陈修园《医学三字经•医学源流》医之始，本岐黄。难经出，更洋洋。越汉季，有南阳。六经辨，圣道彰。伤寒著，金匮藏。垂方法，立津梁。仲师，医中之圣人也。儒者不能舍至圣之书而求道，医者岂能外仲师之书以治疗。后作者，渐浸淫。红紫色，郑卫音。
张仲景师《伤害卒病论集》论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居士之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，……夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。
……上古有神农、黄帝、岐伯……，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓工，……
孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次之也。余宿尚方术，请事斯语。
仲师，伤寒论医书，由方术“五运六气”而来。
全书以“气化”为主核心。 https://t.cn/R2WxDBw

#为什么莎士比亚的地位这么高#
莎士比亚戏剧译后记
孟凡君
作者简介：孟凡君，山东诸城人，北京大学外国语学院文学博士，西南大学外国语学院教师，孔亚学园创始导师团导师。译作有莎士比亚四大历史剧：《雅典的泰门》《理查二世》《理查三世》《亨利八世》。
承蒙恩师辜正坤先生抬爱，我有幸参与重译莎士比亚戏剧。动笔翻译之前，我曾将两个莎剧译本（即朱生豪译本和梁实秋译本）通读数遍，觉二译本各有特色。确而言之，朱译文笔酣畅，但文意时有错讹；梁译文意精严，但文笔稍欠华润。故下笔之初，确立之翻译准则为：承朱译之文笔酣畅，戒其文意错讹；效梁译之文意精严，戒其文笔质直。主意拿定，战战兢兢，勉力为之。
为达“执两用中”之旨，又定译事细则如下：第一，尽力移译原作气韵，力图让译本中戏剧人物鲜活依旧；第二，按戏剧表演程式，尽量准确转达原意；第三，按汉语表达方式，尽量逐行翻译原文，以散文译散文，以韵文译韵文，以雅言译雅言，以俗语译俗语。
该剧翻译已毕，欣然之余，又于译道多有体悟，且与华夏文艺美学交互发明。
按照中国传统书画论，书画艺术境界有五：一曰形似神非；二曰得意忘形；三曰形神兼备；四曰出神入化；五曰超凡入圣。欲学书画者，应由一境至五境（古人云：“外师造化，中得心源。”此之谓也）；然欲创书画者，应由五境至一境，终而以形写神（古人云：“得乎心，应乎手。”此之谓也）。一逆一顺，一阴一阳，书画修为之能事毕矣。《易》云“一阴一阳之谓道”，此之谓也。
莎剧汉译亦然。翻译之初，先求通晓原文文句，此“求形”也；次之求其文意，此“达意”也；再次求其神韵，此“得神”也；再次求融会全篇，此“入化”也；终而求莎翁情志、神气及笔力皆与我合一，此超凡入圣、由技入道也。若臻此境，“理解”之能事毕矣。传译之时，应循道致理，传神达意，亦终于以形写神，则“表达”之能事毕矣。写神之形未必与原文之形逼肖对等，唯传其神、达其意而已矣。
翻译该剧时，正值酷夏，重庆每日气温过四十度，然潜心其中，怡然自适，竟未觉热。及至译毕展玩，忽见莎剧原本下端悉为汗水所透，干后盐痂甚厚。凝视久之，如坠梦幻之中：不知我为莎翁耶，抑或莎翁为我耶！

#午盘聚焦# 生死狙击，资金暂无回流，大单持续流出
午后的时点在14点左右，大概能看出资金是否有所作为。这两天做的最多的工作其实是心理按摩师，不光是普通投资者，就连专业投资者的压力也很大。对于市场的下行感到迷茫，甚至能明显感到一丝丝恐惧。
各种破位的预判也越来越多了。基本的逻辑已经清楚了。市场在这儿需要打一场生死狙击战。如果这一线失守，市场就进入慢熊阶段。这场仗估计得打一周左右的时间。好的情况下再做半个月左右的整理，然后重回3500附近震荡。
目前看到的盘面资金是在3300亿附近，跟上周三相比有一些增加。但大单的流出有127亿。继续是单边的状态。所以，理性操作来说还是日内的结构，做出缝来就可以。
略有买入的是半导体，酒类，电子制造，电气设备，买入的都不太多。随波逐流的又一天