础，总有人问我怎么看大运怎么看流年，这基础都没有。不可能看了，要慢慢来。学懂这一步再学下一步。
那么如果你是丙日主，你己出了天干，一世前途都毁了，你生在午月，支藏天干有丁，身强，你讲身强不服老公，这种解释是很牵强的，因为我知道这个字，火土通用，午还是己的旺位，己不是克夫，是坏掉两个用神，它把壬甲两个字都坏掉，根本就没有夫了，然后才是同老公谈得来谈不来。所以各位记住，丙日主伤官非常伤脑筋，它伤掉两个用神，春夏秋冬统统一样。
所以丙日主很容易算，没有己你就不会坏了，有了壬甲你就好了。这也包括男命在内了。都是一样。不过强一点在哪里？你不会死老公。天天离婚吵架，换几个老公，都没有关系，不会出大事。当然女命丙火生在夏天是怕己，讲的是性格同钞票，她不死老公的，而且自己也非常能干，因为伤官也是能生财的嘛。
下面“木火透干能泄水，夫财虽旺难发长。”那你说木啊，多来点木，可以旺一点，但是水要生木，不是浪费水了吗？这么想太复杂了嘛，不要那么啰嗦，管你木头有没有，统统不管了，就算你丙日主，己土不出干，也有限了。最多十年，所以我们对丙日主的男女命，都不认为他一辈子在一行里面。发不长，发了就停了，就是这样子。丙日主他来一下子，一下子多了，就要休息，你有木头烧也不行，总是会烧完的。
这个就涉及到五行性的问题了。以前我们讲相生相克，都是一样啊，仔细想想不同啊，水生木和木生火不同啊，比如我水可以生木，那我还控制你的，没有我水，你木会死的。我帮你的忙，整个控制你，不然你会死。木生火就不是，我完全把自己烧光了来帮你啊，所以这个木生火，不会长久，烧光火就没有了嘛。
相克也不同，木克土是财，土克水也是财，都是克，那不同了。木克土，深深抓住，木靠什么抓住？自己的根嘛，那能抓多远？抓不很远了，但是抓的牢。土克水不是啊，你杯水跑到地里，你还看得到水吗？没有了，吃干抹净啊。木克土看到多少算了，土克水不是啊，整个把你吸光啊。要做生意，五十五万四千八百六十五块四毛。我看你这几十几块也不要了，那土克水不是啊，你没有四毛我找给你六毛啊。完全不一样的。
丙日主呢，她改来改去，到死她都不会满意了啊到死都会做事，老公无所谓了，只要我有钱，随便你了。所以丙日主好像比乙日主好一点，至少她不靠你嘛。只要不出伤官，一出伤官大麻烦，所有人得罪光，能帮你忙的人，你都把他得罪光。
#情感##手相面相算命[超话]##国学新青年#
维摩诘所说经要解05
四【神足】
又名四如意足。四如意简单讲就是说修行修到一个阶段时，一切都能满他的愿。
第一个欲如意足，他想要行善就行善，欲，欲望的欲，欲如意，他可以控制自己；
第二念如意足，他的念头都是好的；
第三精进如意，修行有正确的方向，精进如意；
第四慧如意足。
四神足，四念处、四正勤，四如意足就是四神足。
【根力】；
五根，根就是树根，树若有根这棵树才会活，学佛有五种根才会活。
第一信根，你要坚持你的理念，不要受人影响，信到不可改变、不动摇，信根不变；
第二要精进根，要认真用功修行、听经闻法，不然，生死不了；
第三念根，要观照每一个念头；
第四定根，定就是如如不动，保持一个安详的心态；
第五叫做慧根，慧，智慧的慧。
信、进、念、定、慧，五根是学佛的根，就像树的根一样不可缺少，树木若无根就不能活，学佛若没有信、精进、念、定、慧，我们无法学佛，很容易就被人改变，根久了，修行久了，到某种程度变成力量，五根就变成五种力量，信就信力，精进：精进力，念：念力，定：定力，慧：慧力，力量的力，不是我这个律，我这个读作lv。根、力：五根、五力，根力。
【觉】
就是七菩提分叫做觉。所以，这个觉就是七菩提分的简称，道就是八圣道的简称，觉就是七菩提分。
第一念觉分，念头随时要觉悟叫做念觉；
第二择法觉分，择法就是说你用智慧去选择正法；
第三精进觉分，分就是分数的分；
第四就是喜觉分，要保持这颗欢喜心；
第五叫做轻安觉分，轻安就是说感觉很法喜，没有时间烦恼；
第六定觉分，心中有定；
第七舍觉分，舍，要施舍。
念、择法、精进、喜、轻安、定、舍；七菩提分。
八正【道，众生来生其国。】
道就是八正道的简称，这大家比较知道。
第一正见，学佛第一就是要正知正见，亲近三宝要找的法师，也必须要正知正见；
第二正语，所讲出来的话都很有营养，都可以利益众生叫做正语，所讲的都是正法的语言；
第三正思惟，我们所想的全是净的，没有恶叫做正思惟；
第四叫做正业，所造的都是清净的，所造的都是清净的叫做正业；
第五叫做正命，注意！正命就是正当的职业，来养活生命叫做正命。所以，正业跟正命有时候会搞错，正业我们都一直以为是正当的职业，不是，是身口意不造业叫做正业，正命是有关于生命，我们要养活生命当然要金钱，所以，赚钱要走对的职业，所以，正命就是用正当职业来养活我们的生命。身口意清净叫做正业，正当的职业叫做正命；
第六叫做正精进，有的人很精进，不过愈修愈不同、愈奇怪，精进是不是好的，是不是对的，错！精进不一定对，第一个要用智慧，正知正见的修行，不然，愈精进愈严重。有个辅大的修行，他去打坐，他自认为很有修行，我告诉他；你这样修没错，因为，他一运气起来全身颤抖，我告诉他；很快就半身不遂！经过半年修行，他每天打坐参禅，左边整个麻痹，来到我那里，我打他，全身都不知不觉，都没知觉了。修错了，没有善知识，他认为这就是修行，修到半身..，全身的左手、左脚都不能动，车子送他到山上找师父，我告诉他；要停！第二要赶快吃中药，第三针灸，第四推拿，静养，不要再修了，再修下去不只半身不遂，会全身瘫痪，任督二脉的气完全相反，他把气拉得很长，气相反，平时我们一吸时，肚子涨起来，我们一吐的时候，在吐气的时候，肚子缩进去。他相反，相反会使全身发热，我们吸进去时，把肚子缩进去，吐出来时，把肚子鼓起来，这样血液会倒流，发热，手马上会发热，热，冬天时运用起来，有时候有效，这我曾经做过，要使手发热只要三分钟就好。但是，运用错误，气脉错误，马上半身不遂，静养半年之后，慢慢会好起来。
所以，精进若搞错，变成下地狱，下三涂、着魔、发狂，精进是很好，但是一定要有善知识，你好好执持佛号，念佛就好，修行为什么要搞稀奇古怪的东西？你看高僧大德开示，《六祖坛经》也好，行住坐卧统统是道，圣者须臾不离道，正见观照就是道，二十四个小时观照，把正念提起来就是道，没什么稀奇古怪的事情，没什么不得了的事情，无所住就是道。所以，我们修行要依法，按照高僧大德、大彻大悟者的开示，我们已经讲过《大珠和尚》，讲过《六祖坛经》，讲过《金刚经》，讲真的，你还邪知邪见，这也是命，不是正命，变成邪命，正精进，我们变成邪精进，愈精进愈凄惨。
有一个大学的同学，有一次，道安法师到我们逢甲大学讲禅坐，他对禅坐很有兴趣，一坐就是几个钟头，整个晚上都不睡觉，那时候我是负责逢甲大学的佛学社的副社长，要关怀他们，关怀时，结果，他这样修整夜都不睡，我告诉他：你这样会很惨。他不相信，结果到大三的时候，开始神经衰弱，现在换他想睡，换身体不让他睡，变成神经衰弱症，他痛苦不堪，彻夜不能眠。打坐不须要这样子，所以，我们修行要按照正常的起居作息。所以，广钦老和尚开示，或是忏公开示，都是这样，我们要修行，可以，精进要对，比如说，早点休息，第二天早点起来，我们要打坐，时间拉长，没有关系，早课或者是早课结束时，可以坐一下，或者是吃饱饭一个钟头以内不要打坐。
所以，精进要有人指导，不是自己乱搞，搞到后来精神不正常，看起来是在学佛，不过，又像魔；魔相，以前，有一个交通大学的，修行修到怎样？修到着魔，他也是亲近忏公的，但是，他不听高僧大德的劝告，自己修自己的，修到着魔，多可怕，你知道吗？看到女人就拜，只要女人进来就跟她顶礼，修到那种程度，看到女人就拜，说她是他夙世的母亲，那女人很惊讶，很惊讶！在电梯，跪下去就拜，那个女人哇哇叫，啊！女人最会叫了，你也知道，拜她，就哇哇叫，后来到另外一个地方，这很可怕，很可怕！精进是很可怕的，精进对就没有关系；
～慧律法师
四【神足】
又名四如意足。四如意简单讲就是说修行修到一个阶段时，一切都能满他的愿。
第一个欲如意足，他想要行善就行善，欲，欲望的欲，欲如意，他可以控制自己；
第二念如意足，他的念头都是好的；
第三精进如意，修行有正确的方向，精进如意；
第四慧如意足。
四神足，四念处、四正勤，四如意足就是四神足。
【根力】；
五根，根就是树根，树若有根这棵树才会活，学佛有五种根才会活。
第一信根，你要坚持你的理念，不要受人影响，信到不可改变、不动摇，信根不变；
第二要精进根，要认真用功修行、听经闻法，不然，生死不了；
第三念根，要观照每一个念头；
第四定根，定就是如如不动，保持一个安详的心态；
第五叫做慧根，慧，智慧的慧。
信、进、念、定、慧，五根是学佛的根，就像树的根一样不可缺少，树木若无根就不能活，学佛若没有信、精进、念、定、慧，我们无法学佛，很容易就被人改变，根久了，修行久了，到某种程度变成力量，五根就变成五种力量，信就信力，精进：精进力，念：念力，定：定力，慧：慧力，力量的力，不是我这个律，我这个读作lv。根、力：五根、五力，根力。
【觉】
就是七菩提分叫做觉。所以，这个觉就是七菩提分的简称，道就是八圣道的简称，觉就是七菩提分。
第一念觉分，念头随时要觉悟叫做念觉；
第二择法觉分，择法就是说你用智慧去选择正法；
第三精进觉分，分就是分数的分；
第四就是喜觉分，要保持这颗欢喜心；
第五叫做轻安觉分，轻安就是说感觉很法喜，没有时间烦恼；
第六定觉分，心中有定；
第七舍觉分，舍，要施舍。
念、择法、精进、喜、轻安、定、舍；七菩提分。
八正【道，众生来生其国。】
道就是八正道的简称，这大家比较知道。
第一正见，学佛第一就是要正知正见，亲近三宝要找的法师，也必须要正知正见；
第二正语，所讲出来的话都很有营养，都可以利益众生叫做正语，所讲的都是正法的语言；
第三正思惟，我们所想的全是净的，没有恶叫做正思惟；
第四叫做正业，所造的都是清净的，所造的都是清净的叫做正业；
第五叫做正命，注意！正命就是正当的职业，来养活生命叫做正命。所以，正业跟正命有时候会搞错，正业我们都一直以为是正当的职业，不是，是身口意不造业叫做正业，正命是有关于生命，我们要养活生命当然要金钱，所以，赚钱要走对的职业，所以，正命就是用正当职业来养活我们的生命。身口意清净叫做正业，正当的职业叫做正命；
第六叫做正精进，有的人很精进，不过愈修愈不同、愈奇怪，精进是不是好的，是不是对的，错！精进不一定对，第一个要用智慧，正知正见的修行，不然，愈精进愈严重。有个辅大的修行，他去打坐，他自认为很有修行，我告诉他；你这样修没错，因为，他一运气起来全身颤抖，我告诉他；很快就半身不遂！经过半年修行，他每天打坐参禅，左边整个麻痹，来到我那里，我打他，全身都不知不觉，都没知觉了。修错了，没有善知识，他认为这就是修行，修到半身..，全身的左手、左脚都不能动，车子送他到山上找师父，我告诉他；要停！第二要赶快吃中药，第三针灸，第四推拿，静养，不要再修了，再修下去不只半身不遂，会全身瘫痪，任督二脉的气完全相反，他把气拉得很长，气相反，平时我们一吸时，肚子涨起来，我们一吐的时候，在吐气的时候，肚子缩进去。他相反，相反会使全身发热，我们吸进去时，把肚子缩进去，吐出来时，把肚子鼓起来，这样血液会倒流，发热，手马上会发热，热，冬天时运用起来，有时候有效，这我曾经做过，要使手发热只要三分钟就好。但是，运用错误，气脉错误，马上半身不遂，静养半年之后，慢慢会好起来。
所以，精进若搞错，变成下地狱，下三涂、着魔、发狂，精进是很好，但是一定要有善知识，你好好执持佛号，念佛就好，修行为什么要搞稀奇古怪的东西？你看高僧大德开示，《六祖坛经》也好，行住坐卧统统是道，圣者须臾不离道，正见观照就是道，二十四个小时观照，把正念提起来就是道，没什么稀奇古怪的事情，没什么不得了的事情，无所住就是道。所以，我们修行要依法，按照高僧大德、大彻大悟者的开示，我们已经讲过《大珠和尚》，讲过《六祖坛经》，讲过《金刚经》，讲真的，你还邪知邪见，这也是命，不是正命，变成邪命，正精进，我们变成邪精进，愈精进愈凄惨。
有一个大学的同学，有一次，道安法师到我们逢甲大学讲禅坐，他对禅坐很有兴趣，一坐就是几个钟头，整个晚上都不睡觉，那时候我是负责逢甲大学的佛学社的副社长，要关怀他们，关怀时，结果，他这样修整夜都不睡，我告诉他：你这样会很惨。他不相信，结果到大三的时候，开始神经衰弱，现在换他想睡，换身体不让他睡，变成神经衰弱症，他痛苦不堪，彻夜不能眠。打坐不须要这样子，所以，我们修行要按照正常的起居作息。所以，广钦老和尚开示，或是忏公开示，都是这样，我们要修行，可以，精进要对，比如说，早点休息，第二天早点起来，我们要打坐，时间拉长，没有关系，早课或者是早课结束时，可以坐一下，或者是吃饱饭一个钟头以内不要打坐。
所以，精进要有人指导，不是自己乱搞，搞到后来精神不正常，看起来是在学佛，不过，又像魔；魔相，以前，有一个交通大学的，修行修到怎样？修到着魔，他也是亲近忏公的，但是，他不听高僧大德的劝告，自己修自己的，修到着魔，多可怕，你知道吗？看到女人就拜，只要女人进来就跟她顶礼，修到那种程度，看到女人就拜，说她是他夙世的母亲，那女人很惊讶，很惊讶！在电梯，跪下去就拜，那个女人哇哇叫，啊！女人最会叫了，你也知道，拜她，就哇哇叫，后来到另外一个地方，这很可怕，很可怕！精进是很可怕的，精进对就没有关系；
～慧律法师
#妇女节#万物可爱，世间生动，
又到一年三八妇女节日，
慌什么，我离八十岁还远着呢[允悲]，只要皱纹不是长在心里，我就永远风华正茂。
做为女人，我们有思想，有灵魂和心灵，
我们有雄心，有天赋，也有美貌，
当容貌、就业、年龄、婚恋这些中性词，
加上“焦虑”，就汇成了足以吞没我们的浪潮。
其实告诉自己：
不必行色匆匆，不必光芒四射，
不必成为别人，只需做自己。
又到一年三八妇女节日，
慌什么，我离八十岁还远着呢[允悲]，只要皱纹不是长在心里，我就永远风华正茂。
做为女人，我们有思想，有灵魂和心灵，
我们有雄心，有天赋，也有美貌，
当容貌、就业、年龄、婚恋这些中性词，
加上“焦虑”，就汇成了足以吞没我们的浪潮。
其实告诉自己：
不必行色匆匆，不必光芒四射，
不必成为别人，只需做自己。
✋热门推荐