#贵州有哪些不能错过的景点#
身为我大旅游省外派人员，虽然从小生活在广州，但每年两次回去看看亲娘喝喝家乡的水还是必不可少的。娘亲体谅我少小离家，每次回去必是游山玩水，美食招待。
1.贵阳
玩儿嘛，城市当然不是我大旅游省的重点。但城市的好处，特别是身为省会城市，那沿街的小吃是必不可少的。下午五点，你下了飞机，抬头可见“爽爽的贵阳欢迎您”。深呼吸，林城的新鲜空气灌进你对PM2.5忍无可忍的肺（不建议在路边以及城中进行此项活动）。在酒店登记整顿后，你感觉肚子有些饿（8点最宜）---这时，请放弃正餐！拼个的士，给陌生人一些久违的信任，理直气壮的告诉司机：“我去合群路！”司机师傅会心一笑“您是来旅游的吧！” 于是趁次机会你可以向司机讨教一番！
到了合群路，请先环顾四周，感受一下夜市的灯火，接下来你将融入这个氛围中。选家本地人多的铺子，先来碗酸菜炒饭（怪噜饭也是极好的），再烤一把肉串，一半辣一半酱爆（一定要是铁签烤的，木签不要！），再来小碟烤豆腐干，撕开蘸辣椒面。若有烤猪脑花最宜，香滑嫩烫辣！绝不后悔！（口水已流）
吃完这些，你已有些饱，建议站起来走走（换家铺子继续！）沿途听听贵阳妹子爽辣的贵阳口音，若听到“支家我次过好多次喽，拉家恋爱豆腐果很出名勒” ，别犹豫！跟着妹子吃（诶诶不是叫你乱搭讪啊！）恋爱豆腐果（青岩豆腐果）也是贵州名小吃，怎能错过！里嫩外焦的烫口豆腐灌上拌着折耳根的辣椒水...嗯！就这个味儿！
吃了那么多烤物，多少有些口渴，你还在想着啤酒配炸鸡？不不不，来碗冰粉或米凉糕吧！冰粉沁人心脾，凉糕回味无穷，宛如北国金粉飒丽，南国胭脂婉约。
俗话说得好，温饱思淫欲（咳咳，我是说软床）如果你热爱夜生活，请移步北京东路附近亨特广场对面---贵阳最大的夜场（名字忘了），不多说，因为我没去过去。其实，认识几个贵州的辣妹子，还是不错的（贵州妹子肤白貌美声音娇！贵州小哥人帅声磁肌肉好，特别是出来混的（我这是听说的，听说的！）。如果你如果你不爱晚上在外瞎游荡，回去睡个大暖觉吧。
早上不必早早起床，可以赖到九点再出门。旅游的人嘛，就不要和当地居民抢高峰了。早餐极度不建议在酒店吃，因为只有融入当地的生活中，吃着当地人的一日三餐，才能感受到当地的魅力，此条适用所有旅游指南。
早餐建议：
1.肠旺面 2.脆哨面 3.花溪牛肉粉
贵阳必吃记：
1.雷家豆腐圆子 2.贵阳丝娃娃 3.但家香酥鸭（现热现卖）4.龙大哥辣子鸡（或各式辣子鸡，配洋芋饭和绿豆汤。辣得爽口！）
景点
1.金海雪山
位于贵定县盘江镇阴寨的世外桃源，显著的贵州特色坝子农业特征，平地起山丘，山下是金色的油菜田，山上是洁白如雪的梨花。阳春三月，温和的阳光烘培出油菜花的沁香，山上的梨花纷纷扬扬，不近看，还当真是一片金海雪山。花田四周绿水环绕，布依寨子依山傍水。若时节不恰当，正值酷暑，梨花虽不愿留情，但金海依旧灿烂。也不必遗憾，那溪柔情的臂膀，召唤你游泳呢。附近不少农家乐，寻一家布依菜馆，求一壶“biang铛酒“，醉在这海里，与蝴蝶为友，与蜜蜂为伴，岂不快哉。
2.荔波小七孔
黄果树你可以错过，但荔波决不能放过。未见荔波，你不知道水还可以如此妩媚如此撩人，她的一举一动，一颦一笑，或涓涓而流，或水花四溅，或清澈见底，或颜色万千。比九寨沟活泼，比九曲黄河娴静，比江南水乡奇丽神秘。一路踩着溪水，路边有些小贩摆出蒸熟的玉米，新烤的包谷，椒盐的雀仔（...），烤胀的豆腐干...
3.镇远古镇
犹记得在镇远醒来的那个清晨，推开窗，只见缓缓的舞阳河打了个哈欠，雾气未散，河对岸的楼也看不真切，像是一幅印象画派的作品，又似乎是沈先生的边城。白日最宜瞎游荡，街边的店铺皆是一派古意，听听槌姜汤的声音，看看质朴的木头娃娃，寻找一些稀奇古怪的玩意儿，倒也有趣。我碰巧走进过一家木雕工艺店，屋里一个年轻小伙子在拭擦灰尘。我拿起一件挂饰，是个木雕龙的绣球，一共三层，像是俄罗斯套娃那种。小伙子介绍说这是他师父雕的，师父今日外出了......不知现在的小伙子是不是也会雕那样的绣球了。
到了镇远，青龙洞也要去一去的，凯里的酸汤鱼也是要尝一尝的。青龙洞我倒记得不清不楚，而酸汤鱼的滋味却挥之不去。一盆开胃的红，里面是新鲜捕捞的鱼，酸溜溜的气味像是个吃醋的姑娘。喝口开胃汤，入口是酸的，在口中是鲜的，到了喉咙还有些微辛，喝得胃口大开，暖意回流。这也像个吃醋的姑娘，她开始是在心里醋，故意做些小动作引起你的注意，然后她便佯怒着，你在心里还爱她这种醋劲儿。镇远的夜上霓虹，陪着你徜徉在惬意当中。
身为我大旅游省外派人员，虽然从小生活在广州，但每年两次回去看看亲娘喝喝家乡的水还是必不可少的。娘亲体谅我少小离家，每次回去必是游山玩水，美食招待。
1.贵阳
玩儿嘛，城市当然不是我大旅游省的重点。但城市的好处，特别是身为省会城市，那沿街的小吃是必不可少的。下午五点，你下了飞机，抬头可见“爽爽的贵阳欢迎您”。深呼吸，林城的新鲜空气灌进你对PM2.5忍无可忍的肺（不建议在路边以及城中进行此项活动）。在酒店登记整顿后，你感觉肚子有些饿（8点最宜）---这时，请放弃正餐！拼个的士，给陌生人一些久违的信任，理直气壮的告诉司机：“我去合群路！”司机师傅会心一笑“您是来旅游的吧！” 于是趁次机会你可以向司机讨教一番！
到了合群路，请先环顾四周，感受一下夜市的灯火，接下来你将融入这个氛围中。选家本地人多的铺子，先来碗酸菜炒饭（怪噜饭也是极好的），再烤一把肉串，一半辣一半酱爆（一定要是铁签烤的，木签不要！），再来小碟烤豆腐干，撕开蘸辣椒面。若有烤猪脑花最宜，香滑嫩烫辣！绝不后悔！（口水已流）
吃完这些，你已有些饱，建议站起来走走（换家铺子继续！）沿途听听贵阳妹子爽辣的贵阳口音，若听到“支家我次过好多次喽，拉家恋爱豆腐果很出名勒” ，别犹豫！跟着妹子吃（诶诶不是叫你乱搭讪啊！）恋爱豆腐果（青岩豆腐果）也是贵州名小吃，怎能错过！里嫩外焦的烫口豆腐灌上拌着折耳根的辣椒水...嗯！就这个味儿！
吃了那么多烤物，多少有些口渴，你还在想着啤酒配炸鸡？不不不，来碗冰粉或米凉糕吧！冰粉沁人心脾，凉糕回味无穷，宛如北国金粉飒丽，南国胭脂婉约。
俗话说得好，温饱思淫欲（咳咳，我是说软床）如果你热爱夜生活，请移步北京东路附近亨特广场对面---贵阳最大的夜场（名字忘了），不多说，因为我没去过去。其实，认识几个贵州的辣妹子，还是不错的（贵州妹子肤白貌美声音娇！贵州小哥人帅声磁肌肉好，特别是出来混的（我这是听说的，听说的！）。如果你如果你不爱晚上在外瞎游荡，回去睡个大暖觉吧。
早上不必早早起床，可以赖到九点再出门。旅游的人嘛，就不要和当地居民抢高峰了。早餐极度不建议在酒店吃，因为只有融入当地的生活中，吃着当地人的一日三餐，才能感受到当地的魅力，此条适用所有旅游指南。
早餐建议：
1.肠旺面 2.脆哨面 3.花溪牛肉粉
贵阳必吃记：
1.雷家豆腐圆子 2.贵阳丝娃娃 3.但家香酥鸭（现热现卖）4.龙大哥辣子鸡（或各式辣子鸡，配洋芋饭和绿豆汤。辣得爽口！）
景点
1.金海雪山
位于贵定县盘江镇阴寨的世外桃源，显著的贵州特色坝子农业特征，平地起山丘，山下是金色的油菜田，山上是洁白如雪的梨花。阳春三月，温和的阳光烘培出油菜花的沁香，山上的梨花纷纷扬扬，不近看，还当真是一片金海雪山。花田四周绿水环绕，布依寨子依山傍水。若时节不恰当，正值酷暑，梨花虽不愿留情，但金海依旧灿烂。也不必遗憾，那溪柔情的臂膀，召唤你游泳呢。附近不少农家乐，寻一家布依菜馆，求一壶“biang铛酒“，醉在这海里，与蝴蝶为友，与蜜蜂为伴，岂不快哉。
2.荔波小七孔
黄果树你可以错过，但荔波决不能放过。未见荔波，你不知道水还可以如此妩媚如此撩人，她的一举一动，一颦一笑，或涓涓而流，或水花四溅，或清澈见底，或颜色万千。比九寨沟活泼，比九曲黄河娴静，比江南水乡奇丽神秘。一路踩着溪水，路边有些小贩摆出蒸熟的玉米，新烤的包谷，椒盐的雀仔（...），烤胀的豆腐干...
3.镇远古镇
犹记得在镇远醒来的那个清晨，推开窗，只见缓缓的舞阳河打了个哈欠，雾气未散，河对岸的楼也看不真切，像是一幅印象画派的作品，又似乎是沈先生的边城。白日最宜瞎游荡，街边的店铺皆是一派古意，听听槌姜汤的声音，看看质朴的木头娃娃，寻找一些稀奇古怪的玩意儿，倒也有趣。我碰巧走进过一家木雕工艺店，屋里一个年轻小伙子在拭擦灰尘。我拿起一件挂饰，是个木雕龙的绣球，一共三层，像是俄罗斯套娃那种。小伙子介绍说这是他师父雕的，师父今日外出了......不知现在的小伙子是不是也会雕那样的绣球了。
到了镇远，青龙洞也要去一去的，凯里的酸汤鱼也是要尝一尝的。青龙洞我倒记得不清不楚，而酸汤鱼的滋味却挥之不去。一盆开胃的红，里面是新鲜捕捞的鱼，酸溜溜的气味像是个吃醋的姑娘。喝口开胃汤，入口是酸的，在口中是鲜的，到了喉咙还有些微辛，喝得胃口大开，暖意回流。这也像个吃醋的姑娘，她开始是在心里醋，故意做些小动作引起你的注意，然后她便佯怒着，你在心里还爱她这种醋劲儿。镇远的夜上霓虹，陪着你徜徉在惬意当中。
这一年，我们与你们一起，做了很多不像书店该做的事：在东风乡为新 IP 的灵感通宵、在耳机里展开向内的游荡、在阿那亚海边的小酒馆宿醉、在彼此的赛博陪伴里做着诗歌的白日梦……今天，我们梳理了过去一年最有趣的新尝试和相关的话题。各位新老朋友，告诉我们，哪一个话题曾经戳中你，又是哪一个话题让你重新认识单向？https://t.cn/A6xFO1Zn
真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
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