我爸就是个小男孩啦。本来我一直感叹显年轻什么的，后来发现思路弄反了，是妈咪身边的爸渐渐生长出散发比较多很雄的荷尔蒙这个选项，但那属于一个因相恋而日渐纯熟的新技能，气质拓宽了光谱但不是说本来的光谱不在了，是一个选项而不是熵增式不可逆，爸比回到我最初get时无性/第一宇宙速度mode时，那个小男孩会出现。
不是这张照片。是有时爸比看着感觉像是青春期前低年级时个子高但不怎么出风头的后排男生，个子长得比他能控制的速度快，手长脚长却更不灵活了，还没怎样自我发现，甚至都不知道自己正在变成一个帅哥，也不知道外表是怎样的优势，面对不熟的人就会一直是怯怯的，白净，汗少，连打篮球挥洒汗水这种事也不多参与，但自己觉得好玩的事上又能非常起劲，比如课间聊游戏如数家珍据理力争，一到他没钻研过的事就又有点二，一个笑话都讲得磕磕绊绊被人纠正八遍还没到punchline但他也安稳慢慢讲完然后自己哈哈哈笑，围着的人不笑笑话但会笑他，憨憨一个大个儿，完全不懂女孩子也没有怎么想懂，其实也不懂男孩子但还是有可以一起去饭堂的小伙伴，放学后偶尔去秘密基地或者去打游戏，就那么三两处地方，是很容易被逮到的娃，不去玩就不会到处乱跑，喜欢去家附近的食堂看大师傅烧菜，听大师傅说肉要先焯一下，脑子里一时想不起焯字是哪个，看着水扑腾的眼睛亮亮的，不说话全记在脑子里，一个想让人摸摸他的小脑瓜子的孩子。nerdy cutie.
就会想象这个年纪的他们相遇啊。本来想写这个年纪的妈咪，再写他们相遇啊一起度过校园日常会是怎么样的，光是想象都好心动，但我忽然发现我不知道为什么明明爸妈的物料都有看但对妈咪作为孩子的印象却没有对爸比作为孩子时的印象全。我对作为少年的妈咪有构建比较立体的想象了但更小孩一点的时候没有。是因为我看完1129而妈咪没有对应的这样一本小自传的关系吗？妈咪那边好像真的没有诶……？这样一本小自传？
也许也能反映他们俩性格上一个不同。感觉妈咪真的很不喜欢麻烦的事，一个事如果他需要处理的琐碎越少他完成的意愿会越大一点，反之就可能不太愿意去做。甚至可能因此被别人说啊什么的他都会因为讨厌麻烦而不去争执那些。
妈咪爸比相遇最早的时候妈咪的高冷感我觉得有一部分也是这个原因，其实对他来说初入一个新组，入住一个需要从头打理的生活环境，他也需要适应，有很多细小的琐碎事要去处理，而且他还不网购，哈哈，想想他头几天可能这也缺那也不顺手，猫咪眉头一皱！哈哈哈。而其实最大的“麻烦”是对手戏男演员意外的很可爱很可爱。想到这里猫咪又眉头一皱！可不能让那个人知道。嘴角却已经勾起来，同手同脚的，怎么那么好笑啊，猫咪叼着电动牙刷想。
不是这张照片。是有时爸比看着感觉像是青春期前低年级时个子高但不怎么出风头的后排男生，个子长得比他能控制的速度快，手长脚长却更不灵活了，还没怎样自我发现，甚至都不知道自己正在变成一个帅哥，也不知道外表是怎样的优势，面对不熟的人就会一直是怯怯的，白净，汗少，连打篮球挥洒汗水这种事也不多参与，但自己觉得好玩的事上又能非常起劲，比如课间聊游戏如数家珍据理力争，一到他没钻研过的事就又有点二，一个笑话都讲得磕磕绊绊被人纠正八遍还没到punchline但他也安稳慢慢讲完然后自己哈哈哈笑，围着的人不笑笑话但会笑他，憨憨一个大个儿，完全不懂女孩子也没有怎么想懂，其实也不懂男孩子但还是有可以一起去饭堂的小伙伴，放学后偶尔去秘密基地或者去打游戏，就那么三两处地方，是很容易被逮到的娃，不去玩就不会到处乱跑，喜欢去家附近的食堂看大师傅烧菜，听大师傅说肉要先焯一下，脑子里一时想不起焯字是哪个，看着水扑腾的眼睛亮亮的，不说话全记在脑子里，一个想让人摸摸他的小脑瓜子的孩子。nerdy cutie.
就会想象这个年纪的他们相遇啊。本来想写这个年纪的妈咪，再写他们相遇啊一起度过校园日常会是怎么样的，光是想象都好心动，但我忽然发现我不知道为什么明明爸妈的物料都有看但对妈咪作为孩子的印象却没有对爸比作为孩子时的印象全。我对作为少年的妈咪有构建比较立体的想象了但更小孩一点的时候没有。是因为我看完1129而妈咪没有对应的这样一本小自传的关系吗？妈咪那边好像真的没有诶……？这样一本小自传？
也许也能反映他们俩性格上一个不同。感觉妈咪真的很不喜欢麻烦的事，一个事如果他需要处理的琐碎越少他完成的意愿会越大一点，反之就可能不太愿意去做。甚至可能因此被别人说啊什么的他都会因为讨厌麻烦而不去争执那些。
妈咪爸比相遇最早的时候妈咪的高冷感我觉得有一部分也是这个原因，其实对他来说初入一个新组，入住一个需要从头打理的生活环境，他也需要适应，有很多细小的琐碎事要去处理，而且他还不网购，哈哈，想想他头几天可能这也缺那也不顺手，猫咪眉头一皱！哈哈哈。而其实最大的“麻烦”是对手戏男演员意外的很可爱很可爱。想到这里猫咪又眉头一皱！可不能让那个人知道。嘴角却已经勾起来，同手同脚的，怎么那么好笑啊，猫咪叼着电动牙刷想。
#时代少年团[超话]#
说实话小炸们第一眼惊艳到我的还得是丁程鑫，没有丁儿我真的不认识小炸[笑cry] 当时看他真的觉得他好看到离谱！惊艳死我了！真的没见过长成这样的人 就特别好看！！！ 然后第二个惊艳到我的是宋亚轩，不愧是大小漂亮[求关注] 宋亚轩那个“耶 此刻我独领风骚～” 真的我垂直入坑 反复看了好几遍 他真的长得很好看！这俩双鱼座小盆友都很日系美男啊啊啊啊[抓狂][泪] 不过呢… 没想到的是 后来我对他俩兴趣不太高 果然颜值不是决定因素 光看脸是没用的 两只是很努力的小孩儿 但是论灵魂有趣儿和搞笑级别 还得是马嘉祺贺峻霖严浩翔刘耀文和张真源 没想到他们五个能笑死我 真正入坑小炸也是因为他们五个的有趣的灵魂！！我每天的快乐喷泉⛲️ 不愧是火象三傻➕风象二傻 白羊狮子射手碰上双子天秤能不笑死吗！！风遇火必燃！（当然丁儿和小宋也有趣！如果没有这俩水象的收着点 估计稳不住了 [笑cry]） 马嘉祺真的是我反差最大的 第一眼印象长得太不符合我审美了吧… 怎么还c呢 哈哈哈马哥对不起我错死了！马嘉祺真的绝配顶配！不仅性格好温柔可爱酷拽帅为一体人也很好而且越看越帅气质非凡还特别有趣儿！！ 我夸死他！ 看了几个物料我立马把他排到我心里小炸排名第一位 哈哈可能也是同射手相吸的缘故[好爱哦]好喜欢他～ 然后是贺峻霖刘耀文 可能他俩都是风象所以给我感觉真的差不多 只不过一个明着搞笑一个暗着搞笑 一唱一和的能笑死我 这俩智商是真高 语出惊人 刘耀文可能有点包袱在 但贺峻霖真的是金木水火贺峻霖了 [作揖] 毕竟社牛天花板 然后我第二喜欢的！就是严浩翔大帅哥！我真的再一次感叹！内娱怎么会有这么帅的一群人 严浩翔真的从小帅到大纯天然的帅哥！而且是狮子座我超爱啊啊超刚！而且他反差萌真的太撩我了[求饶] 表面高冷大帅哥 一秒破功变搞笑沙雕男 明明就是个憨憨 真的纯憨憨 [打call] 就很真实不做作 也很敞亮 爱了！看他笑感觉世界明亮哈哈哈！最后是全团快乐瀑布张真源 其实张哥一开始不会特别引人注目 因为很温柔很善良很好真的[泪] 白羊座的优点全给张哥了 没见过这么实在真诚的小孩儿
总之总之！喜欢他们真的是我三生有幸！ 真的感觉淘到宝了！！！养成系真的是全宇宙最快乐！从很小看到他们长成大帅哥的感觉无法言喻… 但是 弟弟们平均年龄也就0304的[可爱][微笑][裂开]这点足以让我裂开有事儿吗？ 我比他们大六七岁这合理吗离谱吗！？我真的老了我不配！ 但是看他们总能觉得自己还年轻哈哈哈哈！！！
说实话小炸们第一眼惊艳到我的还得是丁程鑫，没有丁儿我真的不认识小炸[笑cry] 当时看他真的觉得他好看到离谱！惊艳死我了！真的没见过长成这样的人 就特别好看！！！ 然后第二个惊艳到我的是宋亚轩，不愧是大小漂亮[求关注] 宋亚轩那个“耶 此刻我独领风骚～” 真的我垂直入坑 反复看了好几遍 他真的长得很好看！这俩双鱼座小盆友都很日系美男啊啊啊啊[抓狂][泪] 不过呢… 没想到的是 后来我对他俩兴趣不太高 果然颜值不是决定因素 光看脸是没用的 两只是很努力的小孩儿 但是论灵魂有趣儿和搞笑级别 还得是马嘉祺贺峻霖严浩翔刘耀文和张真源 没想到他们五个能笑死我 真正入坑小炸也是因为他们五个的有趣的灵魂！！我每天的快乐喷泉⛲️ 不愧是火象三傻➕风象二傻 白羊狮子射手碰上双子天秤能不笑死吗！！风遇火必燃！（当然丁儿和小宋也有趣！如果没有这俩水象的收着点 估计稳不住了 [笑cry]） 马嘉祺真的是我反差最大的 第一眼印象长得太不符合我审美了吧… 怎么还c呢 哈哈哈马哥对不起我错死了！马嘉祺真的绝配顶配！不仅性格好温柔可爱酷拽帅为一体人也很好而且越看越帅气质非凡还特别有趣儿！！ 我夸死他！ 看了几个物料我立马把他排到我心里小炸排名第一位 哈哈可能也是同射手相吸的缘故[好爱哦]好喜欢他～ 然后是贺峻霖刘耀文 可能他俩都是风象所以给我感觉真的差不多 只不过一个明着搞笑一个暗着搞笑 一唱一和的能笑死我 这俩智商是真高 语出惊人 刘耀文可能有点包袱在 但贺峻霖真的是金木水火贺峻霖了 [作揖] 毕竟社牛天花板 然后我第二喜欢的！就是严浩翔大帅哥！我真的再一次感叹！内娱怎么会有这么帅的一群人 严浩翔真的从小帅到大纯天然的帅哥！而且是狮子座我超爱啊啊超刚！而且他反差萌真的太撩我了[求饶] 表面高冷大帅哥 一秒破功变搞笑沙雕男 明明就是个憨憨 真的纯憨憨 [打call] 就很真实不做作 也很敞亮 爱了！看他笑感觉世界明亮哈哈哈！最后是全团快乐瀑布张真源 其实张哥一开始不会特别引人注目 因为很温柔很善良很好真的[泪] 白羊座的优点全给张哥了 没见过这么实在真诚的小孩儿
总之总之！喜欢他们真的是我三生有幸！ 真的感觉淘到宝了！！！养成系真的是全宇宙最快乐！从很小看到他们长成大帅哥的感觉无法言喻… 但是 弟弟们平均年龄也就0304的[可爱][微笑][裂开]这点足以让我裂开有事儿吗？ 我比他们大六七岁这合理吗离谱吗！？我真的老了我不配！ 但是看他们总能觉得自己还年轻哈哈哈哈！！！
#先天八卦##周易命理生辰八字#
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
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