#楚乔传[超话]##楚乔传[超话]##楚乔传[超话]##宇文玥# 败走悦贡，九死一生，形如狡兔却无三窟，置之死地而退无生路，家国摒弃，沦入宵小之列，遭万千黎民唾骂，死不能入宗庙族谱，终成帝国第一叛贼。
绝地异起，以一人之力扭转外世青海之乾坤，赫赫之威，威慑西蒙，时机尚未成熟，却挥兵东进，只为挽红颜#楚乔# 于一线命垂

摘自《特工皇妃楚乔传》

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《战国策》
15.狡兔三窟是如何炼成的
狡兔第一窟：孟尝君很感动冯谖把他债务全部交还人民，才有这样的一个基地和待遇。
狡兔第二窟：魏惠王把把相的职位空出来，大张旗鼓以最高的规格来请孟尝君进到魏。
狡兔第三窟：愿请先王之祭器，立宗庙于薛。
真正的第三窟：扑倒在地上苦苦哀求，就算求到了，也不会得到的是什么了不起的帮助，懂得说服之道的人是不会用这种方式去求的，而是描绘情势，突出了听者会感到着急的部分，让他听了感觉是自己陷入到了难关，如果能够做到这一点，那你就不需要强迫他来关心、强迫他来帮助了，也就是这样得到的帮助会是真正的帮助、真心的帮助。
容忍给自己戴绿帽的人："孟尝君可语善为事矣，转祸为功。"孟尝君很会做事、治事，将有人跟他的夫人私通的坏事，扭转成了拯救齐国的好事。靠养士，靠极度看重人才，为了养士什么都能牺牲、什么都能够忍耐。
那是一个奇特的时代。这就是因为那个时代如此的自由，如此没有规范，所以就产生了后来必须要收拾这个局面，而有了法家越来越严厉、越来越严苛的主张，也正是在那样一种整个社会规约几乎全部瓦解的环境当中，人民越来越痛苦，他们对于有人可以重建秩序，统一天下的期待也就越来越高。这是从战国走向秦统一天下最主要的一股力量。

第五部 名家代表作《公孙龙子》
1.有“名”，一定有对应的“实”吗？
从"君臣父子"到"名实分离"。"君君臣臣父父子子"：做国君的像个国君，做臣子的像个臣子，做父亲的像个父亲，做儿子的像个儿子。
桌子就是个桌子，叫做杯子的就是个杯子，有实才有名，名跟实一直是在一起，这是我们使用语言，并且用语言来知觉这个世界的根本的原则。
名，所指涉的位份又是封建宗法最要紧的一环。封建宗法的核心就是要用亲属关系来决定人跟人应该要有的互动行为。
"久矣吾不复梦见周公"。孔子念兹在兹，要恢复周公那个时代的状态，那就是名跟实严谨地合二为一，孔子的理想状态。比孔子更现实、更认真看待名实分离现象的一代，比他要来的年轻，更后来的这一代就出现了名家。
名只是个名，不必然有"实"。认知并且承认，名跟实本来就不是同一回事，名是偶然的、约定俗成的，并不是本质上有什么样子的必然。名跟实之间的关联本来就会变动，我们没有道理一定要坚持，某种名实关系是绝对的，是不可变的。
名家：摆弄语言逻辑的强者。《庄子》记录了很多庄子跟惠施辩论抬杠的记录，例如最有名的"濠上之辩"，惠施说“我不是你，不知道你知不知道，同理可证，你不是鱼，所以你不知道鱼的感受。”名家跟逻辑，甚至跟数学都有非常密切的关系，但留下来的文献特别少。

皮肤是身体的第一道防线
狡兔尚且有三窟，人体的防线自然也不会那样简简单单。人体对自身的防护也是有三道防线，即皮肤、呼吸道黏膜、免疫细胞，其中第一道防线就是皮肤。从前面我们已经知道，皮肤上寄生着大量的细菌，可以想象一下，如果没有这道防线，许多细菌和病毒可长驱直入地进入身体。皮肤一方面保护身体免受外界刺激的干扰，一方面又帮助身体和外界环境进行沟通，调节机节，使机体适应外界环境，稍有怠慢就会对身体造成巨大的损失。皮肤是人体的一道屏障，将体内组织器官和外界环境隔开，但又不是绝对隔离。皮肤即保护机体内各种器官和组织免受外界环境中有害物质的损伤，防止紫外线辐射伤害皮下组织，组止细菌侵入、繁殖等，还防止体内营养物质、电解质和水分的流失。（续）