[心]【#西安疫情防控十二小时#】12月15日，陕西西安，雁塔区，小寨东路至二环，长安中路至翠华路，全区域管控，区域内只进不出，区域内所有商户关门停业，恢复营业时间另行通知。华商报记者走访这一区域，这一天中，防控措施不断在升级，这其中总是闪现着市民帮助市民的感动，记录了西安疫情防控“十二小时”。
上午 10时 持续消杀
其实消杀是一直在进行的，消杀的车辆每隔一段时间就会从路上开过，消毒水的气味随着迷蒙的水雾散开，这一切都显示着翠华路和其他道路的不同。10点11分，陕西省卫健委发布了陕西新增2例确诊病例，新增1例本土核酸检测初筛阳性病例。街道上聊天的居民话题大都离不开疫情。
华商报记者询问在翠华路沿线维持秩序的小寨街办社区工作队人员了解到，东到翠华路、西到长安中路、北到南二环、南到小寨东路这一区域目前为管控区域，已要求店铺关门。工作人员表示，因为确诊病例居住在长安大学家属院，家属院管控比其他院落更严格只进不出，可以向院内送生活必须品，由保安接收转交。
可以看到除长安大学家属院，其他院落暂时可以进出，但各个院落进入时均需扫码。
上午 11时 暂停营业
从11点开始，街道上暂停营业的店铺越来越多了，“灯亮着，就是不营业。”一位西安市民准备进入兴善寺东街一家便利店，工作人员直接挡住他，“关门了，关门了”。
越是临近中午，翠华路、兴善寺东街区域关门的店铺越多，仅个别店铺开业。一家生活用品小店在门口拦住了两道绳索，有人询问鸡蛋多钱一盘，店主先在门内提醒不要进来。越是临近翠华路小学、长安大学家属院周边，店铺关门率越高。有几个附近施工的农民工找能吃饭的餐馆，在多家碰壁，一位农民工嘿嘿一笑，“都关门了，连饭都没地方吃了。”
与翠华路关门率极高不同，育才路的多家店铺还维持营业，不过很快也有个别店铺开始暂停营业，在育才路与翠华路丁字路口一家快餐店，店铺仅开了一扇窗，贴出只接受外卖不得堂食的告示。
11点49分，西安报告：初筛阳性病例转为确诊病例。
上午 12时 暂停开放
到12点，海港城、小寨赛格等也先后暂停营业。华商报记者在赛格门口看到，有工作人员在给准备进入商场的顾客解释，并让大家不要逗留。
与此同时，陕西历史博物馆宣布从中午12时起暂停开放，恢复开放时间另行通知。已经网上预约的观众，可以通过原预约渠道自行申请退票或拨打4000293806咨询处理。
12点40分左右，华商报记者在陕历博门口遇到一位准备参观博物馆的市民，他表示自己已经预约成功，得知是中午12点才暂停关闭后离开，“能理解，配合疫情防控么”。
下午 13时 核酸检测开启
随着临街店铺暂停营业，陕历博的关门，这一区域也变得萧索起来，但是有的地方却排起了长队，在小寨十字西北角的一核酸检测亭前，等待做核酸的人排起了长队。核酸检测分成两队，收到疫情指挥部短信通知黄码人员免费，其他人员需自费。
13点10分，天气仍旧阴阴的，兴善寺东街也没有什么人流，感觉就像是大年三十的下午，即使有人经过也行色匆匆。兴善寺东街北侧的绿地内是唯一人多的地方，设置了临时的核酸检测点，此处核酸检测免费，排队的人不少，有老人也有孩子，排队的人群很安静。为了不逗留，基本上做完核酸的人都会快步离开。在翠华路与兴善寺东街丁字路口也有一处核酸检测点，排队人并不多。
华商报记者了解到，小寨街道、大雁塔街道开始进行全员核酸检测，工作人员表示，要在24小时内完成核酸检测。
下午 14时 道路封控
从14点开始，管控有了升级的趋势，隔离护栏从小寨赛格门口开始向北、向南延伸，不断有身着荧光黄制服的安保人员到来，搭建隔离护栏。“要把小寨东路到二环，长安中路到翠华路区域围起来。”一执勤人员说。
执勤的工作人员表示，他们现在开始待命等候通知，进入这一区域都会提醒，如果是回家就进去，进去之后最好就不出来。有市民表示，车辆停放在在兴善寺东街，对方表示可以给20分钟时间让将车辆挪走。
下午 15时 管控继续升级
隔离护栏顺着道路不断延伸，路边随处可见安保人员，“接到指令到这来待命的，从现在开始24小时，都会在这守着的。”南二环沿线一执勤安保表示，自己也不知道将管控到什么时候，他们会一直待命。在南二环与长安北路十字东南角一办公楼下，不断有人要求进入护栏内，多是想拿东西离开。
临近16点，一辆拉满了生活用品的货车停在了翠华路上长安大学家属院门口，负责清点货品的师傅告诉华商报记者，这些物品都是给院子里的超市的，封控后生活区内超市“供不应求”了。
下午 16时 撤离管控
这时，除了兴善寺东街东口还没有加隔离护栏外，文娱路口、兴善寺东街东口、西口都加强了管控。而在隔离护栏外总有外卖小哥打电话，“路封了，我进不去了。”你出来取吧。
不断有人拖着行李从区域内撤离。华商报记者询问了一位带着行李箱的女士，“在里面的酒店住着，出去换个地方。”她表示，已经有街道办工作人员通知要管控，她选择先撤出这一区域。
这个时候开始，除了长安大学家属院，区域内的其他居民小区也开始封控，在雅荷翠华小区，门口保安告诉记者，“我们也开始封闭院子了。”
下午 17时 全员防控
华商报记者来到小寨街道，工作人员表示，除了值守人员，几乎街道办的工作人员都去防控一线了，主要是维持秩序，协助完成全员核酸检测。华商报记者了解到，工作人员需要完成扫楼，务必全员核酸，不漏一人。
17点30分，大兴善寺也宣布将从次日（12月16日）暂停开放，原本沿着兴善寺西街依次摆开的书摊，有的也开始收摊，飞炫广场上一家奶茶店店员说，尽管不是管控区域，他们也准备配合疫情暂停营业了，“现在收拾收拾，一会就关门。”
傍晚 18时 艰难选择
华商报记者在翠华路碰见了不知道该不该回家的一位居民，“家旁边就是长安大学家属院的楼。”这位市民苦恼地说，回了家明天就别想出来了，可能还要连累公司的同事也成为自己的密接者，太苦恼了。他觉得现在面临一个抉择，我得给单位询问一下，看看到底要不要回家。
在小寨东路西安财经大学家属院门口，一个孩子因为妈妈打算领她这几天住到别处而哭了起来，“咱们不在家，仓鼠怎么办。”妈妈只好安慰它，离开几天仓鼠会冬眠的，一定不会有事，疫情过完我们就回家。
傍晚 19时 焦急的等待
这时，不断有家长聚集在兴善寺东街西口等待孩子放学，一位育才中学高二家长表示，平时最多19点20分学生就有出来的，今天一点动静也没有。老师已经通知今天放学后明天不用到校，开始上网课。
夜晚 20时 等待和坚守
到晚上20点，仍旧没有一名学生走出，有家长表示，孩子们今天在学校做了核酸，听说是下午四点全部做完，需要等待全校核酸检测全阴结果后才能放学，各位家长只能继续等待。
西安小寨东路陕西历史博物馆西侧文娱巷南口处于封闭中，“只进不出”，交警等执勤人员正在值守，值守人员说，他们两班倒，这里将24小时有人值守。
夜晚 21时 放学了，出校门！
晚21点，育才中学学生们陆续从封闭管理道路兴善寺东街走出。多名同学说，核酸检测结果刚出来了，学校放学了。多名同学说，老师已通知明天起暂时不用到校，在家上网课，什么时候返校暂不确定。
夜晚 22时 深夜沿街消杀
天气较冷，西安南二环长安立交东南侧沿线商户处于关门状态，封闭区栏杆旁值守人员列队走过。值守人员说，今晚要通宵值班，早晨其他人员来换班。
长安大学附属学校门口，有消杀车辆经过，车辆对着沿街门面消杀。从长安中路走到长安路立交后右转，继续沿南二环消杀。
深夜 23时 防疫人员通宵坚守
西安小寨赛格国际购物中心门口空荡荡，值守人员在值守。北侧长安大学门口，学校防疫人员、街办及社区工作人员在坚守。
（来源：华商报）#西安加油#
上午 10时 持续消杀
其实消杀是一直在进行的，消杀的车辆每隔一段时间就会从路上开过，消毒水的气味随着迷蒙的水雾散开，这一切都显示着翠华路和其他道路的不同。10点11分，陕西省卫健委发布了陕西新增2例确诊病例，新增1例本土核酸检测初筛阳性病例。街道上聊天的居民话题大都离不开疫情。
华商报记者询问在翠华路沿线维持秩序的小寨街办社区工作队人员了解到，东到翠华路、西到长安中路、北到南二环、南到小寨东路这一区域目前为管控区域，已要求店铺关门。工作人员表示，因为确诊病例居住在长安大学家属院，家属院管控比其他院落更严格只进不出，可以向院内送生活必须品，由保安接收转交。
可以看到除长安大学家属院，其他院落暂时可以进出，但各个院落进入时均需扫码。
上午 11时 暂停营业
从11点开始，街道上暂停营业的店铺越来越多了，“灯亮着，就是不营业。”一位西安市民准备进入兴善寺东街一家便利店，工作人员直接挡住他，“关门了，关门了”。
越是临近中午，翠华路、兴善寺东街区域关门的店铺越多，仅个别店铺开业。一家生活用品小店在门口拦住了两道绳索，有人询问鸡蛋多钱一盘，店主先在门内提醒不要进来。越是临近翠华路小学、长安大学家属院周边，店铺关门率越高。有几个附近施工的农民工找能吃饭的餐馆，在多家碰壁，一位农民工嘿嘿一笑，“都关门了，连饭都没地方吃了。”
与翠华路关门率极高不同，育才路的多家店铺还维持营业，不过很快也有个别店铺开始暂停营业，在育才路与翠华路丁字路口一家快餐店，店铺仅开了一扇窗，贴出只接受外卖不得堂食的告示。
11点49分，西安报告：初筛阳性病例转为确诊病例。
上午 12时 暂停开放
到12点，海港城、小寨赛格等也先后暂停营业。华商报记者在赛格门口看到，有工作人员在给准备进入商场的顾客解释，并让大家不要逗留。
与此同时，陕西历史博物馆宣布从中午12时起暂停开放，恢复开放时间另行通知。已经网上预约的观众，可以通过原预约渠道自行申请退票或拨打4000293806咨询处理。
12点40分左右，华商报记者在陕历博门口遇到一位准备参观博物馆的市民，他表示自己已经预约成功，得知是中午12点才暂停关闭后离开，“能理解，配合疫情防控么”。
下午 13时 核酸检测开启
随着临街店铺暂停营业，陕历博的关门，这一区域也变得萧索起来，但是有的地方却排起了长队，在小寨十字西北角的一核酸检测亭前，等待做核酸的人排起了长队。核酸检测分成两队，收到疫情指挥部短信通知黄码人员免费，其他人员需自费。
13点10分，天气仍旧阴阴的，兴善寺东街也没有什么人流，感觉就像是大年三十的下午，即使有人经过也行色匆匆。兴善寺东街北侧的绿地内是唯一人多的地方，设置了临时的核酸检测点，此处核酸检测免费，排队的人不少，有老人也有孩子，排队的人群很安静。为了不逗留，基本上做完核酸的人都会快步离开。在翠华路与兴善寺东街丁字路口也有一处核酸检测点，排队人并不多。
华商报记者了解到，小寨街道、大雁塔街道开始进行全员核酸检测，工作人员表示，要在24小时内完成核酸检测。
下午 14时 道路封控
从14点开始，管控有了升级的趋势，隔离护栏从小寨赛格门口开始向北、向南延伸，不断有身着荧光黄制服的安保人员到来，搭建隔离护栏。“要把小寨东路到二环，长安中路到翠华路区域围起来。”一执勤人员说。
执勤的工作人员表示，他们现在开始待命等候通知，进入这一区域都会提醒，如果是回家就进去，进去之后最好就不出来。有市民表示，车辆停放在在兴善寺东街，对方表示可以给20分钟时间让将车辆挪走。
下午 15时 管控继续升级
隔离护栏顺着道路不断延伸，路边随处可见安保人员，“接到指令到这来待命的，从现在开始24小时，都会在这守着的。”南二环沿线一执勤安保表示，自己也不知道将管控到什么时候，他们会一直待命。在南二环与长安北路十字东南角一办公楼下，不断有人要求进入护栏内，多是想拿东西离开。
临近16点，一辆拉满了生活用品的货车停在了翠华路上长安大学家属院门口，负责清点货品的师傅告诉华商报记者，这些物品都是给院子里的超市的，封控后生活区内超市“供不应求”了。
下午 16时 撤离管控
这时，除了兴善寺东街东口还没有加隔离护栏外，文娱路口、兴善寺东街东口、西口都加强了管控。而在隔离护栏外总有外卖小哥打电话，“路封了，我进不去了。”你出来取吧。
不断有人拖着行李从区域内撤离。华商报记者询问了一位带着行李箱的女士，“在里面的酒店住着，出去换个地方。”她表示，已经有街道办工作人员通知要管控，她选择先撤出这一区域。
这个时候开始，除了长安大学家属院，区域内的其他居民小区也开始封控，在雅荷翠华小区，门口保安告诉记者，“我们也开始封闭院子了。”
下午 17时 全员防控
华商报记者来到小寨街道，工作人员表示，除了值守人员，几乎街道办的工作人员都去防控一线了，主要是维持秩序，协助完成全员核酸检测。华商报记者了解到，工作人员需要完成扫楼，务必全员核酸，不漏一人。
17点30分，大兴善寺也宣布将从次日（12月16日）暂停开放，原本沿着兴善寺西街依次摆开的书摊，有的也开始收摊，飞炫广场上一家奶茶店店员说，尽管不是管控区域，他们也准备配合疫情暂停营业了，“现在收拾收拾，一会就关门。”
傍晚 18时 艰难选择
华商报记者在翠华路碰见了不知道该不该回家的一位居民，“家旁边就是长安大学家属院的楼。”这位市民苦恼地说，回了家明天就别想出来了，可能还要连累公司的同事也成为自己的密接者，太苦恼了。他觉得现在面临一个抉择，我得给单位询问一下，看看到底要不要回家。
在小寨东路西安财经大学家属院门口，一个孩子因为妈妈打算领她这几天住到别处而哭了起来，“咱们不在家，仓鼠怎么办。”妈妈只好安慰它，离开几天仓鼠会冬眠的，一定不会有事，疫情过完我们就回家。
傍晚 19时 焦急的等待
这时，不断有家长聚集在兴善寺东街西口等待孩子放学，一位育才中学高二家长表示，平时最多19点20分学生就有出来的，今天一点动静也没有。老师已经通知今天放学后明天不用到校，开始上网课。
夜晚 20时 等待和坚守
到晚上20点，仍旧没有一名学生走出，有家长表示，孩子们今天在学校做了核酸，听说是下午四点全部做完，需要等待全校核酸检测全阴结果后才能放学，各位家长只能继续等待。
西安小寨东路陕西历史博物馆西侧文娱巷南口处于封闭中，“只进不出”，交警等执勤人员正在值守，值守人员说，他们两班倒，这里将24小时有人值守。
夜晚 21时 放学了，出校门！
晚21点，育才中学学生们陆续从封闭管理道路兴善寺东街走出。多名同学说，核酸检测结果刚出来了，学校放学了。多名同学说，老师已通知明天起暂时不用到校，在家上网课，什么时候返校暂不确定。
夜晚 22时 深夜沿街消杀
天气较冷，西安南二环长安立交东南侧沿线商户处于关门状态，封闭区栏杆旁值守人员列队走过。值守人员说，今晚要通宵值班，早晨其他人员来换班。
长安大学附属学校门口，有消杀车辆经过，车辆对着沿街门面消杀。从长安中路走到长安路立交后右转，继续沿南二环消杀。
深夜 23时 防疫人员通宵坚守
西安小寨赛格国际购物中心门口空荡荡，值守人员在值守。北侧长安大学门口，学校防疫人员、街办及社区工作人员在坚守。
（来源：华商报）#西安加油#
[心]【#西安疫情防控十二小时#】华商记者们采访这一天：今日（2021年12月15日），陕西西安，雁塔区，小寨东路至二环，长安中路至翠华路，全区域管控，区域内只进不出，区域内所有商户关门停业，恢复营业时间另行通知。华商报记者走访这一区域，这一天中，防控措施不断在升级，这其中总是闪现着市民帮助市民的感动。华商报记者现场守候，记录了西安疫情防控“十二小时”。
上午 10时 持续消杀
其实消杀是一直在进行的，消杀的车辆每隔一段时间就会从路上开过，消毒水的气味随着迷蒙的水雾散开，这一切都显示着翠华路和其他道路的不同。10点11分，陕西省卫健委发布了陕西新增2例确诊病例，新增1例本土核酸检测初筛阳性病例。街道上聊天的居民话题大都离不开疫情。
华商报记者询问在翠华路沿线维持秩序的小寨街办社区工作队人员了解到，东到翠华路、西到长安中路、北到南二环、南到小寨东路这一区域目前为管控区域，已要求店铺关门。工作人员表示，因为确诊病例居住在长安大学家属院，家属院管控比其他院落更严格只进不出，可以向院内送生活必须品，由保安接收转交。
可以看到除长安大学家属院，其他院落暂时可以进出，但各个院落进入时均需扫码。
上午 11时 暂停营业
从11点开始，街道上暂停营业的店铺越来越多了，“灯亮着，就是不营业。”一位西安市民准备进入兴善寺东街一家便利店，工作人员直接挡住他，“关门了，关门了”。
越是临近中午，翠华路、兴善寺东街区域关门的店铺越多，仅个别店铺开业。一家生活用品小店在门口拦住了两道绳索，有人询问鸡蛋多钱一盘，店主先在门内提醒不要进来。越是临近翠华路小学、长安大学家属院周边，店铺关门率越高。有几个附近施工的农民工找能吃饭的餐馆，在多家碰壁，一位农民工嘿嘿一笑，“都关门了，连饭都没地方吃了。”
与翠华路关门率极高不同，育才路的多家店铺还维持营业，不过很快也有个别店铺开始暂停营业，在育才路与翠华路丁字路口一家快餐店，店铺仅开了一扇窗，贴出只接受外卖不得堂食的告示。
11点49分，西安报告：初筛阳性病例转为确诊病例。
上午 12时 暂停开放
到12点，海港城、小寨赛格等也先后暂停营业。华商报记者在赛格门口看到，有工作人员在给准备进入商场的顾客解释，并让大家不要逗留。
与此同时，陕西历史博物馆宣布从中午12时起暂停开放，恢复开放时间另行通知。已经网上预约的观众，可以通过原预约渠道自行申请退票或拨打4000293806咨询处理。
12点40分左右，华商报记者在陕历博门口遇到一位准备参观博物馆的市民，他表示自己已经预约成功，得知是中午12点才暂停关闭后离开，“能理解，配合疫情防控么”。
下午 13时 核酸检测开启
随着临街店铺暂停营业，陕历博的关门，这一区域也变得萧索起来，但是有的地方却排起了长队，在小寨十字西北角的一核酸检测亭前，等待做核酸的人排起了长队。核酸检测分成两队，收到疫情指挥部短信通知黄码人员免费，其他人员需自费。
13点10分，天气仍旧阴阴的，兴善寺东街也没有什么人流，感觉就像是大年三十的下午，即使有人经过也行色匆匆。兴善寺东街北侧的绿地内是唯一人多的地方，设置了临时的核酸检测点，此处核酸检测免费，排队的人不少，有老人也有孩子，排队的人群很安静。为了不逗留，基本上做完核酸的人都会快步离开。在翠华路与兴善寺东街丁字路口也有一处核酸检测点，排队人并不多。
华商报记者了解到，小寨街道、大雁塔街道开始进行全员核酸检测，工作人员表示，要在24小时内完成核酸检测。
下午 14时 道路封控
从14点开始，管控有了升级的趋势，隔离护栏从小寨赛格门口开始向北、向南延伸，不断有身着荧光黄制服的安保人员到来，搭建隔离护栏。“要把小寨东路到二环，长安中路到翠华路区域围起来。”一执勤人员说。
执勤的工作人员表示，他们现在开始待命等候通知，进入这一区域都会提醒，如果是回家就进去，进去之后最好就不出来。有市民表示，车辆停放在在兴善寺东街，对方表示可以给20分钟时间让将车辆挪走。
下午 15时 管控继续升级
隔离护栏顺着道路不断延伸，路边随处可见安保人员，“接到指令到这来待命的，从现在开始24小时，都会在这守着的。”南二环沿线一执勤安保表示，自己也不知道将管控到什么时候，他们会一直待命。在南二环与长安北路十字东南角一办公楼下，不断有人要求进入护栏内，多是想拿东西离开。
临近16点，一辆拉满了生活用品的货车停在了翠华路上长安大学家属院门口，负责清点货品的师傅告诉华商报记者，这些物品都是给院子里的超市的，封控后生活区内超市“供不应求”了。
下午 16时 撤离管控
这时，除了兴善寺东街东口还没有加隔离护栏外，文娱路口、兴善寺东街东口、西口都加强了管控。而在隔离护栏外总有外卖小哥打电话，“路封了，我进不去了。”你出来取吧。
不断有人拖着行李从区域内撤离。华商报记者询问了一位带着行李箱的女士，“在里面的酒店住着，出去换个地方。”她表示，已经有街道办工作人员通知要管控，她选择先撤出这一区域。
这个时候开始，除了长安大学家属院，区域内的其他居民小区也开始封控，在雅荷翠华小区，门口保安告诉记者，“我们也开始封闭院子了。”
下午 17时 全员防控
华商报记者来到小寨街道，工作人员表示，除了值守人员，几乎街道办的工作人员都去防控一线了，主要是维持秩序，协助完成全员核酸检测。华商报记者了解到，工作人员需要完成扫楼，务必全员核酸，不漏一人。
17点30分，大兴善寺也宣布将从次日（12月16日）暂停开放，原本沿着兴善寺西街依次摆开的书摊，有的也开始收摊，飞炫广场上一家奶茶店店员说，尽管不是管控区域，他们也准备配合疫情暂停营业了，“现在收拾收拾，一会就关门。”
傍晚 18时 艰难选择
华商报记者在翠华路碰见了不知道该不该回家的一位居民，“家旁边就是长安大学家属院的楼。”这位市民苦恼地说，回了家明天就别想出来了，可能还要连累公司的同事也成为自己的密接者，太苦恼了。他觉得现在面临一个抉择，我得给单位询问一下，看看到底要不要回家。
在小寨东路西安财经大学家属院门口，一个孩子因为妈妈打算领她这几天住到别处而哭了起来，“咱们不在家，仓鼠怎么办。”妈妈只好安慰它，离开几天仓鼠会冬眠的，一定不会有事，疫情过完我们就回家。
傍晚 19时 焦急的等待
这时，不断有家长聚集在兴善寺东街西口等待孩子放学，一位育才中学高二家长表示，平时最多19点20分学生就有出来的，今天一点动静也没有。老师已经通知今天放学后明天不用到校，开始上网课。
夜晚 20时 等待和坚守
到晚上20点，仍旧没有一名学生走出，有家长表示，孩子们今天在学校做了核酸，听说是下午四点全部做完，需要等待全校核酸检测全阴结果后才能放学，各位家长只能继续等待。
此刻，西安小寨东路陕西历史博物馆西侧文娱巷南口处于封闭中，“只进不出”，交警等执勤人员正在值守，值守人员说，他们两班倒，这里将24小时有人值守。
夜晚 21时 放学了，出校门！
晚21点，育才中学学生们陆续从封闭管理道路兴善寺东街走出。多名同学说，核酸检测结果刚出来了，学校放学了。多名同学说，老师已通知明天起暂时不用到校，在家上网课，什么时候返校暂不确定。
夜晚 22时 深夜沿街消杀
天气较冷，西安南二环长安立交东南侧沿线商户处于关门状态，封闭区栏杆旁值守人员列队走过。值守人员说，今晚要通宵值班，早晨其他人员来换班。
长安大学附属学校门口，有消杀车辆经过，车辆对着沿街门面消杀。从长安中路走到长安路立交后右转，继续沿南二环消杀。
深夜 23时 防疫人员通宵坚守
西安小寨赛格国际购物中心门口空荡荡，值守人员在值守。北侧长安大学门口，学校防疫人员、街办及社区工作人员在坚守。
（华商报记者 李婧 任婷）
加油！西安！
上午 10时 持续消杀
其实消杀是一直在进行的，消杀的车辆每隔一段时间就会从路上开过，消毒水的气味随着迷蒙的水雾散开，这一切都显示着翠华路和其他道路的不同。10点11分，陕西省卫健委发布了陕西新增2例确诊病例，新增1例本土核酸检测初筛阳性病例。街道上聊天的居民话题大都离不开疫情。
华商报记者询问在翠华路沿线维持秩序的小寨街办社区工作队人员了解到，东到翠华路、西到长安中路、北到南二环、南到小寨东路这一区域目前为管控区域，已要求店铺关门。工作人员表示，因为确诊病例居住在长安大学家属院，家属院管控比其他院落更严格只进不出，可以向院内送生活必须品，由保安接收转交。
可以看到除长安大学家属院，其他院落暂时可以进出，但各个院落进入时均需扫码。
上午 11时 暂停营业
从11点开始，街道上暂停营业的店铺越来越多了，“灯亮着，就是不营业。”一位西安市民准备进入兴善寺东街一家便利店，工作人员直接挡住他，“关门了，关门了”。
越是临近中午，翠华路、兴善寺东街区域关门的店铺越多，仅个别店铺开业。一家生活用品小店在门口拦住了两道绳索，有人询问鸡蛋多钱一盘，店主先在门内提醒不要进来。越是临近翠华路小学、长安大学家属院周边，店铺关门率越高。有几个附近施工的农民工找能吃饭的餐馆，在多家碰壁，一位农民工嘿嘿一笑，“都关门了，连饭都没地方吃了。”
与翠华路关门率极高不同，育才路的多家店铺还维持营业，不过很快也有个别店铺开始暂停营业，在育才路与翠华路丁字路口一家快餐店，店铺仅开了一扇窗，贴出只接受外卖不得堂食的告示。
11点49分，西安报告：初筛阳性病例转为确诊病例。
上午 12时 暂停开放
到12点，海港城、小寨赛格等也先后暂停营业。华商报记者在赛格门口看到，有工作人员在给准备进入商场的顾客解释，并让大家不要逗留。
与此同时，陕西历史博物馆宣布从中午12时起暂停开放，恢复开放时间另行通知。已经网上预约的观众，可以通过原预约渠道自行申请退票或拨打4000293806咨询处理。
12点40分左右，华商报记者在陕历博门口遇到一位准备参观博物馆的市民，他表示自己已经预约成功，得知是中午12点才暂停关闭后离开，“能理解，配合疫情防控么”。
下午 13时 核酸检测开启
随着临街店铺暂停营业，陕历博的关门，这一区域也变得萧索起来，但是有的地方却排起了长队，在小寨十字西北角的一核酸检测亭前，等待做核酸的人排起了长队。核酸检测分成两队，收到疫情指挥部短信通知黄码人员免费，其他人员需自费。
13点10分，天气仍旧阴阴的，兴善寺东街也没有什么人流，感觉就像是大年三十的下午，即使有人经过也行色匆匆。兴善寺东街北侧的绿地内是唯一人多的地方，设置了临时的核酸检测点，此处核酸检测免费，排队的人不少，有老人也有孩子，排队的人群很安静。为了不逗留，基本上做完核酸的人都会快步离开。在翠华路与兴善寺东街丁字路口也有一处核酸检测点，排队人并不多。
华商报记者了解到，小寨街道、大雁塔街道开始进行全员核酸检测，工作人员表示，要在24小时内完成核酸检测。
下午 14时 道路封控
从14点开始，管控有了升级的趋势，隔离护栏从小寨赛格门口开始向北、向南延伸，不断有身着荧光黄制服的安保人员到来，搭建隔离护栏。“要把小寨东路到二环，长安中路到翠华路区域围起来。”一执勤人员说。
执勤的工作人员表示，他们现在开始待命等候通知，进入这一区域都会提醒，如果是回家就进去，进去之后最好就不出来。有市民表示，车辆停放在在兴善寺东街，对方表示可以给20分钟时间让将车辆挪走。
下午 15时 管控继续升级
隔离护栏顺着道路不断延伸，路边随处可见安保人员，“接到指令到这来待命的，从现在开始24小时，都会在这守着的。”南二环沿线一执勤安保表示，自己也不知道将管控到什么时候，他们会一直待命。在南二环与长安北路十字东南角一办公楼下，不断有人要求进入护栏内，多是想拿东西离开。
临近16点，一辆拉满了生活用品的货车停在了翠华路上长安大学家属院门口，负责清点货品的师傅告诉华商报记者，这些物品都是给院子里的超市的，封控后生活区内超市“供不应求”了。
下午 16时 撤离管控
这时，除了兴善寺东街东口还没有加隔离护栏外，文娱路口、兴善寺东街东口、西口都加强了管控。而在隔离护栏外总有外卖小哥打电话，“路封了，我进不去了。”你出来取吧。
不断有人拖着行李从区域内撤离。华商报记者询问了一位带着行李箱的女士，“在里面的酒店住着，出去换个地方。”她表示，已经有街道办工作人员通知要管控，她选择先撤出这一区域。
这个时候开始，除了长安大学家属院，区域内的其他居民小区也开始封控，在雅荷翠华小区，门口保安告诉记者，“我们也开始封闭院子了。”
下午 17时 全员防控
华商报记者来到小寨街道，工作人员表示，除了值守人员，几乎街道办的工作人员都去防控一线了，主要是维持秩序，协助完成全员核酸检测。华商报记者了解到，工作人员需要完成扫楼，务必全员核酸，不漏一人。
17点30分，大兴善寺也宣布将从次日（12月16日）暂停开放，原本沿着兴善寺西街依次摆开的书摊，有的也开始收摊，飞炫广场上一家奶茶店店员说，尽管不是管控区域，他们也准备配合疫情暂停营业了，“现在收拾收拾，一会就关门。”
傍晚 18时 艰难选择
华商报记者在翠华路碰见了不知道该不该回家的一位居民，“家旁边就是长安大学家属院的楼。”这位市民苦恼地说，回了家明天就别想出来了，可能还要连累公司的同事也成为自己的密接者，太苦恼了。他觉得现在面临一个抉择，我得给单位询问一下，看看到底要不要回家。
在小寨东路西安财经大学家属院门口，一个孩子因为妈妈打算领她这几天住到别处而哭了起来，“咱们不在家，仓鼠怎么办。”妈妈只好安慰它，离开几天仓鼠会冬眠的，一定不会有事，疫情过完我们就回家。
傍晚 19时 焦急的等待
这时，不断有家长聚集在兴善寺东街西口等待孩子放学，一位育才中学高二家长表示，平时最多19点20分学生就有出来的，今天一点动静也没有。老师已经通知今天放学后明天不用到校，开始上网课。
夜晚 20时 等待和坚守
到晚上20点，仍旧没有一名学生走出，有家长表示，孩子们今天在学校做了核酸，听说是下午四点全部做完，需要等待全校核酸检测全阴结果后才能放学，各位家长只能继续等待。
此刻，西安小寨东路陕西历史博物馆西侧文娱巷南口处于封闭中，“只进不出”，交警等执勤人员正在值守，值守人员说，他们两班倒，这里将24小时有人值守。
夜晚 21时 放学了，出校门！
晚21点，育才中学学生们陆续从封闭管理道路兴善寺东街走出。多名同学说，核酸检测结果刚出来了，学校放学了。多名同学说，老师已通知明天起暂时不用到校，在家上网课，什么时候返校暂不确定。
夜晚 22时 深夜沿街消杀
天气较冷，西安南二环长安立交东南侧沿线商户处于关门状态，封闭区栏杆旁值守人员列队走过。值守人员说，今晚要通宵值班，早晨其他人员来换班。
长安大学附属学校门口，有消杀车辆经过，车辆对着沿街门面消杀。从长安中路走到长安路立交后右转，继续沿南二环消杀。
深夜 23时 防疫人员通宵坚守
西安小寨赛格国际购物中心门口空荡荡，值守人员在值守。北侧长安大学门口，学校防疫人员、街办及社区工作人员在坚守。
（华商报记者 李婧 任婷）
加油！西安！
《中医学是可证伪的科学理论》
根据波普尔证伪学说的理论:
【科学就是人们通过对周围世界的不断观察总结就来的大自然规律，然后对这种规律不断地加以验证完善，这也注定了科学是永远没有尽头的，科学具有“可证伪性”！】
因此从本质上来说，如今我们知道的所有科学理论都随时等着“被证伪”，甚至可以说都是“伪”的。因为科学本来就是不断发展的，发展的动力就是对科学不断证伪的过程！ 所以严格来说，如今的所有物理定律都最终会被“证伪”，“被证伪”并不是说就是错误的，只是适用范围不一样，或者人类认知的局限性所造成的！ 证伪一个科学理论，不是为了否定他，而是找到他能成立的边界。
综上所述，可以说明一个问题，那就是，波普尔可证伪学说的初衷不是区分一个理论科学和非科学的标志！而是完善一个科学理论的助推器。 因为任何科学理论都不是完美的，所以科学理论都具有可证伪性！这一点已经成为科学界的共识。
从中医理论的特征来看，中医理论是科学理论。所以中医理论和其它科学理论同样具有可证伪性！ 以往的中医理论和其它科学一样，都有谬误成份包含在里面，如:祝由术。
祝由之术存在已久，几可远溯上古。
如《黄帝内经素问"移精变气论篇第十三》所载：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”说明祝由是上古时期的一种治病方法，它治病的形式是向神灵祝说患病的原因并祈祷神灵加持的巫术，所以和正统的中医理论有着明显的区别。
中医药在有了人类之后就产生了，而巫的产生却远远落后于中医医药，是在原始社会末期产生的。 原始社会的人们由于在日常生活中经常食用一些植物和动物，由此认识到了哪种植物和动物具有治病的作用，原始的中医药就因此产生。
有人之所以认为“医源于巫”，其实是本末倒置！事实并非如此，因为巫为了获取公信力，往往会借鉴中药的效力给人消除病灾，因此真相是，巫给医药披上了迷信的外衣。
从殷墟甲骨文所见，殷周时期的巫医治病，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，但真正治疗身体上的病，还是借用中药药物，或采取技术性治疗。 因此并不是医源于巫，而是巫利用了医。
《古今医统大全》卷之一"历代圣贤名医姓氏"五帝"苗父》：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”

《圣济总录"卷第四"治法"祝由》：“周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣。”
唐"王焘《外台秘要》收载“祝由科”，说明最迟在唐代，祝由已成为中医体系独立一科，例如明代太医院设医术十三科：“曰大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由”。 但据张介宾所说，“今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之”；
而上溯直至《黄帝内经》，通篇不言鬼神邪祟，认为“因知百病之胜，先知百病之所从”是祝由取效的原因。唐代的王冰的注文也仅“祝说病由，不劳针石而已”几个字，说明祝由一直处于中医体系的边缘。
唐代的王冰编注《黄帝内经》时，有意把不属于原《黄帝内经》里面的内容放了进去，特别是运气七篇，至今流毒无穷。也正是这时候开始，中医又有了一些玄而又玄的东西，这些东西的发展，直接导致祝由术之类的死灰复燃，改变面貌混进来。
特别是到明朝，官方设置的医科就有祝由科，更是大涨祝由的势头，这是中医和祝由之间的关联。 历代医家或有信者，或有疑者，或有两存者，以之为临床权变之术。 即便著有四卷《祝由录验》的赵学敏，对待祝由的态度也是“禁法之大莫如水法，次则祝由，兹录其小者，绝扰屏嚣，均无妨于大雅。其有近于巫、觋所为者，概在所摈。”（见《串雅内外编"串雅内编"凡例》）
《幼科折衷"记录十四科》认为祝由就是道教中存有的“符祝禳祷”，而从“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也”可知，在祝由的时候，并不是对病人解释病情，而是对冥冥之中的第三者说话作法。这种理解更接近于祝由之真面目。
其实，做为真正有作为的中医家不会相信旁门左道，都对祝由术采取了排斥的态度。 名医扁鹊提出过六不治，其中有【信巫不信医，六不治也。】
早在黄帝时代，中医家对祝由术就有着清醒的认识: 《灵枢·贼风鬼神》篇里讲到过，黄帝问有些人什么都没有接触，既没有饮食上的不对，也没有外感邪气，突然就得病了，难道是因为鬼神的缘故吗，岐伯回答说，是因为之前得病的时候，病气没有全部的祛除干净，所以天气和情感的一些变化就会导致发病，看起来貌似跟鬼神一样。
张介宾对歧伯所言的解释是“【凡百病五行之道，必有所以胜之者；然必先知其病所从生之由，而后以胜法胜之，则可移精变气，祛其邪矣。病有药石所不及，非此不可者，惟先巫知之，故可祝而已也。然则先巫用祝之妙，正不在祝，其机在胜之而已。”】（见《类经"卷十五"疾病类"三十三、贼风鬼神》） 可见这位中医家的看法是:【医者伪托祝由之名，实为他效。】 《古今医案按"卷三"疟》“禁是外为镇厌，其法甚多，效者亦多，即祝由之一类；然轻者效，重者不效，三疟全不效；比之打仗，掠其残兵耳。设用药中綮，何藉此乎。”《张氏医通"卷三"寒热门"疟》：“历观用劫剂及祝由之法者，十无一验。” 由此可见，中医理论中的祝由术很早就已经被中医家自己所否定而证伪！
然而根据古人的说法【祝由之一类；然轻者效。】是怎么回事呢？ 正统的中医家的观点是:【医者伪托祝由之名，实为他效。】其实祝由术的唯一功能是:【解惑安神，近于心理作用。】而不是鬼神在起作用。
《对山医话"卷三》对此进行揭示: “走方祝由之类，虽多以小术惑人，讹取财物，而于方药所不能疗之痼疾，往往以符咒草药取效，即此可见其非全妄也。”
祝由术小有疗效的原因和患者的心理疾病有关，祝由术将其委之于鬼神，其实是有意故弄玄虚，诱导心理的意图。
所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。 就是说，祝由术的作用如现代的心理暗示，对患者的作用仅限心理安抚作用，而不是真有什么神通。
所以《古今医统大全"卷之四十九》揭示：【治邪祟病，虽禁咒以释其疑，服药必详虚实痰火轻重，调治则内外合一，其病速愈。若只务巫而不用药，其病不能去，必无可愈之理。若只服药而不用巫以释其疑，虽愈效迟。是故内外兼治，斯速效矣，此祝由之所由设也。】 就是说，祝由术的主要治疗手段仍是用药，辅之以心理安抚。如果不用药，病断不会好。
而心理安抚的主要手段则是诓以鬼神治病，使患者对痊愈抱有很大的希望，所以祝由术能够医治的病症大多数全是心理状态造成的病症。 敏感的人言行举止一旦出错，其生理必然发生异常，即心理障碍必然导致生理和情感障碍，即民间称为癔病的神经官能症。
《素问·汤液醪醴论》云：“精神不进，志意不治，故病不可愈。”《黄帝内经》强调:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”就是说人们要心态平和,才能健康无病。心态不平和，必然会出现心理障碍，导致心理疾病，行为出现异常。
因为癔病受一些暗示性影响很大，所以祝由术应运而生，它是借符咒禁禳来调整患者心态和同时运用中草药治疗疾病的一种方法。
“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用。
现代的“暗示疗法”就是通过积极、主动的暗示，利用心理作用的影响，治疗心理因素引起的心因性疾病。它属于心理疗法的范畴。 暗示疗法的种类很多，常见的有情志暗示、环境暗示、声音暗示、器具和药物暗示、治疗经验暗示、气功暗示、语言暗示等。对于各种心因性病证，巧妙地运用暗示疗法，往往会收到意想不到的治疗效果。
北京师范大学心理学院的刘翔平认为:“暗示这个力量到底有多大，目前还没有具体的科学数据，不能断论心理暗示能够战胜身体疾病，身体疾病还是要从生理角度靠吃药打针治疗。而且，暗示既然是潜意识的，就不易成为科学研究的对象，所以夸大的说法就很易流行。”
因为祝由术是中医里面的旁门左道，与中医正统的理论格格不入，所以后世医书对祝由术进行了证伪和摈弃:
据《医学正传"卷之一"医学或问》所载：“或问：古老医家有禁咒一科，今何不用？曰：禁咒科者，即《素问》祝由科也，立教于龙树居士，为移精变气之术耳。可治小病，或男女入神庙惊惑成病，或山林溪谷冲斥恶气，其证如醉如痴，如为邪鬼所附，一切心神惶惑之证，可以借咒语以解惑安神而已。古有龙树咒法之书行于世，今流而为师巫，为降童，为师婆，而为扇惑人民、哄吓取财之术。噫！邪术惟邪人用之，知理者勿用也。”
所以正统的中医家勇于证伪他人强加进中医理论中不合理的内容，可谓去其糟粕，取其精华。
可见证伪做为一种促进科学理论完善和发展的工具还是有其一定存在价值的。
由此，“祝由术”，早在清代就已经被中国传统医学和医家们所摒弃，变成了纯粹的不入流“法术”！而其单纯的心理治疗的作用被现代的神经内科或精神科和心理诊疗所取代。
中医正统理论以辨证唯物主义的对立统一法则为指引，而祝由术的理论是以唯心主义神学理论为指引，两个理论的观点截然不同南辕北辙，其结果必然是分道扬镳。 因为辨证唯物主义是不信鬼神的！
唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。就是说，意识只能依附于活体，所以鬼神不存在。 同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质，所以鬼神是唯心主义的产物。
因此唯物主义和唯心主义是哲学上两个敌对的基本派别之一，是两个相对立的思想体系！所以现代中医正统理论是不会容忍祝由术存在的。
目前，现代中医正统理论对不符合普素辨证唯物主义的糟粕进行了扬弃， 祝由术从此彻底被现代中医逐出中医理论的范筹。由于民间仍然有很大的人群笃信迷信，所以祝由术只能在地下流行，因属旁门左道，所以正规中医对此都是嗤之以鼻的。
根据波普尔证伪学说的理论:
【科学就是人们通过对周围世界的不断观察总结就来的大自然规律，然后对这种规律不断地加以验证完善，这也注定了科学是永远没有尽头的，科学具有“可证伪性”！】
因此从本质上来说，如今我们知道的所有科学理论都随时等着“被证伪”，甚至可以说都是“伪”的。因为科学本来就是不断发展的，发展的动力就是对科学不断证伪的过程！ 所以严格来说，如今的所有物理定律都最终会被“证伪”，“被证伪”并不是说就是错误的，只是适用范围不一样，或者人类认知的局限性所造成的！ 证伪一个科学理论，不是为了否定他，而是找到他能成立的边界。
综上所述，可以说明一个问题，那就是，波普尔可证伪学说的初衷不是区分一个理论科学和非科学的标志！而是完善一个科学理论的助推器。 因为任何科学理论都不是完美的，所以科学理论都具有可证伪性！这一点已经成为科学界的共识。
从中医理论的特征来看，中医理论是科学理论。所以中医理论和其它科学理论同样具有可证伪性！ 以往的中医理论和其它科学一样，都有谬误成份包含在里面，如:祝由术。
祝由之术存在已久，几可远溯上古。
如《黄帝内经素问"移精变气论篇第十三》所载：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”说明祝由是上古时期的一种治病方法，它治病的形式是向神灵祝说患病的原因并祈祷神灵加持的巫术，所以和正统的中医理论有着明显的区别。
中医药在有了人类之后就产生了，而巫的产生却远远落后于中医医药，是在原始社会末期产生的。 原始社会的人们由于在日常生活中经常食用一些植物和动物，由此认识到了哪种植物和动物具有治病的作用，原始的中医药就因此产生。
有人之所以认为“医源于巫”，其实是本末倒置！事实并非如此，因为巫为了获取公信力，往往会借鉴中药的效力给人消除病灾，因此真相是，巫给医药披上了迷信的外衣。
从殷墟甲骨文所见，殷周时期的巫医治病，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，但真正治疗身体上的病，还是借用中药药物，或采取技术性治疗。 因此并不是医源于巫，而是巫利用了医。
《古今医统大全》卷之一"历代圣贤名医姓氏"五帝"苗父》：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”

《圣济总录"卷第四"治法"祝由》：“周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣。”
唐"王焘《外台秘要》收载“祝由科”，说明最迟在唐代，祝由已成为中医体系独立一科，例如明代太医院设医术十三科：“曰大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由”。 但据张介宾所说，“今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之”；
而上溯直至《黄帝内经》，通篇不言鬼神邪祟，认为“因知百病之胜，先知百病之所从”是祝由取效的原因。唐代的王冰的注文也仅“祝说病由，不劳针石而已”几个字，说明祝由一直处于中医体系的边缘。
唐代的王冰编注《黄帝内经》时，有意把不属于原《黄帝内经》里面的内容放了进去，特别是运气七篇，至今流毒无穷。也正是这时候开始，中医又有了一些玄而又玄的东西，这些东西的发展，直接导致祝由术之类的死灰复燃，改变面貌混进来。
特别是到明朝，官方设置的医科就有祝由科，更是大涨祝由的势头，这是中医和祝由之间的关联。 历代医家或有信者，或有疑者，或有两存者，以之为临床权变之术。 即便著有四卷《祝由录验》的赵学敏，对待祝由的态度也是“禁法之大莫如水法，次则祝由，兹录其小者，绝扰屏嚣，均无妨于大雅。其有近于巫、觋所为者，概在所摈。”（见《串雅内外编"串雅内编"凡例》）
《幼科折衷"记录十四科》认为祝由就是道教中存有的“符祝禳祷”，而从“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也”可知，在祝由的时候，并不是对病人解释病情，而是对冥冥之中的第三者说话作法。这种理解更接近于祝由之真面目。
其实，做为真正有作为的中医家不会相信旁门左道，都对祝由术采取了排斥的态度。 名医扁鹊提出过六不治，其中有【信巫不信医，六不治也。】
早在黄帝时代，中医家对祝由术就有着清醒的认识: 《灵枢·贼风鬼神》篇里讲到过，黄帝问有些人什么都没有接触，既没有饮食上的不对，也没有外感邪气，突然就得病了，难道是因为鬼神的缘故吗，岐伯回答说，是因为之前得病的时候，病气没有全部的祛除干净，所以天气和情感的一些变化就会导致发病，看起来貌似跟鬼神一样。
张介宾对歧伯所言的解释是“【凡百病五行之道，必有所以胜之者；然必先知其病所从生之由，而后以胜法胜之，则可移精变气，祛其邪矣。病有药石所不及，非此不可者，惟先巫知之，故可祝而已也。然则先巫用祝之妙，正不在祝，其机在胜之而已。”】（见《类经"卷十五"疾病类"三十三、贼风鬼神》） 可见这位中医家的看法是:【医者伪托祝由之名，实为他效。】 《古今医案按"卷三"疟》“禁是外为镇厌，其法甚多，效者亦多，即祝由之一类；然轻者效，重者不效，三疟全不效；比之打仗，掠其残兵耳。设用药中綮，何藉此乎。”《张氏医通"卷三"寒热门"疟》：“历观用劫剂及祝由之法者，十无一验。” 由此可见，中医理论中的祝由术很早就已经被中医家自己所否定而证伪！
然而根据古人的说法【祝由之一类；然轻者效。】是怎么回事呢？ 正统的中医家的观点是:【医者伪托祝由之名，实为他效。】其实祝由术的唯一功能是:【解惑安神，近于心理作用。】而不是鬼神在起作用。
《对山医话"卷三》对此进行揭示: “走方祝由之类，虽多以小术惑人，讹取财物，而于方药所不能疗之痼疾，往往以符咒草药取效，即此可见其非全妄也。”
祝由术小有疗效的原因和患者的心理疾病有关，祝由术将其委之于鬼神，其实是有意故弄玄虚，诱导心理的意图。
所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。 就是说，祝由术的作用如现代的心理暗示，对患者的作用仅限心理安抚作用，而不是真有什么神通。
所以《古今医统大全"卷之四十九》揭示：【治邪祟病，虽禁咒以释其疑，服药必详虚实痰火轻重，调治则内外合一，其病速愈。若只务巫而不用药，其病不能去，必无可愈之理。若只服药而不用巫以释其疑，虽愈效迟。是故内外兼治，斯速效矣，此祝由之所由设也。】 就是说，祝由术的主要治疗手段仍是用药，辅之以心理安抚。如果不用药，病断不会好。
而心理安抚的主要手段则是诓以鬼神治病，使患者对痊愈抱有很大的希望，所以祝由术能够医治的病症大多数全是心理状态造成的病症。 敏感的人言行举止一旦出错，其生理必然发生异常，即心理障碍必然导致生理和情感障碍，即民间称为癔病的神经官能症。
《素问·汤液醪醴论》云：“精神不进，志意不治，故病不可愈。”《黄帝内经》强调:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”就是说人们要心态平和,才能健康无病。心态不平和，必然会出现心理障碍，导致心理疾病，行为出现异常。
因为癔病受一些暗示性影响很大，所以祝由术应运而生，它是借符咒禁禳来调整患者心态和同时运用中草药治疗疾病的一种方法。
“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这说明祝法不起作用。
现代的“暗示疗法”就是通过积极、主动的暗示，利用心理作用的影响，治疗心理因素引起的心因性疾病。它属于心理疗法的范畴。 暗示疗法的种类很多，常见的有情志暗示、环境暗示、声音暗示、器具和药物暗示、治疗经验暗示、气功暗示、语言暗示等。对于各种心因性病证，巧妙地运用暗示疗法，往往会收到意想不到的治疗效果。
北京师范大学心理学院的刘翔平认为:“暗示这个力量到底有多大，目前还没有具体的科学数据，不能断论心理暗示能够战胜身体疾病，身体疾病还是要从生理角度靠吃药打针治疗。而且，暗示既然是潜意识的，就不易成为科学研究的对象，所以夸大的说法就很易流行。”
因为祝由术是中医里面的旁门左道，与中医正统的理论格格不入，所以后世医书对祝由术进行了证伪和摈弃:
据《医学正传"卷之一"医学或问》所载：“或问：古老医家有禁咒一科，今何不用？曰：禁咒科者，即《素问》祝由科也，立教于龙树居士，为移精变气之术耳。可治小病，或男女入神庙惊惑成病，或山林溪谷冲斥恶气，其证如醉如痴，如为邪鬼所附，一切心神惶惑之证，可以借咒语以解惑安神而已。古有龙树咒法之书行于世，今流而为师巫，为降童，为师婆，而为扇惑人民、哄吓取财之术。噫！邪术惟邪人用之，知理者勿用也。”
所以正统的中医家勇于证伪他人强加进中医理论中不合理的内容，可谓去其糟粕，取其精华。
可见证伪做为一种促进科学理论完善和发展的工具还是有其一定存在价值的。
由此，“祝由术”，早在清代就已经被中国传统医学和医家们所摒弃，变成了纯粹的不入流“法术”！而其单纯的心理治疗的作用被现代的神经内科或精神科和心理诊疗所取代。
中医正统理论以辨证唯物主义的对立统一法则为指引，而祝由术的理论是以唯心主义神学理论为指引，两个理论的观点截然不同南辕北辙，其结果必然是分道扬镳。 因为辨证唯物主义是不信鬼神的！
唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。就是说，意识只能依附于活体，所以鬼神不存在。 同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质，所以鬼神是唯心主义的产物。
因此唯物主义和唯心主义是哲学上两个敌对的基本派别之一，是两个相对立的思想体系！所以现代中医正统理论是不会容忍祝由术存在的。
目前，现代中医正统理论对不符合普素辨证唯物主义的糟粕进行了扬弃， 祝由术从此彻底被现代中医逐出中医理论的范筹。由于民间仍然有很大的人群笃信迷信，所以祝由术只能在地下流行，因属旁门左道，所以正规中医对此都是嗤之以鼻的。
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