#佛教科普#佛教十条冷知识，你千万要知道，第一，忏悔不等于后悔。佛教经常提到忏悔一词，很多人都把忏悔理解为后悔，后悔自己过去的恶性。这样理解是非常片面的。佛教中真正的忏悔并不是后悔这样简单的，而是要及时发现自己的恶行，并心生悔过，从此绝不再犯。只有彻底断除过往的恶业，下定决定绝不再犯同样的错误，这个才是真正的忏悔。如果一边后悔，一边继续造业，这不是真正的忏悔。第二，礼佛不等于烧香拜佛。很多人都把礼佛当成是烧香拜佛了。真正的礼佛是要在佛前忏悔自己的行为，要心存善念，在佛前保持忏悔心、清净心、慈悲感恩心，而不是在佛前烧一烧香，求一求佛就是礼佛了。第三，忍辱不等于忍气吞声。佛教经常提到忍辱，很多人都认为忍辱就是忍气吞声，逆来顺受。其实，佛教中的忍辱是一种至高的处世境界，并不是无底线的忍让，一味的忍让是懦夫的行为，而忍辱是智者处理事情的巧妙方法。忍辱在修持自己内心，用自己的内心去化解一切来自外在的怨恨，而不是忍着怨气不去发泄。忍辱是让怨气无法伤害到自己，同时自己也不去伤害他人。忍辱是用大爱化解仇恨，避免用呃兴趣对峙恶性。第四，修行不等于打坐念佛。很多人都把修行当作是念佛打坐，其实修行无处不在，吃饭、睡觉都是在修行，只要是修正自己错误的行为，这种行为就是在修行。念佛打坐只是诸多修行方法之中的一种方法而已。第五部，分别不等于没区别。佛教经常教育我们，对待一切众生，内心要不起分别。内心不起分别不等于外在的事物是没有区别的，我们要正确理解这句话才行。不分别是内心的一种境界。佛法说的万物平等是在本性上，万物所表现出来的各种形态还是有区别的。善与恶，长与短，智慧与愚痴，这些并不是没有区别的。第六，修行不等于行善。很多人认为修行就是在行善，其实行善只是修行的一种方式。如果你真正修行到一定境界，内心是不善不恶的，做一切事情都是在修行，不做恶事修行，吃饭是修行，与人交往是修行。所以不要把修行理解为只是行善。第七，学佛不等于出家。很多人认为学佛就是出家，其实学佛是不分在家出家的，真正的出家也不是去寺庙里剃了头发就是出家了，真正的出家是内心出家，而不是身体出家。心若向佛，在家也是出家，心若贪恋凡尘，出家也是在家。第八，不执着不等于无追求。佛法说不执着，是要我们不要贪恋万事万物，不贪恋不等于不追求。我们该学佛还是要学佛，该好好生活还是要好好生活，该追求梦想还是要追求的。只是要抱着一种去留随意、不悲不喜的心境去对待万物，才能不因万物的消失而悲伤，不因万物的聚合而欢喜。第九，活在当下不等于及时行乐。佛教常告诉我们要活在当下，活在当下是只要珍惜当下，珍惜不等于让你纵于行了，这一点要明白才行。历史出离不等于厌世出家。佛法经常讲到，学佛要出离世间。出离并不是厌世，而是欢喜时间又不留恋时间，是内心的出力，而不是身体的出离。心不被世间外尘所染污，这就已经出离了。若身体想要出离世间，跑到世间之外，却是不现实的。

维摩诘经说：“直心是道场”。直心包括深心、菩提心、平常心。深心是善良心，常存厚道与包容，菩萨行佛道时，具足一切功德，用此深心，度一切众生。菩提心是大慈大悲、大喜大舍心。如果没有慈悲喜舍四无量心，般若智慧开发不出来，愿力更加发挥不出来。平常心是不虚伪，不弯曲，不计较分别。僧肇大师说：“内心真直，外无虚假，斯乃基万行之本，坦进道之场也。”说明直心是要从道场中发挥出来，于一切法，内心无有执着，将心量狭小的转为宽大，恶浊的转为清净，能时时反省检讨自己，去除心中的贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心、邪见等，与道相应，道场自然清静！

《印光法师念佛问答600问》
   卷五 净土法门与修持宗旨

【170】念佛必须念到一心不乱才能往生吗？

修净业人，以真信切愿为本。能念到一心不乱，则甚好。切不可存未得一心不乱，便不能生之心。若常存此想，得则可。不得，则由常存不得生之心，便与佛不相应矣。（《新编全本印光法师文钞》卷十三第148页 复何希净居士书）

净土法门，犹如大海。长江大河亦入，杯水滴水亦入。证齐诸佛者，尚求往生。五逆十恶者，亦预末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，仅得其中。自己决志求生，唯当企及于此。若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣。（《新编全本印光法师文钞》卷一第149页 复永嘉某居士书三）

所言照料林事（编者注：谓居士林团体事务），不能专修，深恐难得一心，未得往生或难如愿者。须知菩萨行道，以利人为先。净土之法门，以信愿为导。有真信切愿，虽未得一心，亦可往生。无真信切愿，纵已得一心，亦难往生。（宗门人念佛，多不讲信愿，则仍属自力难蒙佛力。以其彼既不感，佛难垂应，此一著要紧之极，故为道破。）但肯以光所说以上之事，实力行去，则与观经净业正因相应，与佛本愿相应。固不必疑豫其难得往生也。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第808页 复王诚中居士书）

念佛人要生信发愿，持佛名号，愿生西方。离信愿行三者，则无有是处。只要深信切愿，不必一心不乱。都可仗佛威力接引，往生西方。倘使大彻大悟人，再加以念佛，必能蒙佛接引，品位加高。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1725页 世界佛教居士林释尊圣诞日开示法语）