生活和运动一直是属于大自然的
人类也是属于大自然的
我们从大自然来
本该在新鲜的空气里跑步 漂亮的沙滩上瑜伽
在没有汽车之前 大家应该更浪漫吧
风是有温度的 空气是有味道的
我们应该生来就爱大自然
就像大自然就爱我们一样
人类进步太快了 来不及感受
就像病毒一直离不开我们一样
倒退一点吧 社会倒退一点点吧
人类也是属于大自然的
我们从大自然来
本该在新鲜的空气里跑步 漂亮的沙滩上瑜伽
在没有汽车之前 大家应该更浪漫吧
风是有温度的 空气是有味道的
我们应该生来就爱大自然
就像大自然就爱我们一样
人类进步太快了 来不及感受
就像病毒一直离不开我们一样
倒退一点吧 社会倒退一点点吧
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
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【老吴有话说】一个人要想做到,淡泊名利,真的很难
淡泊名利,说起来容易,做起来难。 人在这个地球上无非就是为了追求名和利,如果世人都不追求名利,这个社会就不可能进步。人类社会离不开物质基础,名和利本来就是一对孪生姊妹,它会导致人们心灵的恶意膨胀,诱导人们的攀比心里,向往横欲物流的萎糜生活,尤其是在当下这个浮躁,一切向钱看的铜臭时代,到处都是灯红酒绿,各种诱惑充塞了人们的世界观,在世界观与价值观嬗变的情形下,人们就自然而然的把追求名利放的了首要位置,这是社会畸形价值观的集中体现。
一个人要想真正地淡泊名利,他的思想境界一定要高,要远离浮华、喧嚣、诱惑,让红尘滚滚东去,在美女,金钱,重要位置上,有再大的诱惑,都要泰然处之、要守得住清贫寂寞,还要消除一切不劳而获的思想去勤劳捕捉快乐生活,哪怕付出了生命,都不会失去自己做人的道德标准和节操。
在历史的长河中许多名士,解甲归田了,他们也不为五斗米折腰,陶渊明先生回乡种田,在自由的空间酿成出了《桃花源记》《归去来兮》那脍炙人口的文学作品。明朝史可法在清兵南下势如破竹的时候,带领扬州全城80万民众奋勇抗敌,虽战死沙场,但精神浩然荡气,是爱国教育的成功典范,在那种物质条件极度匮乏时期,精神需求难以满足的年代,对人类社会的贡献是难以用金钱来衡量的。如果我们在暂短的一生中,能看淡世事无常,冷眼观潮,并不是一件易事,它需要大智慧的人才能审视度势。
淡泊名利是一份豁达的胸襟,尤如大智者,在行云流水处,坐看风起云涌时,观古今多少事,都谈笑而过。它并不是消极逃避的处世态度,也不是看破红尘的思想积淀,更不是消极隐世的一味沉沦。不逃避现实,而是在工作和生活之余,多一份比常人更加清醒的考量;任何人任何事,都不可能一帆风顺,均有潮起潮落,扬州民间自古就有“三十年河东变河西”之说。不以物喜,不以己悲,只要悟透了其中的哲理,你就便会脑洞大开。
我常常说,人不不如一棵草,今天被车轮碾了,明天春风吹又生,人不如一棵树,能够活到几百年上千年,人在地球村就是颗流星,人生真的是弹指一挥间,我们会死的很久,我们苦短的人生、若与浩瀚的历史长河相比,世间的一切恩恩怨怨、功名利禄都是稍纵即逝的记忆碎片。故而淡泊名利是一种境界、是一种超脱、是一种智慧,有时还要具备做阿Q的精神,一个人假如有淡泊名利的气质,那便是一种人生丰富阅历的展现。绝对能够洞悉人生的真相,自然界的法则规律就会自然明了,显示出淡泊的一种智慧,一种成熟。
平淡的日子不会永远平淡,只要胸怀大志,怀着一颗追梦的境界,时常给自己一个静谧的港湾,他便一定能获得生活中的那份快乐与收获。要想做人上人,真的没有其他选择,惟有淡泊名利,才能凛然正气,用健康、快乐的心态抒写自己短暂而又绚丽的人生。乐于淡泊的我,并不等于我有超凡脱俗的境界,而是自然地呈现自己的生存方式,霓虹闪烁的夜景固然迷人,它不会使我沉醉,光怪陆离的沧桑人生同样让步伐坚定者不会迷失方向。
万籁俱寂的夜色非常温柔,皓月当空,我在我的绘画工作室,伴着孤灯残影,品茗赏画,读报看新闻,阅览社会万象、跟随时代脚步,刷屏发微博,用自己笨拙的手指敲击生疏的键盘,一同进入美轮美奂的精神家园,去和古人对话,文友座谈,粉丝互动,这种思绪已经飘出千万里。
我是快奔六零的人,很快就退休了,我也到了知天命的年轮了,该到做爷爷的时候了,淡泊一切名利沉浮、名利的得失,凛然事事,真实地生活自己的艺术圈子里,不芥蒂身份的卑微,若为自由故,万事皆可抛,“红尘一莫千古笑,自与人间何待留。”作为一介凡夫俗子,我同样也会为热事驻足,为平常动人的故事流泪,为生活清贫者伸援手,这就是我,我就是我,不卑不亢,这更是我对生活的诠释。 https://t.cn/EA1R1GB
淡泊名利,说起来容易,做起来难。 人在这个地球上无非就是为了追求名和利,如果世人都不追求名利,这个社会就不可能进步。人类社会离不开物质基础,名和利本来就是一对孪生姊妹,它会导致人们心灵的恶意膨胀,诱导人们的攀比心里,向往横欲物流的萎糜生活,尤其是在当下这个浮躁,一切向钱看的铜臭时代,到处都是灯红酒绿,各种诱惑充塞了人们的世界观,在世界观与价值观嬗变的情形下,人们就自然而然的把追求名利放的了首要位置,这是社会畸形价值观的集中体现。
一个人要想真正地淡泊名利,他的思想境界一定要高,要远离浮华、喧嚣、诱惑,让红尘滚滚东去,在美女,金钱,重要位置上,有再大的诱惑,都要泰然处之、要守得住清贫寂寞,还要消除一切不劳而获的思想去勤劳捕捉快乐生活,哪怕付出了生命,都不会失去自己做人的道德标准和节操。
在历史的长河中许多名士,解甲归田了,他们也不为五斗米折腰,陶渊明先生回乡种田,在自由的空间酿成出了《桃花源记》《归去来兮》那脍炙人口的文学作品。明朝史可法在清兵南下势如破竹的时候,带领扬州全城80万民众奋勇抗敌,虽战死沙场,但精神浩然荡气,是爱国教育的成功典范,在那种物质条件极度匮乏时期,精神需求难以满足的年代,对人类社会的贡献是难以用金钱来衡量的。如果我们在暂短的一生中,能看淡世事无常,冷眼观潮,并不是一件易事,它需要大智慧的人才能审视度势。
淡泊名利是一份豁达的胸襟,尤如大智者,在行云流水处,坐看风起云涌时,观古今多少事,都谈笑而过。它并不是消极逃避的处世态度,也不是看破红尘的思想积淀,更不是消极隐世的一味沉沦。不逃避现实,而是在工作和生活之余,多一份比常人更加清醒的考量;任何人任何事,都不可能一帆风顺,均有潮起潮落,扬州民间自古就有“三十年河东变河西”之说。不以物喜,不以己悲,只要悟透了其中的哲理,你就便会脑洞大开。
我常常说,人不不如一棵草,今天被车轮碾了,明天春风吹又生,人不如一棵树,能够活到几百年上千年,人在地球村就是颗流星,人生真的是弹指一挥间,我们会死的很久,我们苦短的人生、若与浩瀚的历史长河相比,世间的一切恩恩怨怨、功名利禄都是稍纵即逝的记忆碎片。故而淡泊名利是一种境界、是一种超脱、是一种智慧,有时还要具备做阿Q的精神,一个人假如有淡泊名利的气质,那便是一种人生丰富阅历的展现。绝对能够洞悉人生的真相,自然界的法则规律就会自然明了,显示出淡泊的一种智慧,一种成熟。
平淡的日子不会永远平淡,只要胸怀大志,怀着一颗追梦的境界,时常给自己一个静谧的港湾,他便一定能获得生活中的那份快乐与收获。要想做人上人,真的没有其他选择,惟有淡泊名利,才能凛然正气,用健康、快乐的心态抒写自己短暂而又绚丽的人生。乐于淡泊的我,并不等于我有超凡脱俗的境界,而是自然地呈现自己的生存方式,霓虹闪烁的夜景固然迷人,它不会使我沉醉,光怪陆离的沧桑人生同样让步伐坚定者不会迷失方向。
万籁俱寂的夜色非常温柔,皓月当空,我在我的绘画工作室,伴着孤灯残影,品茗赏画,读报看新闻,阅览社会万象、跟随时代脚步,刷屏发微博,用自己笨拙的手指敲击生疏的键盘,一同进入美轮美奂的精神家园,去和古人对话,文友座谈,粉丝互动,这种思绪已经飘出千万里。
我是快奔六零的人,很快就退休了,我也到了知天命的年轮了,该到做爷爷的时候了,淡泊一切名利沉浮、名利的得失,凛然事事,真实地生活自己的艺术圈子里,不芥蒂身份的卑微,若为自由故,万事皆可抛,“红尘一莫千古笑,自与人间何待留。”作为一介凡夫俗子,我同样也会为热事驻足,为平常动人的故事流泪,为生活清贫者伸援手,这就是我,我就是我,不卑不亢,这更是我对生活的诠释。 https://t.cn/EA1R1GB
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