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初玩剧本杀《秽秽平安》，众人渴求的内丹在最后一场battle被我涅槃拿下。而我王焕然，只不过是个今朝有酒今朝醉的嗜酒之徒~
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人生在世总时常要求追求甚至苛求些什么，可直至生命尽头才会顿悟终归要放下一切，化为一缕烟~所以活着追求自己真正想要的，犹如王焕然喜饮酒，才不枉在人间走一遭

“心是孤独的猎手 孤独是绝对的， 最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独，绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。 每个人都孤独，却并未因这相似的孤独相连，人终究是孤独的，好像人终归是要死的。”

拿起放下，拿起放下后，终于拿起没再放下读完了，认真地读完，还认认真真地做了全书的摘记。全书充满洞察的句子，翻译的也好。

（我的短评）因为无法讲话反而成为最佳的倾听者，辛格对所有人都一样友好、礼貌、得体，但又没真正把谁当成朋友，甚至根本不理解也懒得理解这些倾诉的人。他有自己的倾诉者，尽管对方也没真正听他讲些什么。

#啊，孤独
#心是孤独的猎手

#菩提之路[超话]#[佛教故事]

生死大事

在《景德传灯录》里面有这麽一段记载：　　

洞山良价禅师有一次问僧人说：「世间何物最苦？」　

僧人回答说：「地狱最苦。」　　

洞山良价说：「不然。」　　

僧人便问说：「师意如何？」　

洞山良价说：「在此衣线下不明大事，是名最苦。」

衣线下，指袈裟，引申为修行佛道的事。洞山禅师的提示是说：众生因眩惑於眼前的事物而不究真实、不了生死，但对修行人来说，只要还有一口气活在世间，却不明生死大事，生死的根本问题未能解决，这就是最苦的事。

人生有两大问题：一为生，一为死。一个人如果不能对生死两大问题有所觉悟，那麽无论他的事业成就有多大、学问名望有多高，都会失去人生的意义和价值。人时常谈论人生观，却疏忽了人生观反面的人死观，只知在如何生这方面下功夫，从来不在如何死那方面去设想。众生忙忙碌碌，一生营求世间的物质，可是物质毕竟是无常、无实的，就是追求到手，还不一定能够真正拥有。

有情决定死，无情决定灭，这是现实的真相。众生宁可奔波追逐时刻变化不能把握的虚幻世相，却是不愿思惟必将来临终归要死的既定事实，讲起来实在是无明颠倒。

对於生命的体认，最亲切、最无可闪避、最不能作假的，就是死亡。惟有真正领悟真理的人，才能够一方面肯定心性的无限存在，一方面也彻底放下对死亡的忧虑、恐惧和遗憾。众生会对死亡产生畏惧，是由於对死亡的无知，事实上众生身躯的生老病死，这不过是现象界变化的过程，如果因为看不到死后如何，就自以为死后一了百了，烟消云散，这在佛法上称为凡夫之断见。

譬如溪水流入大海中，海水在一定的温度和气压之下，会上升化为水蒸气，成为云和雾，飘向四方；云和雾也会在一定的气候条件下，以下雨或下雪的形态降落地面，再流入溪川之中。所以，在水的生命流程当中，这些溪水、海水、云、雾、雨、雪，都不过是随不同因缘而暂时存在的现象。众生的生命也是一样，是一个随不同业缘而流转变化的过程，众生死亡以后虽然肉体不再有心跳、呼吸，但以佛法来看，这并不是终点，在还未解脱前，都只是法界大化流变的过程而已。

人如果能够彻底体认自己的心性，由物质的世界透入无相的法界，就可以得到自在的体验，消失了生和死之间那种对立和矛盾的意念，同时也会对生命的真实有整体的领悟。因为拥有成熟的生命观以及生命的喜悦，了知生命 https://t.cn/Rx33iDY