【这个世界上最难的事情有两件——一件事把你的想法装进别人的脑袋，另一个是把别人的钱合理合法的装进你的口袋。】
——村西边老王
占据消费者的心智是一件极难的事情，需要天才般的思维和夸父般的毅力。这是一个炼狱的过程。
我曾经问过一个做的很大的情感博主，他们的情感咨询公司在国内首屈一指——他说我现在做事已经不是为了自己赚多少钱了，就是为了做事业。他说我现在其实只对修仙感兴趣，我说那你还对事业这么敬业？他说事业就是我的修罗场。
一个人，从7岁开始画画，他如何让艺术界承认他是一个天才呢？
他需要从7岁开始学画画，然后中间经历无数人的冷嘲热讽和情绪崩溃，以及随时可能发生的家庭突变，这里面任何一件事都可能中断他的画画历程。然后他还需要是一个天才，从西班牙跑到巴黎，从中国跑到纽约，经历黑人抢劫，经历黑帮勒索，经历妓女捞金。
然后，他需要日思夜想，去突破过往1000千来无数天才所做过的创新，而这些前人的所谓创新——既是一种启发，又是一种桎梏。
他只有10万分之1的机会可以依靠绘画为生，而不是回过头去去教高考，去教艺术生，甚至是去教小孩子天天逗父母开心。
如果你觉得10万分之1的机会已经很迷茫——但是我告诉你，他只有100万分之1的机会成为一个真正意义上的大师。他只有100万分之1的机会，别人在大芬油画村临摹、印刷、不断地重复着一堆一堆的垃圾。而他可以一幅画卖100万美元，一幅画就可以养活自己10年，然后他只需要再去考虑如何更进一步的突破引领艺术。
他需要让别人认识到——他是一个天才。
而这极难。
因为你在占据别人的心智。
相当于把自己的思想，装进了别人的脑子——然后让别人认同你——而且不是一个人两个人认同你。是无数的人认同你——尤其是有钱的人和有权力的人认同你。这非常非常难。因为欺骗几个老百姓实际上并没有那么难，而有钱人和有权力的人见过最好的东西。
所以你可以做卫龙辣条，但你永远做不出法拉利和爱马仕。
但是即使是做出一个卫龙辣条——都极难。因为还有无数做辣条的人跟你竞争消费者的心智。所谓品牌——不过是价格、消费人群数量和净利润率的总和——这代表了你在整个市场上的消费者总心智。
所以做品牌极难。
价格高了就不要卖，价格低了就没利润，利润高了竞争对手就会压价，利润低了你就没机会做研发。不出新品是等死，出了新品是找死——那你到底是要找死还是等死呢？
这个世界上有很多的弱者，他们企图占据他人心智的方式是——一哭二闹三上吊。他们所占据的人群仅仅是——周围那几个爱他、宠他、对他好的人。因为他其实对社会没有价值，别人压根不理他，而他的贪欲——导致了他想占据别人的心智，却没有能力，于是只能疯狂的从周围的人身上索取。
所以越是弱者，越是只能采取欺骗、情绪、感情牌的方式获取利益——因为他没有才华，他没有能力占据别人的心智。这是他的底牌，也是唯一一张牌。
所以弱者是没有爱的。只有索取。
所以弱者无法把自己的心智植入到更多人的脑袋里——自然也就赚不到钱。于是他们只能从身边的人赚钱。这也是捞女的生存逻辑，同时也是所有的直销和传销的底层商业模式。其实这也是所有关系生意的本质。
因为信任你的人不够多，你没办法做一个中心化的、面对广大消费者的生意——因为你没有把心智植入到别人脑子里的能力。你就只能不断地收割身边的人。
你好好想想，是不是你所认识的、低收入的人、没有能力的人、穷的人、工资低的人，全部都是只能不断地管父母和男朋友要钱？无一例外吧？是不是没有商业经验的人，想做生意，只能去花钱托关系找熟人行贿受贿赚钱？无一例外吧？
这就是真相。
这就是事实。
这就是底层逻辑。
做生意是有level的。
最高级的level是——创造一个不存在的行业，并且把这个行业植入到全世界。这个事情是谁做的呢？哥伦布。爱迪生。马斯克。乔布斯。卡尔本茨。贝索斯。他们创造了一个不存在的、巨大的行业——并让人认识到这个行业的伟大。
次一级的level是——他没有创造任何东西，但是他是优秀的搬运工，是一个地区创造一个行业的人——比如马云把电子商务搬到了中国，其实整个模式都是抄的。马化腾把社交搬到了中国，其实马化腾没有什么原创能力。
但是他们可以在一个重要的国家或者地区，普及一个全新的行业。
而且这些行业——几乎是完全不靠关系的，完全没办法行贿受贿的，而且消费者极其的广泛，产业巨大。
哥伦布能学谁？他就是一个疯子。为了能寻找东方，他连续17年向欧洲各大王室寻求赞助。最终开辟了新大陆，为整个欧洲的强盛带来了殖民地，并且为后面的黑奴贸易和整个国际化奠定了基础。没有哥伦布，就不会有美国。
而且他和葡萄牙王室签的协议是——他可以获得所有殖民地财富的10%。
如果马斯克能殖民火星，他就将获得人类未来太空财富的至少10%以上。他就是当代哥伦比。只不过当年是航海，现在都是太空。仅此而已。
最顶级的生意——永远是生产力和巨大市场的巨大飞跃。
这完全不是巴菲特这种人能比的。马斯克看的很清楚。
马斯克是想进入人类史书的人——代表人类实现跨星球物种。就像当年哥伦布代表欧洲人实现跨大洲物种。
这是最高级的生意。
其次才是什么互联网、投资、金融、消费品、房地产、矿业、能源业，甚至是自媒体和微商这种生意。
那很多人说，王老师，我如何更了解商业的逻辑，以及自己和商业的契合度在哪里？如何做更高级的生意？这个问题太复杂。需要一整本书才能理清。这就是我们推出的新书——《命运心法》。
现在报名「心法系列认知训练营」，报名费仅需109，即可赠送《命运心法》实体书一本。并且可以以99一本的价格打包我们所有8本心法系列。一次性打包重要商业和人生认知。这可能将是你看过的最接地气和逻辑性最强的书。报名+_V:cunxibianlaowang2
——村西边老王
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一个人，从7岁开始画画，他如何让艺术界承认他是一个天才呢？
他需要从7岁开始学画画，然后中间经历无数人的冷嘲热讽和情绪崩溃，以及随时可能发生的家庭突变，这里面任何一件事都可能中断他的画画历程。然后他还需要是一个天才，从西班牙跑到巴黎，从中国跑到纽约，经历黑人抢劫，经历黑帮勒索，经历妓女捞金。
然后，他需要日思夜想，去突破过往1000千来无数天才所做过的创新，而这些前人的所谓创新——既是一种启发，又是一种桎梏。
他只有10万分之1的机会可以依靠绘画为生，而不是回过头去去教高考，去教艺术生，甚至是去教小孩子天天逗父母开心。
如果你觉得10万分之1的机会已经很迷茫——但是我告诉你，他只有100万分之1的机会成为一个真正意义上的大师。他只有100万分之1的机会，别人在大芬油画村临摹、印刷、不断地重复着一堆一堆的垃圾。而他可以一幅画卖100万美元，一幅画就可以养活自己10年，然后他只需要再去考虑如何更进一步的突破引领艺术。
他需要让别人认识到——他是一个天才。
而这极难。
因为你在占据别人的心智。
相当于把自己的思想，装进了别人的脑子——然后让别人认同你——而且不是一个人两个人认同你。是无数的人认同你——尤其是有钱的人和有权力的人认同你。这非常非常难。因为欺骗几个老百姓实际上并没有那么难，而有钱人和有权力的人见过最好的东西。
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但是即使是做出一个卫龙辣条——都极难。因为还有无数做辣条的人跟你竞争消费者的心智。所谓品牌——不过是价格、消费人群数量和净利润率的总和——这代表了你在整个市场上的消费者总心智。
所以做品牌极难。
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这个世界上有很多的弱者，他们企图占据他人心智的方式是——一哭二闹三上吊。他们所占据的人群仅仅是——周围那几个爱他、宠他、对他好的人。因为他其实对社会没有价值，别人压根不理他，而他的贪欲——导致了他想占据别人的心智，却没有能力，于是只能疯狂的从周围的人身上索取。
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所以弱者是没有爱的。只有索取。
所以弱者无法把自己的心智植入到更多人的脑袋里——自然也就赚不到钱。于是他们只能从身边的人赚钱。这也是捞女的生存逻辑，同时也是所有的直销和传销的底层商业模式。其实这也是所有关系生意的本质。
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这就是真相。
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做生意是有level的。
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哥伦布能学谁？他就是一个疯子。为了能寻找东方，他连续17年向欧洲各大王室寻求赞助。最终开辟了新大陆，为整个欧洲的强盛带来了殖民地，并且为后面的黑奴贸易和整个国际化奠定了基础。没有哥伦布，就不会有美国。
而且他和葡萄牙王室签的协议是——他可以获得所有殖民地财富的10%。
如果马斯克能殖民火星，他就将获得人类未来太空财富的至少10%以上。他就是当代哥伦比。只不过当年是航海，现在都是太空。仅此而已。
最顶级的生意——永远是生产力和巨大市场的巨大飞跃。
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#每日一善[超话]#
请不要为了那页已消逝的时光而惆怅，如果这就是成长，那么就让我们安之若素 ——《城南旧事》林海音人们总抱着希望，期待冷酷之下藏着爱意，这样痛苦才不至于把她们逼疯。但真相是，那些人没有爱灿亮的生命之岛四周，日夜翻涌着死亡之海的无尽的歌曲如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死——《乞力马扎罗的雪》海明威如果不能成为别人生命中的礼物，就不要走进别人的生活 ——《与神对话》 尼尔•唐纳德•沃尔什#阳光信用 每日一善# 这世界上的事原来都是这样不分是非黑白吗？——张爱玲 《郁金香》 人，活在自己的悲哀里还比较容易，活在别人的同情里才更艰难 ——《聚散两依依》 琼瑶不曾拥有某样东西，那所谓的缺失就无从谈起。你太淡了。原谅我，你只是在我的生命里太淡了 ——《尘曲》 七堇年人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅#每日一善# 经常卖萌，可是从没人买在幻变的生命里，岁月，原是最大的小偷金钱就像水泥，可以加固我的生命，可以防止我们的生命和我们最亲爱的人一起溃散时间其实是很公平的，经过时间，你所爱的人，所恨的人，都会变成鬼影子，在记忆中毫无理由地走来走去#阳光信用#
请不要为了那页已消逝的时光而惆怅，如果这就是成长，那么就让我们安之若素 ——《城南旧事》林海音人们总抱着希望，期待冷酷之下藏着爱意，这样痛苦才不至于把她们逼疯。但真相是，那些人没有爱灿亮的生命之岛四周，日夜翻涌着死亡之海的无尽的歌曲如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死——《乞力马扎罗的雪》海明威如果不能成为别人生命中的礼物，就不要走进别人的生活 ——《与神对话》 尼尔•唐纳德•沃尔什#阳光信用 每日一善# 这世界上的事原来都是这样不分是非黑白吗？——张爱玲 《郁金香》 人，活在自己的悲哀里还比较容易，活在别人的同情里才更艰难 ——《聚散两依依》 琼瑶不曾拥有某样东西，那所谓的缺失就无从谈起。你太淡了。原谅我，你只是在我的生命里太淡了 ——《尘曲》 七堇年人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅#每日一善# 经常卖萌，可是从没人买在幻变的生命里，岁月，原是最大的小偷金钱就像水泥，可以加固我的生命，可以防止我们的生命和我们最亲爱的人一起溃散时间其实是很公平的，经过时间，你所爱的人，所恨的人，都会变成鬼影子，在记忆中毫无理由地走来走去#阳光信用#
人大教授发声：农村没有李子柒，却是无数孤单老人的家园。
注：以下皆来自教授刘守英文章。
我已经有好几年没回（湖北洪湖市的老家）去了。一般家里有事我肯定回去，没事很少回。因为，回去会有很多问题解决不了。老家的很多事，包括市里的一些难处、镇上的难处、村里的难处、周边老乡的难处，他们自己找不到解法，指望我去解决，实际上很多我也解决不了。
我这次回去，一个很直观的感觉是，农民的整个状态，主要是物质状况，比想象的好。
我八十年代初离开我们村的时候，挺悲观的，农民的辛劳程度太高，面朝黄土背朝天。几千年来，中国农民就是这个状况。那个时候，农民的问题，一是辛苦，二是收入来源少，穷。
现在，第一，老百姓平均寿命变长了。我这次回去看到，老人活到七八十岁很正常。八九十年代，一个村，人能够活到70岁以上，都很稀罕了。老年人的面容也比原来要好，脸上有光，不像原来面朝黄土背朝天的那种劳累对生命的打击、受压。能看出来，劳累程度降低了。
第二，农民的收入跟原来有很大变化。原来没有现金收入来源、没有活钱，极端的贫困；现在收入还是过得去、不是太大的问题。只要家里有人在外面做工，稍微勤快一点，怎么都能挣到一些收入。
养老是很大的一件事，但对老人，现在也不是钱的事——他的儿子、儿媳妇或者姑娘出去打工，一年怎么都得给他留一点钱；他自己的养老金（一个月几百块）基本不会给子女，都在自己的账户上，一年去取几次（我问过他们）。老人手上有自己可以拽着的钱，他在家就不会那么受歧视。
第三，农民的住房改善明显。这些年，农民出去打工（包括有一些在乡村干活的），他整个资本积累、经济改善的状况基本都体现在他的房子上。八十年代，农村住房很差，你进到一个村，是破败的；现在，一个村一整条路两边都是农民盖的房子。
第四，农村的公共设施比原来明显进步。从县城到我们村，路挺畅通的，而且两边的景观也挺漂亮，显示出乡村摆脱贫困以后的景象。我离开村里的时候，都是土路；现在，大的路都畅通了。村内的路，取决于这个地方的慈善状况——有出去做公务员的，找一些钱，有一些小老板挣钱后捐一些。
第五，乡村的分化很严重。村里大部分农户的状况，无非是好一点差一点——有的可能出去干的不错、已经能做企业；出去打工中比较勤快的，尽管比第一类差一点，也还不错。但确实有极少部分农户，状况很不好，有的是因为生病、家庭遇到不测，还有一些是家庭能力问题。
这是我从外表上看到的乡村变化的状况。
所有这些变化，实际上都是农民出村带来的。他的收入来源是出村带来的，住房是出村挣的收入带来的。收入改善导致的农民精神状态变化，也是因为出村带来的。
当然，农民的这些变化，也配合有一定的公共服务——路、用水、养老。
总之，农民出村带来的变化是本质性的，而政府公共政策、公共品的提供，总体来讲是到位的，对于改变过去乡村没着没落的状况，还是有贡献。
农民出村是一件大事。如果没有农民的出村，乡村的状况跟我八十年代走的时候，应该是差不多的。
我们看到了乡村的进步——最大的进步就是收入增加了、钱的来路增加了。那么，问题在哪儿？令人担忧的地方在哪儿？
对现在的乡村来讲，令人担忧的是下面几个问题。
01
第一个问题：“人”
乡村的老人是“人”的最大的问题。最代表中国农业和农民的是40、50和60后，这拨人是真正搞农业的，爱土地，乡土情结很重，而且也不会离开村庄——他们也有出去的，但回来了，有在外面干的，也会回来。他们是以乡村为归依的，以土地作为主要生活来源，以农业作为主要职业。这批人现在的问题是绝望。这种绝望，不是因为他没钱，而是整个社会大变革带来的。传统的中国乡村，是一家一户、一代一代在一起；现在，老人身边常年没人。
以前，家里年轻一辈出去打工，孩子还留在农村，最起码老人还给孙子、孙女做饭，他还有存在感；现在这拨出去打工的年轻父母，小孩小的时候就带在身边，到小孩上初中时，有一个人回来陪读，初中在镇上、高中在县城。这样基本把老人跟传统的血缘关系、情感联系切断了。这些切断以后，老人不是穷，而是极其孤单。
我问过我们村的老人，他们到这个年纪，也没有什么农活。这些人一辈子干农活，当农活停掉以后，依托就没了。他的存在感、价值就没了，他就非常绝望。比如我们村，老人要么是打麻将，要么就是聚在一起，到村部听碟子。
中国几千年来追求的是一家人其乐融融，现在一下子没人了，传统的代际情感纽带断了。所以，他们主要是精神的、心灵的孤单。
我们村十几个老人，我问他们，平常讨论最多的问题是什么。他们说，讨论最多的是怎么死。生病的，一是没人管、没人照顾，二是大笔开销，他怕给后人留麻烦，也没有那么大开销的能力。他们觉得自己没用了，对儿女也没什么用了。一些老人，当他身体状况不好的时候，还会采取一些极端的手段。至于心理的疾病，就更没人知道了。
40、50、60后这些人，基本以乡村为归依。未来，他们的养老会成为非常大的问题。传统的养儿防老的时代，一去不复返。年轻人一年就回来几天，怎么可能养儿防老？
接着是70、80后。假设他们也跟之前的人一样，归宿也还是回到乡村，但他们没怎么从事过农业，至少参与不多，这些人未来回到村里，他不从事农业，他做什么？
很有可能，这些人回来以后，就在镇上或县城买个房子，买个门面，开个小卖店——回乡，但不落村，也不落业。为什么这几年县城的房地产那么活跃，是跟这个相关。这样的话，70、80后，会跟乡村、乡土更加疏离或断根，甚至处于一种阻断的状态——阻断的状态就麻烦了。
还有一类人：小孩。上一代人出去打工，孩子丢在家里，老人看着。但这一代人出去打工，是把孩子带在身边，但他不可能有精力管孩子。所以，农二代的孩子，在城市事故率极高。
再就是孩子的心灵。原来是留守的孤独，但现在他从小在城市看到、接触的是城市对他们的不平等，从而带来心理问题——越是农村的孩子，越在意穿着、收入、是否被人家欺负。
所以，看上去是把孩子带在身边，实际上没有解决根本问题。
小孩上初中，家长最起码得有一个人回来陪读。现在很多农二代，实际是被孩子的教育拖回来的。这实际上阻断了这个家庭进入城市的进程，教育本身阻断了他们城市化的进程。
02
第二个问题：“业”、产业
整个乡村，年轻人只会出，不会进。大量的人走了以后，整个乡村就没有什么人了，“业”就起不来。人都走空了，谁来做“业”？乡村振兴，怎么振兴？
现在整个农村，你看到的是产业的凋敝。原来农民都在农村，当他的收入来源主要是在农村，他会在乡村找很多办法：怎么样把农业搞得更精细一些、产量更高一点、卖的钱更多一点；多养几头猪、多养几头牛，增加一点副业收入；再不行，去做点买卖，把这个地方的东西倒到另外一个地方去卖，我帮你做点事，你帮我做点事……农村是靠这些。但这些东西的寄托，是人在乡村。现在，大家的收入主要是在城市挣来的，已经不指望在农村搞收入。
在农村，找不到“业”的发展出路，这是非常要命的一件事。“业”就变的越来越单一。家里年轻人出去了，土地就交给年老的人——农民还是不轻易把地荒废掉；隔壁的几家人再走，走到家里老人都没了，这些地就交给邻居、亲戚来种……基本整个农村的“业”，就只是一个以土地为生的农业了。
这是当前农业的第一个问题：乡村的经济活动更加单一化。
这个“业”的问题在哪儿？当少数人从事的农业扩大规模以后，尽管有机械辅助，但这些人的劳累程度非常之高——这是我原来没有想到的。规模扩大以后，规模效益没有出来。比如，规模可能扩大到50亩，但这个农民为了使他经营的土地一年能够多留一些收入，他尽量少雇工、少用机械。这个“业”实际上成了留在农村的这些农民的内卷。他更密集地使用自己的劳动，更辛勤地去从事耕作、从事农业经营活动，以使一年下来留在自己口袋里的现金收入多一点。
最后就变成，土地是规模了，农业是机械化了，但留下来的这些农村人因为农业收入低，他付出的辛劳程度更多。二三十亩地，一年收入也就几万块钱，如果全部雇工、机械化，就剩不下来什么钱，所以他就把很多环节自己去辛苦。
现在有些人说，扩大规模，一家经营扩大到200亩，就可以增加多少收入。但是扩到200亩，农业要素组合的匹配度要求更高，产前、产中、产后，机械化的耕种，各个环节成本的节约，需要更好的要素匹配来实现，一般农民做不到。做不到的话，规模越大，成本越高，农民为了节约成本，就更辛劳，也不可能做更大的经营规模。
所以，农业的第二个问题是：这个产业本身在不断内卷，变成少部分人靠更辛劳的经济活动留下更多现金收入，而不是想象的更加现代化、机械化、规模化。很多时候，不到农村，就容易想当然。
农业的第三个问题是：期望乡村的产业更加多样化——比如三产融合、乡村旅游等，来支撑乡村更活、更复杂的业态，但问题是，需求在哪儿？
不是所有的村庄都能通过城乡互动来实现产业多样化。我们不能把极少数村庄由城乡互动带来的变化，想当然地拓展为大多数农区都能实现这样的。
大多数传统农区乡村产业的多样化，是农工互补、农副互补，是农民靠着农业做点生计，靠一些副业、手工活动，来增加收入，跟现在很多人讲的城乡互动带来的乡村产业的多样化、产业融合，完全是两个概念。大多数村庄是实现不了城乡互动的产业多样化的。
03
第三个问题：住
住房基本反映了农民经济状况的变化，我们确实看到了农民住房状况的改善——进到乡村以后，农民相互之间比来比去，张家盖了两层楼，李家一定要想办法盖得比他高一点。
住房条件的改善，是改革以来乡村面貌最大的改变。包产到户的时候，农民有钱就盖房子，后来农民出去打工，有钱了，回来还是盖房子。这是农民基本的行为模式。它的好处是，带来整个乡村面貌的改变。问题是，乡村盖的这些房子，利用率极低。
我这次回去，是晚上十点多进的村，整个100多户的村，差不多就只有五六户亮着灯。老人不在的，年轻人出去了，这家就锁着门，常年是黑的。
这意味着，整个城市化以来，农民积累的大量资本，不是用于进一步扩大城市的资本形成，而是积累在他未来落叶归根的这些村落——回到乡村盖房、装修，不断添加房子里的东西，目的是备着他以后回来。但这些资本的利用率非常之低，几近闲置。
04
第四个问题：占地
现在农民盖房子，已经不在原来村落里盖，都盖在公路边。农民的住房从传统村落到路边，实际上是一场重大的村落改变。传统村落，是依水、依地而形成的，是为了农业经济活动的方便。现在农民为什么整体往公路边盖？这是一个人口迁移社会的表现：交通出行方便。从原来农耕社会村落的布局、空间形态，转变为迁移社会的形态。
现在，我们把去农村看到的景象整个构图起来，你看到的乡村是：第一，人——老人的绝望，农二代的归属不定，留守儿童心灵创伤；第二，农村经济活动越来越单一、农业越来越内卷；第三，农民的住房明显改善，但占了大量农民在城市积累的资本，没有进一步在城市形成更大的资本积累，而变成在乡村闲置的要素；第四，大量耕地的占用——住房的占用。
这样看来，乡村振兴，任重道远！
注：以下皆来自教授刘守英文章。
我已经有好几年没回（湖北洪湖市的老家）去了。一般家里有事我肯定回去，没事很少回。因为，回去会有很多问题解决不了。老家的很多事，包括市里的一些难处、镇上的难处、村里的难处、周边老乡的难处，他们自己找不到解法，指望我去解决，实际上很多我也解决不了。
我这次回去，一个很直观的感觉是，农民的整个状态，主要是物质状况，比想象的好。
我八十年代初离开我们村的时候，挺悲观的，农民的辛劳程度太高，面朝黄土背朝天。几千年来，中国农民就是这个状况。那个时候，农民的问题，一是辛苦，二是收入来源少，穷。
现在，第一，老百姓平均寿命变长了。我这次回去看到，老人活到七八十岁很正常。八九十年代，一个村，人能够活到70岁以上，都很稀罕了。老年人的面容也比原来要好，脸上有光，不像原来面朝黄土背朝天的那种劳累对生命的打击、受压。能看出来，劳累程度降低了。
第二，农民的收入跟原来有很大变化。原来没有现金收入来源、没有活钱，极端的贫困；现在收入还是过得去、不是太大的问题。只要家里有人在外面做工，稍微勤快一点，怎么都能挣到一些收入。
养老是很大的一件事，但对老人，现在也不是钱的事——他的儿子、儿媳妇或者姑娘出去打工，一年怎么都得给他留一点钱；他自己的养老金（一个月几百块）基本不会给子女，都在自己的账户上，一年去取几次（我问过他们）。老人手上有自己可以拽着的钱，他在家就不会那么受歧视。
第三，农民的住房改善明显。这些年，农民出去打工（包括有一些在乡村干活的），他整个资本积累、经济改善的状况基本都体现在他的房子上。八十年代，农村住房很差，你进到一个村，是破败的；现在，一个村一整条路两边都是农民盖的房子。
第四，农村的公共设施比原来明显进步。从县城到我们村，路挺畅通的，而且两边的景观也挺漂亮，显示出乡村摆脱贫困以后的景象。我离开村里的时候，都是土路；现在，大的路都畅通了。村内的路，取决于这个地方的慈善状况——有出去做公务员的，找一些钱，有一些小老板挣钱后捐一些。
第五，乡村的分化很严重。村里大部分农户的状况，无非是好一点差一点——有的可能出去干的不错、已经能做企业；出去打工中比较勤快的，尽管比第一类差一点，也还不错。但确实有极少部分农户，状况很不好，有的是因为生病、家庭遇到不测，还有一些是家庭能力问题。
这是我从外表上看到的乡村变化的状况。
所有这些变化，实际上都是农民出村带来的。他的收入来源是出村带来的，住房是出村挣的收入带来的。收入改善导致的农民精神状态变化，也是因为出村带来的。
当然，农民的这些变化，也配合有一定的公共服务——路、用水、养老。
总之，农民出村带来的变化是本质性的，而政府公共政策、公共品的提供，总体来讲是到位的，对于改变过去乡村没着没落的状况，还是有贡献。
农民出村是一件大事。如果没有农民的出村，乡村的状况跟我八十年代走的时候，应该是差不多的。
我们看到了乡村的进步——最大的进步就是收入增加了、钱的来路增加了。那么，问题在哪儿？令人担忧的地方在哪儿？
对现在的乡村来讲，令人担忧的是下面几个问题。
01
第一个问题：“人”
乡村的老人是“人”的最大的问题。最代表中国农业和农民的是40、50和60后，这拨人是真正搞农业的，爱土地，乡土情结很重，而且也不会离开村庄——他们也有出去的，但回来了，有在外面干的，也会回来。他们是以乡村为归依的，以土地作为主要生活来源，以农业作为主要职业。这批人现在的问题是绝望。这种绝望，不是因为他没钱，而是整个社会大变革带来的。传统的中国乡村，是一家一户、一代一代在一起；现在，老人身边常年没人。
以前，家里年轻一辈出去打工，孩子还留在农村，最起码老人还给孙子、孙女做饭，他还有存在感；现在这拨出去打工的年轻父母，小孩小的时候就带在身边，到小孩上初中时，有一个人回来陪读，初中在镇上、高中在县城。这样基本把老人跟传统的血缘关系、情感联系切断了。这些切断以后，老人不是穷，而是极其孤单。
我问过我们村的老人，他们到这个年纪，也没有什么农活。这些人一辈子干农活，当农活停掉以后，依托就没了。他的存在感、价值就没了，他就非常绝望。比如我们村，老人要么是打麻将，要么就是聚在一起，到村部听碟子。
中国几千年来追求的是一家人其乐融融，现在一下子没人了，传统的代际情感纽带断了。所以，他们主要是精神的、心灵的孤单。
我们村十几个老人，我问他们，平常讨论最多的问题是什么。他们说，讨论最多的是怎么死。生病的，一是没人管、没人照顾，二是大笔开销，他怕给后人留麻烦，也没有那么大开销的能力。他们觉得自己没用了，对儿女也没什么用了。一些老人，当他身体状况不好的时候，还会采取一些极端的手段。至于心理的疾病，就更没人知道了。
40、50、60后这些人，基本以乡村为归依。未来，他们的养老会成为非常大的问题。传统的养儿防老的时代，一去不复返。年轻人一年就回来几天，怎么可能养儿防老？
接着是70、80后。假设他们也跟之前的人一样，归宿也还是回到乡村，但他们没怎么从事过农业，至少参与不多，这些人未来回到村里，他不从事农业，他做什么？
很有可能，这些人回来以后，就在镇上或县城买个房子，买个门面，开个小卖店——回乡，但不落村，也不落业。为什么这几年县城的房地产那么活跃，是跟这个相关。这样的话，70、80后，会跟乡村、乡土更加疏离或断根，甚至处于一种阻断的状态——阻断的状态就麻烦了。
还有一类人：小孩。上一代人出去打工，孩子丢在家里，老人看着。但这一代人出去打工，是把孩子带在身边，但他不可能有精力管孩子。所以，农二代的孩子，在城市事故率极高。
再就是孩子的心灵。原来是留守的孤独，但现在他从小在城市看到、接触的是城市对他们的不平等，从而带来心理问题——越是农村的孩子，越在意穿着、收入、是否被人家欺负。
所以，看上去是把孩子带在身边，实际上没有解决根本问题。
小孩上初中，家长最起码得有一个人回来陪读。现在很多农二代，实际是被孩子的教育拖回来的。这实际上阻断了这个家庭进入城市的进程，教育本身阻断了他们城市化的进程。
02
第二个问题：“业”、产业
整个乡村，年轻人只会出，不会进。大量的人走了以后，整个乡村就没有什么人了，“业”就起不来。人都走空了，谁来做“业”？乡村振兴，怎么振兴？
现在整个农村，你看到的是产业的凋敝。原来农民都在农村，当他的收入来源主要是在农村，他会在乡村找很多办法：怎么样把农业搞得更精细一些、产量更高一点、卖的钱更多一点；多养几头猪、多养几头牛，增加一点副业收入；再不行，去做点买卖，把这个地方的东西倒到另外一个地方去卖，我帮你做点事，你帮我做点事……农村是靠这些。但这些东西的寄托，是人在乡村。现在，大家的收入主要是在城市挣来的，已经不指望在农村搞收入。
在农村，找不到“业”的发展出路，这是非常要命的一件事。“业”就变的越来越单一。家里年轻人出去了，土地就交给年老的人——农民还是不轻易把地荒废掉；隔壁的几家人再走，走到家里老人都没了，这些地就交给邻居、亲戚来种……基本整个农村的“业”，就只是一个以土地为生的农业了。
这是当前农业的第一个问题：乡村的经济活动更加单一化。
这个“业”的问题在哪儿？当少数人从事的农业扩大规模以后，尽管有机械辅助，但这些人的劳累程度非常之高——这是我原来没有想到的。规模扩大以后，规模效益没有出来。比如，规模可能扩大到50亩，但这个农民为了使他经营的土地一年能够多留一些收入，他尽量少雇工、少用机械。这个“业”实际上成了留在农村的这些农民的内卷。他更密集地使用自己的劳动，更辛勤地去从事耕作、从事农业经营活动，以使一年下来留在自己口袋里的现金收入多一点。
最后就变成，土地是规模了，农业是机械化了，但留下来的这些农村人因为农业收入低，他付出的辛劳程度更多。二三十亩地，一年收入也就几万块钱，如果全部雇工、机械化，就剩不下来什么钱，所以他就把很多环节自己去辛苦。
现在有些人说，扩大规模，一家经营扩大到200亩，就可以增加多少收入。但是扩到200亩，农业要素组合的匹配度要求更高，产前、产中、产后，机械化的耕种，各个环节成本的节约，需要更好的要素匹配来实现，一般农民做不到。做不到的话，规模越大，成本越高，农民为了节约成本，就更辛劳，也不可能做更大的经营规模。
所以，农业的第二个问题是：这个产业本身在不断内卷，变成少部分人靠更辛劳的经济活动留下更多现金收入，而不是想象的更加现代化、机械化、规模化。很多时候，不到农村，就容易想当然。
农业的第三个问题是：期望乡村的产业更加多样化——比如三产融合、乡村旅游等，来支撑乡村更活、更复杂的业态，但问题是，需求在哪儿？
不是所有的村庄都能通过城乡互动来实现产业多样化。我们不能把极少数村庄由城乡互动带来的变化，想当然地拓展为大多数农区都能实现这样的。
大多数传统农区乡村产业的多样化，是农工互补、农副互补，是农民靠着农业做点生计，靠一些副业、手工活动，来增加收入，跟现在很多人讲的城乡互动带来的乡村产业的多样化、产业融合，完全是两个概念。大多数村庄是实现不了城乡互动的产业多样化的。
03
第三个问题：住
住房基本反映了农民经济状况的变化，我们确实看到了农民住房状况的改善——进到乡村以后，农民相互之间比来比去，张家盖了两层楼，李家一定要想办法盖得比他高一点。
住房条件的改善，是改革以来乡村面貌最大的改变。包产到户的时候，农民有钱就盖房子，后来农民出去打工，有钱了，回来还是盖房子。这是农民基本的行为模式。它的好处是，带来整个乡村面貌的改变。问题是，乡村盖的这些房子，利用率极低。
我这次回去，是晚上十点多进的村，整个100多户的村，差不多就只有五六户亮着灯。老人不在的，年轻人出去了，这家就锁着门，常年是黑的。
这意味着，整个城市化以来，农民积累的大量资本，不是用于进一步扩大城市的资本形成，而是积累在他未来落叶归根的这些村落——回到乡村盖房、装修，不断添加房子里的东西，目的是备着他以后回来。但这些资本的利用率非常之低，几近闲置。
04
第四个问题：占地
现在农民盖房子，已经不在原来村落里盖，都盖在公路边。农民的住房从传统村落到路边，实际上是一场重大的村落改变。传统村落，是依水、依地而形成的，是为了农业经济活动的方便。现在农民为什么整体往公路边盖？这是一个人口迁移社会的表现：交通出行方便。从原来农耕社会村落的布局、空间形态，转变为迁移社会的形态。
现在，我们把去农村看到的景象整个构图起来，你看到的乡村是：第一，人——老人的绝望，农二代的归属不定，留守儿童心灵创伤；第二，农村经济活动越来越单一、农业越来越内卷；第三，农民的住房明显改善，但占了大量农民在城市积累的资本，没有进一步在城市形成更大的资本积累，而变成在乡村闲置的要素；第四，大量耕地的占用——住房的占用。
这样看来，乡村振兴，任重道远！
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