电动按摩椅品牌物美价廉的行业套路王祺睿按 市场上很多电动按摩椅品牌,生产的多点按摩头固定式#按摩椅[话题]## ，得到很多人的钟爱，因为它便宜；也有很多人厌恶，因为它按摩手法单一固定。做实体销售的小林就是其中一个，对多点按摩头固定式按摩椅是既钟爱又讨厌。
他现在销售的多点按摩头固定式按摩椅，客户一收到按摩椅，就会出现退货的现象，每天耗在应付客户售后服务上的时间，就把小林折磨的身心疲惫，甚至开始讨厌按摩椅了。
为了减少降低按摩椅的退货率，小林跟我探讨按摩椅的用料和功能性的事情。听完他采购的按摩椅介绍，我建议他不要只追求按摩椅的价格，多追求按摩椅的原材料、制造工艺、质量标准，提高按摩椅的舒适度。我给他推荐按摩椅要使用环保标准的PU皮，寿命更长的大功率气泵，040大电磁阀。
可听完单价，把他吓得语无伦次，可能就差口吐白沫了，一直重复说：这么贵的材料用的起吗？这么贵的价格卖的出去吗？这么贵的价格有人要吗？少许平静后，接着又问这材料多少钱？这样电动按摩椅品牌的按摩椅质量对比怎样？这样的客户怎么找？
便宜是无法抵抗的诱惑，好材料做出来的按摩椅，也不一定就好卖！在接受客户咨询过程当中，有些客户总喜欢跟你讨价还价，更气人的是还拿同行的按摩椅价格跟你探讨。还问你：同行按摩椅价格为什么这么便宜？这不是有毛病嘛！同行的按摩椅价格为什么这么便宜，你应该去问同行才对。
按摩椅王祺睿要是知道他是怎么做到这么便宜的，质量又保障我早就发财了。同行按摩椅要是知道我卖这么贵，生意好这么好，鼻子都气到流血才怪。
不经过脑子的问题，真的很难回答。同样是买按摩椅，有人觉得无所谓，都是一样的皮包钢架，价格能便宜就好。根本不在乎按摩椅采用什么材料，什么标准，什么工艺生产的。他们认为过两年就换新的了。同样是买按摩椅，有人觉得不能随便买，一旦按摩椅出现问题，你不知道原因出在哪里，前面做的功夫又要重来一次，白费功夫，才是最大是浪费。所有的选择，都有自己的道理，而且你都能找出证据，证明这是正确的。可不同的选择，结果肯定是不一样的，无论怎么挑选，大家开心就好。
按摩椅看上去像，不代表一样！现在的客户有两大误区：和高端产品谈价格；和低端产品谈品质……按摩椅外观造型差不多，功能说一样，不代表一样！我们按摩椅坚持使用欧美甲醛环保标准材质，豪华按摩椅主钢架采用厚度2.0mm钢管，承重力400斤不变形，按摩椅精度高稳定性强。
压力小，睡得好！#王祺睿按摩椅[话题]## https://t.cn/A6ioza8m
他现在销售的多点按摩头固定式按摩椅，客户一收到按摩椅，就会出现退货的现象，每天耗在应付客户售后服务上的时间，就把小林折磨的身心疲惫，甚至开始讨厌按摩椅了。
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可听完单价，把他吓得语无伦次，可能就差口吐白沫了，一直重复说：这么贵的材料用的起吗？这么贵的价格卖的出去吗？这么贵的价格有人要吗？少许平静后，接着又问这材料多少钱？这样电动按摩椅品牌的按摩椅质量对比怎样？这样的客户怎么找？
便宜是无法抵抗的诱惑，好材料做出来的按摩椅，也不一定就好卖！在接受客户咨询过程当中，有些客户总喜欢跟你讨价还价，更气人的是还拿同行的按摩椅价格跟你探讨。还问你：同行按摩椅价格为什么这么便宜？这不是有毛病嘛！同行的按摩椅价格为什么这么便宜，你应该去问同行才对。
按摩椅王祺睿要是知道他是怎么做到这么便宜的，质量又保障我早就发财了。同行按摩椅要是知道我卖这么贵，生意好这么好，鼻子都气到流血才怪。
不经过脑子的问题，真的很难回答。同样是买按摩椅，有人觉得无所谓，都是一样的皮包钢架，价格能便宜就好。根本不在乎按摩椅采用什么材料，什么标准，什么工艺生产的。他们认为过两年就换新的了。同样是买按摩椅，有人觉得不能随便买，一旦按摩椅出现问题，你不知道原因出在哪里，前面做的功夫又要重来一次，白费功夫，才是最大是浪费。所有的选择，都有自己的道理，而且你都能找出证据，证明这是正确的。可不同的选择，结果肯定是不一样的，无论怎么挑选，大家开心就好。
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该怎么和你介绍我呢？或许可以这么说，我是一个内向、敏感、不自信、爱幻想、爱哭鼻子、害怕小动物、社恐、喜欢写小作文、分享欲很强、喜欢随波逐流的人。好像还有很多词可以形容我，暂时就说这些吧。不用害怕，写这个没打算做傻事，因为我是一个“贪生怕死”的人。
我从来不喜欢主动和别人交流，因为我怕我说话没人回应，更害怕我说话冷场。但我是一个有问必答的人，如果别人想和我聊天，不知道说什么拼命找话题提问的时候，绝对会变成“一问一答”。倒也不必说一定要改变自己的性格，内向怎么了，不同的人善于从事不同的工作，只不过凡事都别太过度就好。我其实也很讨厌打招呼，特别是主动打招呼、主动向大人们问好。不和同学打招呼是因为害怕同学不回应；不和老师打招呼是因为害怕老师或者不喜欢那个老师，如果我主动和老师打招呼了那一定是我喜欢的老师或者很熟的老师当然也有可能是因为迎面撞见不打招呼不行；不和长辈们问好是因为我真的很不喜欢叫“阿姨好叔叔好舅舅好”等等，而且我叫别人的时候很喜欢观察环境，如果大人们在交谈我必定是不会问好的，打断别人的谈话多不礼貌，但不问好本身早已被贴上“不礼貌”的标签。我真的是一个很敏感的人，我很害怕说错什么做错什么而失去和别人继续相处的机会，我害怕因此陷入孤独。
我真的超级怕小动物（带毛的几乎都怕），在路上遇到“狗”，哪怕是很小的，我都会停下脚步，想要躲在同行人的背后，要是遇到大狗，更是吓得不知道该往哪走，但是渐渐的也开始学会故作镇定的从“狗”身边路过；别说了，我也怕“猫”，但凡它跟着我走一点路我都能在心里犯嘀咕，直到它离开，我特别害怕和猫对视，那绿色的眼睛，想想我都害怕...（已经开始害怕了），忽然想起上次看《你好生活》第一季有一期他们去看猫，镜头怼着猫给我吓得心跳加速，直接从座位上站起来，等过了那些镜头再继续看；你敢信我连兔子也怕？真的怕，记得小学同学养过兔子，其他同学都很感兴趣的凑上去看去喂它，我却只敢站在最远处，我记得表弟前几年养了兔子他抱着它没把它关起来，我整个人都是高度警惕的状态。早些年更夸张，我连毛绒玩具都怕，某年生日收到了一只大的毛绒熊，我愣是让它待在沙发上一两个星期，连那个沙发都不敢靠近...直到后来我妈为了疏导我，大白天的时候让我靠近那个熊，我看着它觉得还挺可爱的，上手摸了摸，此后才开始不怕大型毛绒玩具。
我超级爱哭，特别是亲戚们的阴阳怪气，我记得我以前特别用不来筷子，因为拿的方式不对，然后夹不起自己想夹的菜被笑话为“真可怜，自己想吃的菜都夹不起来”，从此我吃饭很少夹菜，夹到菜的时候甚至会在心里暗自开心；可我不夹菜又被说成“在自己家吃饭搞得和做客一样，都不吃菜的，一块鱼就能吃一碗饭。”；在表弟还不会说话时陪表弟玩，他很喜欢和我玩，我俩就无声的玩着，我认为开心就好，可是却被说“这个姐姐也是，一起玩都不说话，要是一直被你带还不得变成哑巴。他现在是学说话的阶段你就该和他多说话。”可我能说什么，我不知道我该和他说什么啊；去年过年我因为生病不能坐，只能站着或趴着，可以坐车我都宁愿走路，因为“坐”真的不行，因为实在是太痛了，不愿意走去外婆家吃饭让我妈给我送饭，又被说“这个女儿有什么用，这么大还要送饭吃”；今天被说“你学了这个专业你不教书你想干嘛？趁早转校算了，不想教书你要去干嘛？随便找份事做个几年，然后找个人嫁了？”今天还被讽刺“你能吃辣椒吗？能吃牛蛙吗？能吃盐吗？这脸上的痘痘看起来像三十多岁。”......还有很多很多话，现在回想起来都像一把又一把尖利的刀插在我心上，没错，没出息的我在码字的时候又哭了。今天听到那些话我不知道为什么就很难受，根本忍不住流泪，我不知道自己是因为那些话还是因为最近压力真的太大了，我的眼泪不停的落下，晚上也没吃饭。
这就是为什么我之前有一个小心愿是在自己家吃饭，真正的自己家，只有我和我妈，想吃什么吃什么，想夹什么夹什么，还不用听那些刺耳的话，可这个超级小的心愿在现实情况下短时间内根本不可能实现。在外我听到那些不好的话我能忍住眼泪甚至还能怼回去，可在家我根本没办法反驳，我觉得亲人的话比任何一个人说的都要刺耳，都要扎心，每次都是默默流泪，搞得好像很没出息一样，给人一种如果在外面一定一点用都没有的感觉。
我从小到大都是随波逐流，因为害怕成为“异类”所以一直在从众，直到考大学没办法随波逐流才开始更加迷茫，我不是因为喜欢教书才选择这个专业，我是因为想逃避才选的，因为我不想学数学，不想学文言文，所以选了英语，然后英语又属于教育类，最终就成了英语教育专业的人。在职业选择上，我从来都是只知道自己不喜欢做什么却不知道自己喜欢做什么的人，我最讨厌当的就是老师，因为我很不喜欢那种成天和学生、作业、试卷打交道的日子。难道就因为大部分女孩子都是当老师我就要去吗？从来如此便对吗？
希望未来有很多开心的事值得分享，如果没有，鸡毛蒜皮的小事也好，总之，我不会停下我的分享欲。
谢谢你可以看到最后，可以给我一个云[抱抱]吗？或者一句感想、安慰？
我从来不喜欢主动和别人交流，因为我怕我说话没人回应，更害怕我说话冷场。但我是一个有问必答的人，如果别人想和我聊天，不知道说什么拼命找话题提问的时候，绝对会变成“一问一答”。倒也不必说一定要改变自己的性格，内向怎么了，不同的人善于从事不同的工作，只不过凡事都别太过度就好。我其实也很讨厌打招呼，特别是主动打招呼、主动向大人们问好。不和同学打招呼是因为害怕同学不回应；不和老师打招呼是因为害怕老师或者不喜欢那个老师，如果我主动和老师打招呼了那一定是我喜欢的老师或者很熟的老师当然也有可能是因为迎面撞见不打招呼不行；不和长辈们问好是因为我真的很不喜欢叫“阿姨好叔叔好舅舅好”等等，而且我叫别人的时候很喜欢观察环境，如果大人们在交谈我必定是不会问好的，打断别人的谈话多不礼貌，但不问好本身早已被贴上“不礼貌”的标签。我真的是一个很敏感的人，我很害怕说错什么做错什么而失去和别人继续相处的机会，我害怕因此陷入孤独。
我真的超级怕小动物（带毛的几乎都怕），在路上遇到“狗”，哪怕是很小的，我都会停下脚步，想要躲在同行人的背后，要是遇到大狗，更是吓得不知道该往哪走，但是渐渐的也开始学会故作镇定的从“狗”身边路过；别说了，我也怕“猫”，但凡它跟着我走一点路我都能在心里犯嘀咕，直到它离开，我特别害怕和猫对视，那绿色的眼睛，想想我都害怕...（已经开始害怕了），忽然想起上次看《你好生活》第一季有一期他们去看猫，镜头怼着猫给我吓得心跳加速，直接从座位上站起来，等过了那些镜头再继续看；你敢信我连兔子也怕？真的怕，记得小学同学养过兔子，其他同学都很感兴趣的凑上去看去喂它，我却只敢站在最远处，我记得表弟前几年养了兔子他抱着它没把它关起来，我整个人都是高度警惕的状态。早些年更夸张，我连毛绒玩具都怕，某年生日收到了一只大的毛绒熊，我愣是让它待在沙发上一两个星期，连那个沙发都不敢靠近...直到后来我妈为了疏导我，大白天的时候让我靠近那个熊，我看着它觉得还挺可爱的，上手摸了摸，此后才开始不怕大型毛绒玩具。
我超级爱哭，特别是亲戚们的阴阳怪气，我记得我以前特别用不来筷子，因为拿的方式不对，然后夹不起自己想夹的菜被笑话为“真可怜，自己想吃的菜都夹不起来”，从此我吃饭很少夹菜，夹到菜的时候甚至会在心里暗自开心；可我不夹菜又被说成“在自己家吃饭搞得和做客一样，都不吃菜的，一块鱼就能吃一碗饭。”；在表弟还不会说话时陪表弟玩，他很喜欢和我玩，我俩就无声的玩着，我认为开心就好，可是却被说“这个姐姐也是，一起玩都不说话，要是一直被你带还不得变成哑巴。他现在是学说话的阶段你就该和他多说话。”可我能说什么，我不知道我该和他说什么啊；去年过年我因为生病不能坐，只能站着或趴着，可以坐车我都宁愿走路，因为“坐”真的不行，因为实在是太痛了，不愿意走去外婆家吃饭让我妈给我送饭，又被说“这个女儿有什么用，这么大还要送饭吃”；今天被说“你学了这个专业你不教书你想干嘛？趁早转校算了，不想教书你要去干嘛？随便找份事做个几年，然后找个人嫁了？”今天还被讽刺“你能吃辣椒吗？能吃牛蛙吗？能吃盐吗？这脸上的痘痘看起来像三十多岁。”......还有很多很多话，现在回想起来都像一把又一把尖利的刀插在我心上，没错，没出息的我在码字的时候又哭了。今天听到那些话我不知道为什么就很难受，根本忍不住流泪，我不知道自己是因为那些话还是因为最近压力真的太大了，我的眼泪不停的落下，晚上也没吃饭。
这就是为什么我之前有一个小心愿是在自己家吃饭，真正的自己家，只有我和我妈，想吃什么吃什么，想夹什么夹什么，还不用听那些刺耳的话，可这个超级小的心愿在现实情况下短时间内根本不可能实现。在外我听到那些不好的话我能忍住眼泪甚至还能怼回去，可在家我根本没办法反驳，我觉得亲人的话比任何一个人说的都要刺耳，都要扎心，每次都是默默流泪，搞得好像很没出息一样，给人一种如果在外面一定一点用都没有的感觉。
我从小到大都是随波逐流，因为害怕成为“异类”所以一直在从众，直到考大学没办法随波逐流才开始更加迷茫，我不是因为喜欢教书才选择这个专业，我是因为想逃避才选的，因为我不想学数学，不想学文言文，所以选了英语，然后英语又属于教育类，最终就成了英语教育专业的人。在职业选择上，我从来都是只知道自己不喜欢做什么却不知道自己喜欢做什么的人，我最讨厌当的就是老师，因为我很不喜欢那种成天和学生、作业、试卷打交道的日子。难道就因为大部分女孩子都是当老师我就要去吗？从来如此便对吗？
希望未来有很多开心的事值得分享，如果没有，鸡毛蒜皮的小事也好，总之，我不会停下我的分享欲。
谢谢你可以看到最后，可以给我一个云[抱抱]吗？或者一句感想、安慰？
《往生论》
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选68)
为什么阿弥陀佛会有这样的一种“座”的庄严成就呢？其实那个莲花座也好，宝花座也好，就是因为阿弥陀佛已经证得了法界唯心的实相以后，功德圆满成就而化现出来的一种情况嘛。这种化现不可能脱离阿弥陀佛的功德的，就是阿弥陀佛的心幻化出来的。所以从这个角度我们就知道，阿弥陀佛是圆满的佛陀，才受用这样的一种“座庄严”。
下面：“何者身庄严？偈言：‘相好光一寻，色像超群生’故。”这里就是介绍阿弥陀佛的这种身相——三十二相八十种好的这种身相啊。那么身相当中，他有一个相叫光相。那么这个“光”，这里只是提出来说“一寻”。“一寻”的意思，按我们这个古代的算法，大概就是把手伸开，约七尺左右。但是这里用来形容阿弥陀佛的光，绝对不止七尺，至少是阿弥陀佛的双手伸开的那个长度，对吧？
但是阿弥陀佛的这个身多大呢？有一首赞佛偈里面讲了：“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”他的这个眉间的白毫宛转起来，可以绕五须弥啊！须弥山多大是吧？眼睛，那个绀青的眼睛，有四大海那么大。所以这个报身是不得了的，我们凡夫根本想象不了，只是能大概地思考思维一下，观察一下。
那他阿弥陀佛的“一寻”，至少是他双臂伸开的长度，所以这个“一寻”只是类比的意思。这样的一种佛的色相，是超出了所有众生的。这个就不用多说了，佛的相是圆满了的。佛已彻证实相，基于这个彻证的实相，所有的功德也圆满了，那他显现出来的外相，当然也是可以圆满的了。
下面：“何者口庄严？偈言：‘如来微妙声，梵响闻十方’故。”这里是讲第三个，就是“口业庄严”。我们知道，说话一般是由嘴唇、舌头、牙齿，还有气息，这样子因缘和合出来发出声音。那么这个声音只是口的一种功能，这里就以声音来彰显阿弥陀佛口的功能。他发出的声音呢，就非常地微妙。其实“微妙”，有听觉上的这个情况；还有一种就是他讲出来的话里面的义理，非常地微妙深奥。因为都是讲实相法引导众生见实相的，超出了众生的这种生命境界，所以非常地微妙深奥，属于这样的一种情况。
“梵响闻十方”，就是说这个声音像梵天天人发出的声音一样的，让人听了很舒服，然后他的这个声音是可以普遍地传遍十法界的。没有一个地方不到，整个法界有多大，声音就可以传多大。这个道理以前也跟大家讲过，就是因为法界唯有心，阿弥陀佛圆满彻证到这个“心”，他基于这个实相发出来的功能，也遍满整个法界。只是我们众生由于业障各各不同啊，所以对阿弥陀佛的这种情况体会到的信息都不一样。
有些人在助念的时候，往生的时候，家里有些人能听到阿弥陀佛发出的香味，甚至见到佛的相，甚至听到声音，对吧？那有些人为什么就听不到、看不到啊？就是因为众生内心的“业”各不相同。但是从阿弥陀佛的角度来讲，阿弥陀佛的功德已经遍满了整个法界，你跟他相应，就在你的心中显现出那个境界来。所以阿弥陀佛他所有的功德，真的全是遍满十法界的！
好， “何者心庄严？偈言：‘同地、水、火、风、虚空无分别’故；无分别者，无分别心故”。这里是讲阿弥陀佛的心庄严。他把阿弥陀佛的心比喻为地、水、火、风、虚空。地、水、火、风、虚空，它是没有分别的。比如说地，所有的众生在地上，它都承载，不管你在干什么，你对地好也行，对地不好也行，它都平等地承载你。水也是一样的，不管是干净的，还是污秽的，你去洗，它都没问题的，不拒绝。火也是一样的，火也没有分别，金银财宝啊，破铜烂铁呀，它照样该烧的烧。风也一样的，不选择的，所到之处什么都就可以刮到。虚空也一样的，虚空遍含一切，不分别。这里就是比喻阿弥陀佛平等救度一切众生的心，没有分别，不管你是好人、坏人，有地位的、没地位的。贫富贵贱、善恶美丑、男女老少，六道众生全部平等地救度，只要你愿意去。就这一个条件，你愿意去就行。所以这样的心是没有任何的分别的。那对阿弥陀佛的心有这样的一种信解的话，你念佛的时候心就容易踏实，容易跟佛相应。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选68)
为什么阿弥陀佛会有这样的一种“座”的庄严成就呢？其实那个莲花座也好，宝花座也好，就是因为阿弥陀佛已经证得了法界唯心的实相以后，功德圆满成就而化现出来的一种情况嘛。这种化现不可能脱离阿弥陀佛的功德的，就是阿弥陀佛的心幻化出来的。所以从这个角度我们就知道，阿弥陀佛是圆满的佛陀，才受用这样的一种“座庄严”。
下面：“何者身庄严？偈言：‘相好光一寻，色像超群生’故。”这里就是介绍阿弥陀佛的这种身相——三十二相八十种好的这种身相啊。那么身相当中，他有一个相叫光相。那么这个“光”，这里只是提出来说“一寻”。“一寻”的意思，按我们这个古代的算法，大概就是把手伸开，约七尺左右。但是这里用来形容阿弥陀佛的光，绝对不止七尺，至少是阿弥陀佛的双手伸开的那个长度，对吧？
但是阿弥陀佛的这个身多大呢？有一首赞佛偈里面讲了：“白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”他的这个眉间的白毫宛转起来，可以绕五须弥啊！须弥山多大是吧？眼睛，那个绀青的眼睛，有四大海那么大。所以这个报身是不得了的，我们凡夫根本想象不了，只是能大概地思考思维一下，观察一下。
那他阿弥陀佛的“一寻”，至少是他双臂伸开的长度，所以这个“一寻”只是类比的意思。这样的一种佛的色相，是超出了所有众生的。这个就不用多说了，佛的相是圆满了的。佛已彻证实相，基于这个彻证的实相，所有的功德也圆满了，那他显现出来的外相，当然也是可以圆满的了。
下面：“何者口庄严？偈言：‘如来微妙声，梵响闻十方’故。”这里是讲第三个，就是“口业庄严”。我们知道，说话一般是由嘴唇、舌头、牙齿，还有气息，这样子因缘和合出来发出声音。那么这个声音只是口的一种功能，这里就以声音来彰显阿弥陀佛口的功能。他发出的声音呢，就非常地微妙。其实“微妙”，有听觉上的这个情况；还有一种就是他讲出来的话里面的义理，非常地微妙深奥。因为都是讲实相法引导众生见实相的，超出了众生的这种生命境界，所以非常地微妙深奥，属于这样的一种情况。
“梵响闻十方”，就是说这个声音像梵天天人发出的声音一样的，让人听了很舒服，然后他的这个声音是可以普遍地传遍十法界的。没有一个地方不到，整个法界有多大，声音就可以传多大。这个道理以前也跟大家讲过，就是因为法界唯有心，阿弥陀佛圆满彻证到这个“心”，他基于这个实相发出来的功能，也遍满整个法界。只是我们众生由于业障各各不同啊，所以对阿弥陀佛的这种情况体会到的信息都不一样。
有些人在助念的时候，往生的时候，家里有些人能听到阿弥陀佛发出的香味，甚至见到佛的相，甚至听到声音，对吧？那有些人为什么就听不到、看不到啊？就是因为众生内心的“业”各不相同。但是从阿弥陀佛的角度来讲，阿弥陀佛的功德已经遍满了整个法界，你跟他相应，就在你的心中显现出那个境界来。所以阿弥陀佛他所有的功德，真的全是遍满十法界的！
好， “何者心庄严？偈言：‘同地、水、火、风、虚空无分别’故；无分别者，无分别心故”。这里是讲阿弥陀佛的心庄严。他把阿弥陀佛的心比喻为地、水、火、风、虚空。地、水、火、风、虚空，它是没有分别的。比如说地，所有的众生在地上，它都承载，不管你在干什么，你对地好也行，对地不好也行，它都平等地承载你。水也是一样的，不管是干净的，还是污秽的，你去洗，它都没问题的，不拒绝。火也是一样的，火也没有分别，金银财宝啊，破铜烂铁呀，它照样该烧的烧。风也一样的，不选择的，所到之处什么都就可以刮到。虚空也一样的，虚空遍含一切，不分别。这里就是比喻阿弥陀佛平等救度一切众生的心，没有分别，不管你是好人、坏人，有地位的、没地位的。贫富贵贱、善恶美丑、男女老少，六道众生全部平等地救度，只要你愿意去。就这一个条件，你愿意去就行。所以这样的心是没有任何的分别的。那对阿弥陀佛的心有这样的一种信解的话，你念佛的时候心就容易踏实，容易跟佛相应。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
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