祸福无门，惟人自召。祸福并不是生活强加在我们身上的，而是自己意识和行为去感召的。我们的意识行为是为公众而谋利益的，我们行的就是福道，这是自修幸福之道，自然会得福；我们的意识和行为自私而为己，藏着自私心而去伤害别人，我们就会反报被伤害，这是祸道，肯定得到灾祸『幸福从何而来？我验证了，我得到了！』https://t.cn/A66cs3NI

《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道教认为人的福祸都是由个体的行为所造成的，人心与相应的行为，自有神明监察。

神明的监察有一个系统，《太上感应篇》引《抱朴子》云：是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。

道教中负责善恶报应的神有很多，《太上感应篇》列举了一些负责善恶报应的神，如司过之神、三台星君、北斗星君、三尸神、灶神。这一善恶监察体系是非常严密的，不仅有天神、地祇，还有人体之神，这些神灵全方位地记录人的善恶行为。犯错的人，一般会被剥夺不同时长的寿命，即所谓“凡人有过，大则夺纪，小则夺算”。“算”和“纪”均是道教中的时间单位。《抱朴子·微旨》云：“大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，三日也。”即使是小的过错，也要被扣除三日寿命，处罚不可谓不重。犯过错被处罚之后，人便会贫穷虚耗，经常碰上忧患，别人都厌恶他们，刑罚灾祸老跟随着他。吉庆却避开他，恶星临头，降下灾难。

什么是阴德？多积阴德好处多多！#传统文化#

经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢?

凡为善而人知之，则为“阳善”;为善而人不知，则为“阴德”。阴德天报之，阳善享世名。阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事、好事而没有刻意告诉别人，就叫“阴德”，这样得的福报才大。

也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。

阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。

对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"

《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。

《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就会多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事。

修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍;

阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。

古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急，勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德。

乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

积阴德是“给人”，但为人却不被人所知。阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。道教劝善书《太上感应篇》曰：“祸福无门，唯人自招”。

一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会。

或许有朋友要问，积阳德行不行?能否也有好效果?凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。

好人自有好报，阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，因此多积积阴德好处多多。 https://t.cn/Evk4evd