一种治疗糖尿病的民间草药 转载

一种治疗糖尿病的民间草药
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我亲戚有人生了糖尿病,一直忧虑重重,血糖降不下来,去北京名医院也去诊治过多次,虽然有些好转,但血糖值始终难以下降到比较满意的值,都在9以上,后经朋友介绍一种草药,经服用有效果,从五月份至今血糖值基本上稳定在6,5上下,在七月份和八月份甚至到了5,8,真是喜出望外,好不高兴啊,现在人在北京,经询问,血糖值一般在6以上浮动.应该说是不错的疗效了,现将这种草药介绍给大家,不妨一试,这种草药南北方都有,我不知道其真实名字,给起了一名叫奶浆草,连根一齐采拔回来,洗净晒干,剪成小段(不要太碎)每天泡水喝(当茶喝,每天一小壶)口味比苦瓜茶要好喝些,可以同时服用在医院开具处方药(西药)也得和往常一样管住嘴,迈开腿!(这草纸梗断后会有白奶浆流出),这种草药名叫:地锦草,斑地锦到处都有,它有止血、止痢作用,效果显著。

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附:

【药 材 名】
地锦草

【英 文 名】
Humifuse Euphorbia Herb

【拉 丁 名】
Herba Euphorbiae Humifusae

【别名】
地联,夜光,承夜,地噤,地锦,酱瓣草,草血竭,血见愁,血风草,马螘草,雀儿卧单,猢狲头草,扑地锦,奶花草,奶草,奶汁草,铺地锦,铺地红,红莲草,斑鸠窝,天瓜叶,三月黄花,地蓬草,铁线马齿苋,蜈蚣草,奶疳草,红茎草,红斑鸠窝,地马桑,红沙草,凉帽草,小苍蝇翅草,红丝草,小红筋草,仙桃草,莲子草,软骨莲子草,九龙吐珠草,地瓣草,粪脚草,粪触脚,花被单,血经基

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【名称考证】

地锦草 (《嘉祐本草》) ,地联、夜光、承夜(《吴普本草》)、地噤、地锦(《本草拾遗》)、酱瓣草(《庚辛玉册》)、草血竭、血见愁、血风草、马螘草、雀儿卧单、猢狲头草(《纲目》)扑地锦(《本草原始》)、奶花草(《植物名实图考》)、奶草、奶汁草、铺地锦、铺地红、红莲草(《福建民间草药》)、斑鸠窝、天瓜叶、三月黄花(《民间常用草药汇编》)、地蓬草、铁线马齿苋、蜈蚣草(《江西民间草药》)、奶疳草、红茎草(《浙江民间草药》)、红斑鸠窝、地马桑、红沙草、凉帽草、小苍蝇翅草(《四川中药志》)、红丝草、小红筋草(《杭州药植志》)、仙桃草(《湖南药物志》)、莲子草、软骨莲子草、九龙吐珠草(《闽东本草》)、地瓣草(《贵州草药》)、粪脚草、粪触脚、花被单、血经基(《上海常用中草药》)

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【科目来源】
双子叶植物药大戟科植物

【药用部位】
地锦草的全草。

【性味归经】
辛,平。①《别录》:“味苦,平,无毒。”②《嘉祐本草》:“味辛,无毒。”③《四川中药志》:“性平,味辛微苦涩,无毒。”入肺,肝,胃,大肠,膀胱五经。

【功效分类】
清热药,清热解毒药

【功效主治】

活血止血,清热解毒,利湿退黄,通乳,疳积。治菌痢,肠炎,咳血,吐血,便血,崩漏,外伤出血,湿热黄疸,乳汁不通,痈肿疔疮,跌打肿痛。

【用法用量】
内服:煎汤,1~2钱(鲜用0.5~1两);或入散剂。外用:捣敷或研末撒。

【用药配伍】
配分心木,一气一血,气血双调,利气活血,强心止痛之功显著;配仙鹤草,一血药一气药,调气和血,宣通痹阻,流通血脉,相得益彰;配地榆,清热解毒,止血之功增强;配茵陈,利湿退黄之功增强;配马齿苋,凉血解毒,同治泻痢。

【资源分布】 全国各地均有分布。

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【古籍考证】 出自《嘉祐本草》。①《本草图经》:“地锦草,生滁州及近道田野中。其苗叶细弱作蔓遍地,茎赤,叶青赤,中夏茂盛;六月开红花;细实。今医家取苗、子用之。《神农本草经》络石条注中有地锦,与此同名而别是一类也。” ②《纲目》:“地锦,田野及阶砌间皆有之,小草也。就地而生,赤茎,黄花,黑实,状如蒺藜之朵,断之有汁。”

【化学成分】
全草含黄酮类(槲皮素等)、没食子酸、内消旋肌醇。叶含鞣质12.89%。 叶含鞣质 12.89%,并分离出没食子酸甲酯及槲皮素。又全草含黄酮类、没食子酸;又谓含槲皮素甙类及山柰素甙类。另有报道含生物碱及挥发油。

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【相关选方】
①治脏毒赤白:地锦草采得后,洗,暴干,为末,米饮服一钱。(《经验方》)

②治细菌性痢疾:地锦草一两,铁苋菜一两,凤尾草一两。水煎服。(《单方验方调查资料选编》)

③治血痢不止:地锦草晒研,每服二钱,空心米饮下。(《乾坤生意》)

④治胃肠炎:鲜地锦草一至二两。水煎服。

⑤治感冒咳嗽:鲜地锦草一两。水煎服。

⑥治咳血、吐血、便血、崩漏:鲜地锦草一两。水煎或调蜂蜜服。

(④方以下出《福建中草药》)

⑦治小便血淋:血风草,井水擂服。(《刘长春经验方》)

⑧治妇女血崩:草血竭嫩者蒸熟,以油、盐,姜腌食之,饮酒一、二杯送下,或阴干为末,姜、酒调服一、二钱。(《世医得效方》)

⑨治功能性子宫出血:地锦草二斤。水煎去渣熬膏。每日二次,每服一钱半,白酒送服。(内蒙古《中草药新医疗法资料选编》)

⑩治金疮出血不止:血见愁草研烂涂之。(《世医得效方》)

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【原生形态】
地锦草一年生草本,含白色乳汁。茎通常从根际成二歧分生为数枝,平卧地面,呈红色,通常无毛。叶2列对生:椭圆形,长5~10毫米,宽4~6毫米,先端圆,基部不等形,边缘有细锯齿,上面绿色,下面绿白色;叶柄极短;托叶线形,通常3深裂。杯状聚伞花序,单生于枝腋或叶腋;总苞倒圆锥形,淡红色,边缘4裂;腺体4枚,椭圆形;雄花数朵和雌花1朵同生于总苞内;雄花仅雄蕊1;雌花位于花序中央,子房有长柄,3室,花柱3,2裂。蒴果扁卵形而小,有3棱,无毛。种子卵形。花朋7~8月。生于田野路旁及庭院间。

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【参考出处】

《嘉祐本草》,《本草图经》,《纲目》



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克里昂答问-自闭症,鲸鱼海豚

Original becomequantum 灵音悠扬 Today

网页链接

(2002)
问:亲爱的克里昂:我是一个被诊断为自闭症的小孩的母亲,他现在7岁。我这一生都在和能量工作。在最近5年里,我得到了一些我不完全明白的概念。你的信息一直有帮助。然而,或许很多读此信息的人(我相信它会被任何有灵魂意图的人读到)都可能会遇到这样的问题。
 
问题如下——我儿子的磁系统似乎和我们的不一样。是不是有这样的可能性,也就是他的DNA可能和非自闭者有着不同的磁结构?我几乎能在我的脑海里看到绳子正在缠绕茧状的柱子。好的,我知道这听起来很蠢。我在海豚周围也有同样的感觉。他特别的被座头鲸的叫声录音吸引。是不是鲸类动物和自闭者的联系是通过磁场?他的交流能力(仍然是非语言的)在最近一年有了跳跃式的进步。是不是磁栅的调校使其对自闭者系统更兼容?
 
答:亲爱的,对你和其他有这样小孩的人们,我向你们致敬!
 
我们在之前告诉过你们,他们大部分都是天才。这些小孩的确天生就有着不同的DNA,和你们的相比是磁增强了的。区别就在于他们的装备更适合于多维的存在,而不是你们所在的4维存在。所以,是的,这是一个细胞磁属性。一些人甚至叫他们“彩虹小孩。”你的直觉是对了。下面还有更多:
 
(1)他们希望能在线性之外交流和生活。他们不理解排成一行或在一条线上的事物。他们在促成他们伪线性行动的整体性概念上会表现的好很多,由此他们能活在你们的世界里。如果可能的话,他们会喜欢不用“在一行”的线性语言来交流。他们宁愿使用“思想包”一下子完成。他们的沮丧在于所有他们周围的事物都在阻挡他们的发散性,而他们需要停下来理解这些。
 
你能想象出生在一个你是3维,但其他所有人都在2维的世界里的情况吗?让我说这里没有深度...只有高度和宽度。你想“深入”某物,你知道如何做..但每次你伸手尝试或动脑想象时都被一堵无形的墙阻挡了。你甚至无法四处走动!在你周围的人都觉得你迟钝,因为他们看到一个无法在2维里找到方向的奇怪小孩。你会花你大部分的时间看着事物,尝试去分析你看到的东西在你所在的维度中是不是真实的。
 
(2)他们特别倾向于生活在一个人类看不见或不能理解的现实中。你有时会问,当他们盯着空中的时候他们的思绪在哪?真相是?他们实际上是在观看或参与生命的多维特性...或者是在这样尝试。他们也能“看见”地球上的其它生命...那些你们尚不知道的生命。关于这点以后再说更多。
 
(3)他们能和海豚和鲸鱼的能量调谐,但更确切的说是海豚。事实上你们的科学家有这方面的研究,所以这并不像它听起来的那样奇怪。在这些自闭小孩和海洋哺乳动物之间有着远距离的交流。如果他们和一个动物建立起了一对一的关系,这将会持续终生。
 
(4)是的...地球的栅格系统将会变得使他们更舒适,而使你们不舒适。我们最近一年都在传导关于变得多维的信息。或许现在是到了人类朝着他们的方向前进一点,而不是教他们如何在你们的世界里生存的时候了?
 
 
问:很多人类在和鲸鱼海豚互动之后体验到了疗愈。关于这是如何以及为什么会发生你能解释更多吗?关于在海豚和自闭小孩,以及有精神残疾(或受到了大脑创伤)的小孩之间发生的特别互动你能告诉我们更多吗?
 
答:我会解答更多。关于这整个话题我想解释更多一点。
 
我们之前曾给过你们关于此行星上鲸豚类的信息。他们是“盖娅团体”的一部分并代表了人类九个属性的其中之一。它们为未来人类携带着它们自己种类的时间胶囊,并且它们有着昴宿星人给他们的改变了的DNA。因此,你或许会说它们是和行星上的任何其它动物“调谐”的不同的。
 
部分它们所携带的是“增加的维度性”。注意:这不是一些会被广泛理解的东西,因为它还没有被认识到。在此刻就只是还没有关于相对维度的教导。我们将用一个非常基础的方式让其能够被理解。想象将来进化的人类DNA会是什么样子的。“克里昂,我们怎么才能知道这个?”就只管去想象你认为它可能会是什么样子的。因为你们已经携带了模版,你会是准确的。进化就只是激活已经在那儿了的模版的过程。所以去想象它就在你的意识中。但你是知道这个的,不是吗?
 
想象思维传递,在愛中对某人歌唱并让他们听到它(愛),向一个有病的模版发送一个纯净的模版并有了瞬间疗愈。你们跟上我了吗?这些事情已经在人类的DNA中了,只是在等待着把它们带进现实所需要花费的几千年。
 
把它们带入现实必须也要伴随着一个轻微的,意识穿越一个屏障的维度转变,就是一种在维度之间的飘渺的膜(在早些的科学传导中提到过的东西)。这个将会到来的转变过程就在鲸豚时间胶囊所保存的数据中,与之一起的还有很多。换句话说,这些动物已经有这些属性中的一些了,但它们是鲸鱼和海豚,不是人类。所以它们只是携带着它们好为了最终向你们释放,就像是一个活的,移动的昴宿星栅格。
 
量子态对你们来说是奇怪的,因为它不遵循你们的现实构架。例如,在一个量子系统中并没有任何事物所处的“地方”。事实上,有量子属性的事物有着在一时处于“一切处”的可能性。因为这些鲸豚时间胶囊携带着这些未来的属性,所以它们会有一个量子残留,一个进入到也有着同类能量溢出的特定人类那儿的能量溢出。这些人类出生时就携带着更适合在未来维度转变时运作的DNA。所有这些只是生理进化过程的一部分。我曾告诉过你们自闭症中的一些是在这个——未来主义者,博学者群体中。然而,为了这个讨论,忽然间人类和鲸豚能彼此“听见”了!
 
想象一个音乐发送器(电台)有点轻微的偏离它的频率。没有人能听到它,因为它从正常的调频旋钮位置上偏移了。现在想象一个接收器也同步调谐到了轻微偏离中心。它现在收不到非常清晰的音乐信号,而是一个非常朦胧,难以听见的信号。但啊哈!另外的一些东西也正在被听到或感知到。就是这个发送器,它也偏离了,正在发送的另外的,实际上更清晰更好的音乐。所以这个两个器件都必须有点偏离正常范围才能让这发生。你或许会说它们都正在进入一个相对的维度。新的信息:一个特别的维度(一个现实范式的描述)是和它正在移入的维度的感知相对的。看,我说过这会有点难吧。
 
让我来解释更多。当你读到之前的一个关于自闭小孩的问题时,你看到了一些一直隐藏着的东西。磁场是多维的。它有着一个量子属性。磁场的应用每天都在被使用,但它的完整定义和更高的属性却仍是一个迷。在原子级别,它远不止是电子被不对等的节点和空点对所吸引。它是一个将最终在此行星上铺陈极高振动的量子动力学,并且是最终意识转变的引擎。
 
所以自闭小孩是和磁场栅格相关联的,因为他感知到了他的DNA正在寻找的新维度范式——非线性高阶思维。新的:维度行动法则说,“维度差异总是会去寻求一个更完整的解决方案。”让我换个方式说:维度之汤总是会寻求一个更高的目的并且从来不会和一个更低的融合。而这,亲爱的,就是“智慧设计”的原因。它对抗了随机并是“有态度的物理”。
 
与此同时,自闭小孩和海豚现在正在相同的频率上!小孩和磁场有关联是因为他感知到了量子能量,而鲸豚游弋在行星的磁通线上。他们都纠缠的刚好能够通过磁场栅格所带给他们的关联彼此。
 
所以与其说是行星的磁栅正在为任何所发生的事情负责,还不如说是对等的能量允许了这个连接。是量子汤的变浓稠允许了这个频率被听见和被识别。
 
在鲸鱼和海豚章节一个自闭小孩的妈妈所问的问题是和所有这些都相关的。
 
 
问:列穆里亚人和鲸鱼及海豚有一个特别的关系吗?关于此你能告诉我们更多吗?
 
答:不见得。这些动物被视为是存储未来时间胶囊的完美载具,在一个从不会被掠夺或消灭的方式下。所以它们原先就已经在那儿了。然而,伴随着被改变的DNA,这些动物变成了“昴宿家庭的部分”,如果你懂我的意思的话。所以是在播种之后它们就携带着将会帮助使能人类未来的数据。
 
当这些动物随着这个改变变得“完整”时,它们也发展了一个和人类的,直到今天仍然是美好和神秘的连接。行星上没有其它动物有这个。
 
你感觉到它了,不是吗?

^_^

不战而屈人之兵,被女妖完败的老和尚。

唐代龙兴寺的僧人智圆,善于用佛家的法咒为人除妖治病,平日靠着法咒制服邪祟,医治重病,很有成效,每天都有几十人慕名而来。智圆上了年纪以后,对于这类事略微有些疲倦,当地的郡守对他很敬重,便在城东的一块地方为他建起一座草屋,并派了一个沙弥、一个行者照顾他的起居。

又过了几年,一日闲暇时,智圆正一边晒太阳一边剪指甲,忽然有一个穿着朴素,但容貌很是端庄艳丽的女子,走到智圆面前,对着他行了一礼。智圆连忙整理好衣服,问说:“弟子来此做什么?”妇人哭泣着说:“妾身不幸丈夫亡故而孩子还年幼,如今老母又生了重病,危在旦夕,听说师父有神咒可以医治,乞求您救我母亲一命。”智圆道:“贫僧早就厌倦了闹市的喧嚣拥挤和人情客套,弟子母亲有病,可以把她带过来,就在这里为她加持。”

妇人不听,再三哭泣着哀求,并说她母亲病得很厉害,根本不能出门,智圆见她这样说,也心生怜悯,于是答应亲自过去一趟。妇人便告诉智圆说,从智圆居住的地方向北二十里有一处村子,村子附近有一个鲁家庄,到庄上打听一个叫韦十娘的人住在哪就行。于是第二天一早,智圆便出了门,但找了一大圈,却根本找不到所谓的韦十娘,只好返回来。

明日,妇人又来了,智圆责备她说:“贫僧昨日远道赴约,却为何错得这样厉害,根本找不到人。”妇人道:“只离您昨天停下的地方二三里远而已,大师慈悲,一定要再去一次。”智圆怒道:“老僧衰弱年老,如今绝对不会再出去了。”妇人也忽然发怒,大叫道:“你这出家人的慈悲何在?!今天你必须去!”说完便走上台阶一把拽住智圆胳膊,慌乱中,智圆怀疑这妇人恐怕是妖魅变化,恍惚之间,便持着刀子朝妇人刺过去,妇人倒在地上,智圆这才惊讶地发现,自己刺中的并非妇人,而是一直服侍他的沙弥,已经流了一大滩血,死掉了。智圆茫然不知所措,慌慌张张和行者一起把沙弥埋到了米瓮下面。

沙弥就是附近村里的人,其家距离智圆住处不过十七八里远。当天,沙弥全家人都在田里耕作,忽然有一个黑衣人来到田边要水喝,这家人给了他水,闲聊中问起他是哪的人,回答说离和尚智圆住的很近,这家人便问起小沙弥的情况,那人便把沙弥被智圆所杀的事全都讲了——这人大抵是妖怪所变。这家人听了,号哭着找到智圆,智圆此时却还在极力隐瞒,直到沙弥父亲用铁锹挖出了尸体。于是便带上了智圆到官府去告状。

郡守听了案情,大吃一惊,让办案的官员仔细调查,认为一定是有冤情。智圆自己却全都坦白了,并说:“这是贫僧前生欠下的债,有死而已。”审理此案的官员也认为应当判死刑。这时智圆又提出来,请求宽限他七天,让他给自己做场法事,为下辈子求福。郡守答应了。

智圆于是沐浴更衣,建起一座法坛,但他根本不是在做为自己求福的法事,而是用法术追索妖怪的行踪。一连作法三天三夜,之前那妇人忽然出现在法坛上,对智圆道:“我的同类很多,他们求食的地方经常被你这和尚破坏,沙弥如今还活着,你如能发誓不再用经咒除妖,我就把他还给你。”智圆诚恳地发了誓。妇人于是欢喜地说:“沙弥现在就在城南某村几里外的一座古墓里。”

智圆连忙将此事告诉给郡守,郡守派人过去找,果然发现了那个小沙弥,当时他已经神志不清了。打开沙弥的棺材,里面只有一根笤帚而已,智圆的罪过这才得以免除。后来智圆就再也不碰念珠,连一个梵字都不说了。——《酉阳杂俎》

原文:

郑相在梁州,有龙兴寺僧智圆,善总持敕勒之术,制邪理病多著效,日有数十人候门。智圆腊高稍倦,郑公颇敬之。因求住城东隙地,郑公为起草屋种植,有沙弥、行者各一人。居之数年,暇日,智圆向阳科脚甲,有妇人布衣,甚端丽,至阶作礼。智圆遽整衣,怪问:"弟子何由至此?"妇人因泣曰:"妾不幸夫亡而子幼小,老母危病。知和尚神咒助力,乞加救护。"智圆曰:"贫道本厌城隍喧啾,兼烦于招谢,弟子母病,可就此为加持也。"妇人复再三泣请,且言母病剧,不可举扶,智圆亦哀而许之。乃言从此向北二十余里一村,村侧近有鲁家庄,但访韦十娘所居也。智圆诘朝如言行二十余里,历访悉无而返。来日妇人复至,僧责曰:"贫道昨日远赴约,何差谬如此?"妇人言:"只去和尚所止处二三里耳。和尚慈悲,必为再往。"僧怒曰:"老僧衰暮,今誓不出。"妇人乃声高曰:"慈悲何在耶?今事须去。"因上阶牵僧臂。惊迫,亦疑其非人,恍惚间以刀子刺之,妇人遂倒,乃沙弥误中刀,流血死矣。僧忙然,遽与行者瘗之于饭瓮下。沙弥本村人,家去兰若十七八里。其日,其家悉在田,有人皂衣揭幞,乞浆于田中。村人访其所由,乃言居近智圆和尚兰若。沙弥之父欣然访其子耗,其人请问,具言其事,盖魅所为也。沙弥父母尽皆号哭诣僧,僧犹绐焉。其父乃锹索而获,即诉于官。郑公大骇,俾求盗吏细按,意其必冤也。僧具陈状:"贫道宿债,有死而已。"按者亦以死论。僧求假七日,令持念为将来资粮,郑公哀而许之。僧沐浴设坛,急印契缚(木暴)考其魅。凡三夕,妇人见于坛上,言:"我类不少,所求食处辄为和尚破除。沙弥且在,能为誓不持念,必相还也。"智圆恳为设誓,妇人喜曰:"沙弥在城南某村几里古丘中。"僧言于官,吏用其言寻之,沙弥果在,神已痴矣。发沙弥棺,中乃苕帚也。僧始得雪,自是绝珠贯,不复道一梵字。


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