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【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
小公案，大道理
三参法师 佛日清凉宝 今天
佛日清凉宝
这个公案所蕴含的
是我们中华文明的精髓，
也是人类文明的精髓，
也是地球文明的高峰。
只要看了，哪怕看不懂，
它也会像拂尘一样，
拂去我们心中多少的尘埃，
也激起了我们心底的浪花，
但是这些都是智慧的浪花。
如果看得懂，
顿然就能超尘绝迹，
超越万法，
超出三界。
原創情景短劇：汝究竟姓個甚麼？ 祖师教言，一句一读，密意深缄，永绝戏论。我辈难测万一，表演实为疏拙，若有错谬，今皆忏悔。谨此此片抛砖引玉，禅门精妙，一起来参。
在文学的语境中，佛教的寺院称为庙堂。庙堂是无有戏论的，它是弘扬相对真理和绝对真理这真俗二谛的地方。在这个公案里，大家在寺院诵戒，寒山大士怎么来讲这个话了呢？他不是找事的，而是让大家提起正念：戒的根本是什么？佛性是什么？无染的佛性就是戒。
菩萨在一个道场里的这种示现，就是一种庄严。我们不要觉得这个人是真的疯癫，出家人集会的时候他出来搞事，不是的。大士应现人间，处处都是提携的。寺主本来也是按照牌理出牌，作为一个寺庙的执事，他提携寺院的僧众，所以点化拾得大士：“你是师父捡来的，所以名字叫拾得，你的真姓真名叫什么？”这里面并不是问真姓真名。
身心归元
失道而后德
失德而后仁
失仁而后义
失义而后礼
同样的，比如在座的我们，你生在你们的家，你的爸爸姓李，你也跟着姓李，请问你到底姓什么？这样问到你的时候，你会怎么想？你姓李，你是被姓李，如果你投胎投到张家，你不就姓张了嘛，你投胎投到王家，你就姓王了嘛。投胎到狗肚子里的话，一生下来也许就叫小黄狗、小黑狗了。无论你是哪一个姓名，也都是“被”的，主体不是你，你的主体姓什么？
佛教是透过现象看本质的，所以“我”都是找根源的。一旦一个人开始懂得找根源了，就知道什么是人生主要的事和不主要的事，就知道什么在障碍着大道的本然面目。一个人明白这个道理了，身心归元了，他的行为准则就能遵循于天地大道，他的道德品质就自然而然地彰显于天地之间，所谓的减碳、绿色环保、青山绿水，都是附带的自然产物。
一个人短短几十年，要活出正能量还是活出负能量？为什么我们现在控制不了负能量？因为你本身就没有正的源泉，不知道活着是为了什么。活在别人眼中的你，追逐名利，平庸鄙陋，不懂“道”的本体是什么，没有产生人生的核心价值，所以才会东抓西抓，却拼凑出一个碎片化的人生。若你懂“道”了，你也能活得和颜回一样有品质。
在《论语·雍也》中，孔子称赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”所以我们看这个禅门公案，它反映的是一个人类的问题。我们天天活在假象里，所有问题都从这里来，表面看似错综复杂，实际上就是不明大道。老子在两千五百年前也总结了，说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。一个有礼有节的社会也还是不错的。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以不为。下德为之而有以不为。上仁为之而无为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚而不居其薄，处其实而不居其华。故去彼取此。
——老子《道德经》
和平的年代，最宝贵的就是能获得一种和平的氛围，让我们有理性的思考和交流，这是非常不容易的。希望我们的世界是和平的，我们的国家是和平的，我们能够放开自我，能呼吸自由的空气、智慧的空气，自我氧气置换，让我们的生命也能够活得透澈，去照见我们的本来面目。
FORIQINGLIANGBAO
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉宝 今天
佛日清凉宝
这个公案所蕴含的
是我们中华文明的精髓，
也是人类文明的精髓，
也是地球文明的高峰。
只要看了，哪怕看不懂，
它也会像拂尘一样，
拂去我们心中多少的尘埃，
也激起了我们心底的浪花，
但是这些都是智慧的浪花。
如果看得懂，
顿然就能超尘绝迹，
超越万法，
超出三界。
原創情景短劇：汝究竟姓個甚麼？ 祖师教言，一句一读，密意深缄，永绝戏论。我辈难测万一，表演实为疏拙，若有错谬，今皆忏悔。谨此此片抛砖引玉，禅门精妙，一起来参。
在文学的语境中，佛教的寺院称为庙堂。庙堂是无有戏论的，它是弘扬相对真理和绝对真理这真俗二谛的地方。在这个公案里，大家在寺院诵戒，寒山大士怎么来讲这个话了呢？他不是找事的，而是让大家提起正念：戒的根本是什么？佛性是什么？无染的佛性就是戒。
菩萨在一个道场里的这种示现，就是一种庄严。我们不要觉得这个人是真的疯癫，出家人集会的时候他出来搞事，不是的。大士应现人间，处处都是提携的。寺主本来也是按照牌理出牌，作为一个寺庙的执事，他提携寺院的僧众，所以点化拾得大士：“你是师父捡来的，所以名字叫拾得，你的真姓真名叫什么？”这里面并不是问真姓真名。
身心归元
失道而后德
失德而后仁
失仁而后义
失义而后礼
同样的，比如在座的我们，你生在你们的家，你的爸爸姓李，你也跟着姓李，请问你到底姓什么？这样问到你的时候，你会怎么想？你姓李，你是被姓李，如果你投胎投到张家，你不就姓张了嘛，你投胎投到王家，你就姓王了嘛。投胎到狗肚子里的话，一生下来也许就叫小黄狗、小黑狗了。无论你是哪一个姓名，也都是“被”的，主体不是你，你的主体姓什么？
佛教是透过现象看本质的，所以“我”都是找根源的。一旦一个人开始懂得找根源了，就知道什么是人生主要的事和不主要的事，就知道什么在障碍着大道的本然面目。一个人明白这个道理了，身心归元了，他的行为准则就能遵循于天地大道，他的道德品质就自然而然地彰显于天地之间，所谓的减碳、绿色环保、青山绿水，都是附带的自然产物。
一个人短短几十年，要活出正能量还是活出负能量？为什么我们现在控制不了负能量？因为你本身就没有正的源泉，不知道活着是为了什么。活在别人眼中的你，追逐名利，平庸鄙陋，不懂“道”的本体是什么，没有产生人生的核心价值，所以才会东抓西抓，却拼凑出一个碎片化的人生。若你懂“道”了，你也能活得和颜回一样有品质。
在《论语·雍也》中，孔子称赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”所以我们看这个禅门公案，它反映的是一个人类的问题。我们天天活在假象里，所有问题都从这里来，表面看似错综复杂，实际上就是不明大道。老子在两千五百年前也总结了，说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。一个有礼有节的社会也还是不错的。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以不为。下德为之而有以不为。上仁为之而无为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚而不居其薄，处其实而不居其华。故去彼取此。
——老子《道德经》
和平的年代，最宝贵的就是能获得一种和平的氛围，让我们有理性的思考和交流，这是非常不容易的。希望我们的世界是和平的，我们的国家是和平的，我们能够放开自我，能呼吸自由的空气、智慧的空气，自我氧气置换，让我们的生命也能够活得透澈，去照见我们的本来面目。
FORIQINGLIANGBAO
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
【原创微小说】
《步摇》
我是这个国家的女王，继位以来政绩颇丰，深受人民爱戴。唯一的缺点是膝下无子。可这不足以撼动我的王位，我已故王兄的长子天玺德才兼备，是王储的不二人选。这孩子生性仁慈，但，君王注定要经历腥风血雨。因此在正式立太子前，我决定先帮他长出一颗真正的王心。
晚风拂过京城郊外一片荒凉的山坡，民间传言说那里每晚都有鬼魂出没，无人敢靠近。但今晚我密诏天玺到这来见我。
我的手里握着一支步摇。它虽款式陈旧，可仍能看出做工极为精细。这些年只有看着它时我才会露出柔和的目光。
“陛下，”我身后传来天玺的声音。
“这些年你一直做我在民间的眼睛，想必也是听过这里的传说吧。”我转过身正对着他，将步摇戴在头上。
“只是些民间怪谈罢了，区区流言不足挂齿。”
“是吗？”我冷笑一声，天玺的眼神里立马闪现出恐慌的情绪，“随朕来。”
映入眼帘的是不远处荒草丛中的一座孤坟。坟前没有墓碑，也没有任何祭奠的痕迹。在月光的照耀下显得无比清冷诡异。
天玺的表情立马变了，他已猜到墓主人是谁，却不敢说出那人的名讳。
我转过身，望着他脸上难以置信的表情，不轻不重的说道：“这便是前朝护国大将军的坟墓。”
就在天玺不安的揣测我的用意时，我的身后传来声响。转身只见原本完好的坟墓分成两半，露出里边的棺材。接着棺材里发出猛烈撞击的声音，天玺见状立马拔剑挡在我前边，警惕的观察着棺材的动静。
没多久棺材被打开了，里边那具还未完全腐烂的尸体爬了出来，拖着已经被虫啃食掉一半的双腿，艰难的向我走来，却被天玺一剑刺倒在地上。
“让他来，”我的表情依旧很淡定，眼里也已泛有泪光
“可是……”
“没有可是，你退下。”天玺只好作罢。
那具尸体挣扎起身，当他走到我面前时，我拔下头上的步摇，放到他已露出白骨的右手上。“杀了我吧。”我的声音已经带有哭腔。天玺当我魔怔了，正要上前阻止时，意想不到的事情发生了。
他重新为我戴上步摇。动作温柔好似从前。我终于忍不住伸手轻抚着他已烂掉的脸庞，相看无言，唯有泪千行。
天玺目瞪口呆的看着眼前这惊悚的一幕。
直到我突然拔下步摇，狠狠地刺向了他裸露在外的心脏。顷刻间，尸骨化为灰烬。
我转向目瞪口呆的天玺，泪水未干的面容上却是充满杀气的眼神。“你可知朕为何这么做？”
“臣愚钝，”天玺连忙跪下，“请陛下明示。”
我低头看了看手中的沾着黑血的步摇，开口道：“多年前，你父王，也就是我王兄当政的时候，他已是这个国家的护国大将军，弱冠之年就坐到如此高位，王兄自然忌惮他。”我伸手扶起了天玺，“刚好这时他又请求和我成婚，我与你父王是一母同胞的兄妹，他自然疼我。可王兄无法拒绝这场带着目的的婚姻。
“这本只是场政治联姻，没想到我和他都动了真情。我生在这勾心斗角的王宫，比谁都渴望真心。所幸他是忠于王兄的，我们倒也过了一年的安稳日子。”
“可老天爷终究不肯让我安生。”我伸手擦掉眼泪，看向他的坟墓，缓缓开口道，“前朝宰相背地里给先王下毒，想要在他死后扶植当时尚年幼的你做傀儡王。你父王走得太突然了，没留下任何遗诏。朝中的各路势力也蠢蠢欲动，我作为一国公主自然也不甘示弱。”天玺看见我混杂着悲伤和野心的病态眼神后，身体开始微微颤抖，“我说我要做女王，等你长大了再禅位于你，之后我再和他过几十年逍遥日子。他答应了，替我除掉了所有异己势力。在我顺利登基后，又为我平定了外族入侵，巩固了我的霸业。”
“可是后来他的声望越来越高。民间奉他为战神，甚至还传出了要他取代我的声音，真是愚不可及。”我眼神里的悲伤消失殆尽，只剩抹不去的杀气。“他们当真以为这个国家是他一介武夫撑起的吗？若非朕日理万机，从中周旋，任他再强悍，又怎能在王兄驾崩时周边诸国虎视眈眈的夹缝中生存？更不可能有今日的太平盛世。”
“陛下的功劳人尽皆知，何苦为了些愚见断了夫妻情分啊。”天玺惋惜的语气让我想起了十多年前一度悲痛欲绝的自己，“孩子你记住，作为君王，你不能允许有人威胁你的王位。威胁者，杀无赦。”
“可这样会为天下人唾弃，失去民心王位也就不稳了。”
“那就让他成为被唾弃的人。”我回头看了眼他的坟墓，“护国大将军居功自傲，妄图篡位，其罪当诛。然朕念其过往功劳，特赐其毒酒，留其全尸。”
“姑姑，他可是您的夫君啊。”天玺惋惜的语气令我大为恼火。
“可朕更是一国之君，这个位置容不得儿女情长。”我半生的血泪不容我心软。
“我已经老了。”我拉起天玺的手，“你迟早要继位，看透这些不是坏事。朕这一生，君临天下，却也形影相吊。”
“姑姑……”天玺跪下把头埋在我怀里哭泣。
“孩子，这是你的命。”我轻抚着天玺的头，“自古帝王就是孤家寡人，本就该如此凄凉。”
天玺放声大哭着，享受他人生中最后一次的感性。我望着今晚凄美的夜色，心想当我踏上归途时也有这样的美景作伴该多好。
第二天宫里传出我驾崩的消息，接着天玺拿出我事先交给他的遗诏顺利继位。对外宣称我是因多年顽疾逝世，实则是那晚我帮天玺长出真正的王心后，将那把沾血的步摇插进了自己的心脏。在天玺的恸哭声中踏上了轮回的道路。
浮生。我站在奈何桥上说完这句话后便跳进了忘川河。在污浊的波涛中，为铜蛇铁狗咬噬。看着他一遍又一遍经过奈何桥，忍受相见不相认的痛苦，熬了整整一千年……
多年后的京都元宵节灯会上一个年轻公子邂逅了一位头戴复古步摇的姑娘。对视的那一瞬间彼此的灵魂相认，夜空中的烟花温暖了清冷的月色。
《步摇》
我是这个国家的女王，继位以来政绩颇丰，深受人民爱戴。唯一的缺点是膝下无子。可这不足以撼动我的王位，我已故王兄的长子天玺德才兼备，是王储的不二人选。这孩子生性仁慈，但，君王注定要经历腥风血雨。因此在正式立太子前，我决定先帮他长出一颗真正的王心。
晚风拂过京城郊外一片荒凉的山坡，民间传言说那里每晚都有鬼魂出没，无人敢靠近。但今晚我密诏天玺到这来见我。
我的手里握着一支步摇。它虽款式陈旧，可仍能看出做工极为精细。这些年只有看着它时我才会露出柔和的目光。
“陛下，”我身后传来天玺的声音。
“这些年你一直做我在民间的眼睛，想必也是听过这里的传说吧。”我转过身正对着他，将步摇戴在头上。
“只是些民间怪谈罢了，区区流言不足挂齿。”
“是吗？”我冷笑一声，天玺的眼神里立马闪现出恐慌的情绪，“随朕来。”
映入眼帘的是不远处荒草丛中的一座孤坟。坟前没有墓碑，也没有任何祭奠的痕迹。在月光的照耀下显得无比清冷诡异。
天玺的表情立马变了，他已猜到墓主人是谁，却不敢说出那人的名讳。
我转过身，望着他脸上难以置信的表情，不轻不重的说道：“这便是前朝护国大将军的坟墓。”
就在天玺不安的揣测我的用意时，我的身后传来声响。转身只见原本完好的坟墓分成两半，露出里边的棺材。接着棺材里发出猛烈撞击的声音，天玺见状立马拔剑挡在我前边，警惕的观察着棺材的动静。
没多久棺材被打开了，里边那具还未完全腐烂的尸体爬了出来，拖着已经被虫啃食掉一半的双腿，艰难的向我走来，却被天玺一剑刺倒在地上。
“让他来，”我的表情依旧很淡定，眼里也已泛有泪光
“可是……”
“没有可是，你退下。”天玺只好作罢。
那具尸体挣扎起身，当他走到我面前时，我拔下头上的步摇，放到他已露出白骨的右手上。“杀了我吧。”我的声音已经带有哭腔。天玺当我魔怔了，正要上前阻止时，意想不到的事情发生了。
他重新为我戴上步摇。动作温柔好似从前。我终于忍不住伸手轻抚着他已烂掉的脸庞，相看无言，唯有泪千行。
天玺目瞪口呆的看着眼前这惊悚的一幕。
直到我突然拔下步摇，狠狠地刺向了他裸露在外的心脏。顷刻间，尸骨化为灰烬。
我转向目瞪口呆的天玺，泪水未干的面容上却是充满杀气的眼神。“你可知朕为何这么做？”
“臣愚钝，”天玺连忙跪下，“请陛下明示。”
我低头看了看手中的沾着黑血的步摇，开口道：“多年前，你父王，也就是我王兄当政的时候，他已是这个国家的护国大将军，弱冠之年就坐到如此高位，王兄自然忌惮他。”我伸手扶起了天玺，“刚好这时他又请求和我成婚，我与你父王是一母同胞的兄妹，他自然疼我。可王兄无法拒绝这场带着目的的婚姻。
“这本只是场政治联姻，没想到我和他都动了真情。我生在这勾心斗角的王宫，比谁都渴望真心。所幸他是忠于王兄的，我们倒也过了一年的安稳日子。”
“可老天爷终究不肯让我安生。”我伸手擦掉眼泪，看向他的坟墓，缓缓开口道，“前朝宰相背地里给先王下毒，想要在他死后扶植当时尚年幼的你做傀儡王。你父王走得太突然了，没留下任何遗诏。朝中的各路势力也蠢蠢欲动，我作为一国公主自然也不甘示弱。”天玺看见我混杂着悲伤和野心的病态眼神后，身体开始微微颤抖，“我说我要做女王，等你长大了再禅位于你，之后我再和他过几十年逍遥日子。他答应了，替我除掉了所有异己势力。在我顺利登基后，又为我平定了外族入侵，巩固了我的霸业。”
“可是后来他的声望越来越高。民间奉他为战神，甚至还传出了要他取代我的声音，真是愚不可及。”我眼神里的悲伤消失殆尽，只剩抹不去的杀气。“他们当真以为这个国家是他一介武夫撑起的吗？若非朕日理万机，从中周旋，任他再强悍，又怎能在王兄驾崩时周边诸国虎视眈眈的夹缝中生存？更不可能有今日的太平盛世。”
“陛下的功劳人尽皆知，何苦为了些愚见断了夫妻情分啊。”天玺惋惜的语气让我想起了十多年前一度悲痛欲绝的自己，“孩子你记住，作为君王，你不能允许有人威胁你的王位。威胁者，杀无赦。”
“可这样会为天下人唾弃，失去民心王位也就不稳了。”
“那就让他成为被唾弃的人。”我回头看了眼他的坟墓，“护国大将军居功自傲，妄图篡位，其罪当诛。然朕念其过往功劳，特赐其毒酒，留其全尸。”
“姑姑，他可是您的夫君啊。”天玺惋惜的语气令我大为恼火。
“可朕更是一国之君，这个位置容不得儿女情长。”我半生的血泪不容我心软。
“我已经老了。”我拉起天玺的手，“你迟早要继位，看透这些不是坏事。朕这一生，君临天下，却也形影相吊。”
“姑姑……”天玺跪下把头埋在我怀里哭泣。
“孩子，这是你的命。”我轻抚着天玺的头，“自古帝王就是孤家寡人，本就该如此凄凉。”
天玺放声大哭着，享受他人生中最后一次的感性。我望着今晚凄美的夜色，心想当我踏上归途时也有这样的美景作伴该多好。
第二天宫里传出我驾崩的消息，接着天玺拿出我事先交给他的遗诏顺利继位。对外宣称我是因多年顽疾逝世，实则是那晚我帮天玺长出真正的王心后，将那把沾血的步摇插进了自己的心脏。在天玺的恸哭声中踏上了轮回的道路。
浮生。我站在奈何桥上说完这句话后便跳进了忘川河。在污浊的波涛中，为铜蛇铁狗咬噬。看着他一遍又一遍经过奈何桥，忍受相见不相认的痛苦，熬了整整一千年……
多年后的京都元宵节灯会上一个年轻公子邂逅了一位头戴复古步摇的姑娘。对视的那一瞬间彼此的灵魂相认，夜空中的烟花温暖了清冷的月色。
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