【有偏财运的女命】
第一、首先当事人具备承担财富的力量
如，甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，这就是得令或者当令。如身体好是革命的本钱，身体不好是无法保护自己的钱财的，更别说主动去争取了。
第二、年干支是自己八字的喜神或者用神
获得财富最简单，最容易的方式就是自己的爹妈富有，长辈富有，如果长辈为用神，说明长辈能帮得上忙，或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
第三、伤官为喜用者
财富的来源需要勇敢者去探索，去创造，那些探险家，发明家，敢于冒险的商人，都是伤官为用，他们看准目标，可以不惜任何代价去实现。例如房地产大亨冯仑，想建造空中城市，水下城市，在常人看来，属于疯子一类人。只有想常人不敢想，做常人不敢做之事，获得巨大财富的机会才异于常人
第四、命中本身就具有偏财
当时机成熟，财富自然上门。如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。2010年成都一中奖500万者就是甲木见戌土。
第五、命中的寅申巳亥，属于忌神，闲神，遇到被冲的大运或者流年，这叫马星生财，发如猛虎
遇到搬家，换工作，旅行之年，则容易大发。广州有个客户，当年马星逢冲，于是旅游，不仅当年买房，还结婚，买房后房子价格几乎翻了一倍。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
#事业财运##八字合婚看婚姻##婚姻感情##八字看桃花##八字命理八字合婚星座命理#
第一、首先当事人具备承担财富的力量
如，甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，这就是得令或者当令。如身体好是革命的本钱，身体不好是无法保护自己的钱财的，更别说主动去争取了。
第二、年干支是自己八字的喜神或者用神
获得财富最简单，最容易的方式就是自己的爹妈富有，长辈富有，如果长辈为用神，说明长辈能帮得上忙，或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
第三、伤官为喜用者
财富的来源需要勇敢者去探索，去创造，那些探险家，发明家，敢于冒险的商人，都是伤官为用，他们看准目标，可以不惜任何代价去实现。例如房地产大亨冯仑，想建造空中城市，水下城市，在常人看来，属于疯子一类人。只有想常人不敢想，做常人不敢做之事，获得巨大财富的机会才异于常人
第四、命中本身就具有偏财
当时机成熟，财富自然上门。如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。2010年成都一中奖500万者就是甲木见戌土。
第五、命中的寅申巳亥，属于忌神，闲神，遇到被冲的大运或者流年，这叫马星生财，发如猛虎
遇到搬家，换工作，旅行之年，则容易大发。广州有个客户，当年马星逢冲，于是旅游，不仅当年买房，还结婚，买房后房子价格几乎翻了一倍。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
#事业财运##八字合婚看婚姻##婚姻感情##八字看桃花##八字命理八字合婚星座命理#
什么叫“穷理彻源”？你追求真理，若跟螃蟹一样横着走，这样的话，道理就多得很。等你眼睛一闭，离开人间的时候，道理还没搞清楚，依然要做个糊涂鬼。所以你要找道理，一定要找到道理的源头──道理从哪里来？“水有源、木有本”，道理的源头在哪里？你必须穷追到一切事、一切理的源头，才算了事。“智者不惑”，你若想断惑，就必须把道理搞清楚；你若想真正搞清楚，就不单是要找到了道理，还要找到所有道理的“始祖”，那你才可能断惑。人断惑了以后，就不再有疑惑、不再有疑问、不再有无知，所以他就心安了。“心安，则吉祥”，他就安祥了。
为什么要“识心达本”？要知道每个人都有心，而每个人的心都是三心二意、多头马车、自相矛盾、互相牵制，没有办法让心灵统一，让生命潜力集中发挥，没有办法表现出自己的价值。而你这一生也就这样窝窝囊囊、糊糊涂涂地被彻底埋没了。
什么是“你原本的心”？我们为什么要“识心达本”？因为所有理性的学问都公认“真实的是原本的”──只有你那个原本的心，才是真实的心、永恒的自己。所以你要努力“认识自己”，自己尚不认识，认识别人是没有用的。
——耕云讲词《安祥之美》
为什么要“识心达本”？要知道每个人都有心，而每个人的心都是三心二意、多头马车、自相矛盾、互相牵制，没有办法让心灵统一，让生命潜力集中发挥，没有办法表现出自己的价值。而你这一生也就这样窝窝囊囊、糊糊涂涂地被彻底埋没了。
什么是“你原本的心”？我们为什么要“识心达本”？因为所有理性的学问都公认“真实的是原本的”──只有你那个原本的心，才是真实的心、永恒的自己。所以你要努力“认识自己”，自己尚不认识，认识别人是没有用的。
——耕云讲词《安祥之美》
提
前
的
春
天
的
礼
物 （之一）
这是一个安静的人
每日里读书写日记
做手工，种植花卉
孝敬父母相夫教子
偶尔也会周游世界
然后把这一切成书
安静地贡献给世界
早年伊曾写过文章
题目叫《纸上心安》
（附后）
他说：我之笔墨，非好色，只近人。近人者，心心相印，一层不隔。
——题记
天空下，阳光微弱。包裹是朋友从东京寄过来的，沉甸甸地一个箱子。
两封手书，一封写在明信片上，占用了一面半的纸张，用细致的钢笔写就，字体介于小楷和行书之间，老式的竖排方式，那一个“岸”字用刚劲的笔从首划到尾，极洒脱不羁，内容写的繁复细微，从品读字文说到天气，又说及东京这座没落的城市，最后说及用明信片做信笺的用意，其实我倒是知晓这番实践祖宗敬惜字纸的古训。明信片出自北京漫斋，上面是一副和堂空一的字画，画于癸巳年，淡淡的几笔水墨勾勒了一个独行的僧人，以及从天而降的长长的近乎垂到地面的枝叶上的花朵和果实，紧挨叶片处写着又是山中一年，语气极落寞。
和堂空一这人，以前倒是不知。去搜查一番才知这人实在了得，诗书画印，无一不能。他说：我之笔墨，非好色，只近人。近人者，心心相印，一层不隔。他说：一路拖泥带水，此生纸上心安。
另一封手书更是珍贵，信笺是特制的横式，画有竖排的浅色条纹格，中间一个红印章，末尾处是简笔素描的人物肖像，下方亦是一枚方形印章。第一次见到设计这么好看的信笺纸，满纸都是淡雅素净，看起来分外古老别致，亦有郑重的禅意。信中有一处写得不妥的地方用笔圈起来做了修正，字意安静，内敛，质朴，像是在读一篇行云流水的文稿。
两张书签，说是用随手拆开的包装纸做的。都是长条，一张底色为旧白，一张浅咖色暗纹纸带灰蓝色小花朵，都是极为普通的纸张，我平日不知道里曾弃掉多少。人家只那么看似随意的用牛皮纸一贴，饱蘸了笔墨那么轻描淡写一番，再盖了小小的篆刻的红印章，经有心人这么一拾掇，一个美物就诞生了。可是这该需要有多麽雍容的光明和令人尊敬的审美才能做出此等物件。
寄过来一本书，文中第一行字：一句俗话，出自雅土。只简单一句就如同老酒般醉了人。同时还寄过来厚厚地本子，环衬是那种看起来很贵族气的深咖色，里面用的复古黄胶纸，封面和封底都是咖色手绘图画，上面满是盛开的花朵，花栽在各色土陶的花盆里，房屋的檐瓦是灰色的，长满丛生的野草。本子用一个麻织布袋装着，甚是古旧，恍若带着一些老光阴的香气从远方迢迢而来。
一轴《心经》，用的是老宣，纸张异常粗糙，近乎八十年代工厂里那种老麻袋的色泽。笔力苍劲温厚，处处彰显出主人居于尘世淡泊又坚韧的力量，那格调和心性如同饱满的谷粒。也时常见到有人抄写《心经》，但是如此意味深长的还是少有。老式的竖体书写方式，起首就是一枚佛祖端坐的印章，其中写到“三世诸佛”的“佛”字时字体突然放大，佛字最后一笔约有一尺来长，给人感觉悲怆有力，仿佛有近乎天籁的召唤从天地间升起。《心经》里面有端坐的佛祖印章两枚，其他印章五枚，圆形方形都有。阅读这轴《心经》，悲从中来，又仿佛那慈悲深处早已盛满触摸过虔诚信仰的惊天动地的铿锵。
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图 解：用葫芦做的礼物和著作。
前
的
春
天
的
礼
物 （之一）
这是一个安静的人
每日里读书写日记
做手工，种植花卉
孝敬父母相夫教子
偶尔也会周游世界
然后把这一切成书
安静地贡献给世界
早年伊曾写过文章
题目叫《纸上心安》
（附后）
他说：我之笔墨，非好色，只近人。近人者，心心相印，一层不隔。
——题记
天空下，阳光微弱。包裹是朋友从东京寄过来的，沉甸甸地一个箱子。
两封手书，一封写在明信片上，占用了一面半的纸张，用细致的钢笔写就，字体介于小楷和行书之间，老式的竖排方式，那一个“岸”字用刚劲的笔从首划到尾，极洒脱不羁，内容写的繁复细微，从品读字文说到天气，又说及东京这座没落的城市，最后说及用明信片做信笺的用意，其实我倒是知晓这番实践祖宗敬惜字纸的古训。明信片出自北京漫斋，上面是一副和堂空一的字画，画于癸巳年，淡淡的几笔水墨勾勒了一个独行的僧人，以及从天而降的长长的近乎垂到地面的枝叶上的花朵和果实，紧挨叶片处写着又是山中一年，语气极落寞。
和堂空一这人，以前倒是不知。去搜查一番才知这人实在了得，诗书画印，无一不能。他说：我之笔墨，非好色，只近人。近人者，心心相印，一层不隔。他说：一路拖泥带水，此生纸上心安。
另一封手书更是珍贵，信笺是特制的横式，画有竖排的浅色条纹格，中间一个红印章，末尾处是简笔素描的人物肖像，下方亦是一枚方形印章。第一次见到设计这么好看的信笺纸，满纸都是淡雅素净，看起来分外古老别致，亦有郑重的禅意。信中有一处写得不妥的地方用笔圈起来做了修正，字意安静，内敛，质朴，像是在读一篇行云流水的文稿。
两张书签，说是用随手拆开的包装纸做的。都是长条，一张底色为旧白，一张浅咖色暗纹纸带灰蓝色小花朵，都是极为普通的纸张，我平日不知道里曾弃掉多少。人家只那么看似随意的用牛皮纸一贴，饱蘸了笔墨那么轻描淡写一番，再盖了小小的篆刻的红印章，经有心人这么一拾掇，一个美物就诞生了。可是这该需要有多麽雍容的光明和令人尊敬的审美才能做出此等物件。
寄过来一本书，文中第一行字：一句俗话，出自雅土。只简单一句就如同老酒般醉了人。同时还寄过来厚厚地本子，环衬是那种看起来很贵族气的深咖色，里面用的复古黄胶纸，封面和封底都是咖色手绘图画，上面满是盛开的花朵，花栽在各色土陶的花盆里，房屋的檐瓦是灰色的，长满丛生的野草。本子用一个麻织布袋装着，甚是古旧，恍若带着一些老光阴的香气从远方迢迢而来。
一轴《心经》，用的是老宣，纸张异常粗糙，近乎八十年代工厂里那种老麻袋的色泽。笔力苍劲温厚，处处彰显出主人居于尘世淡泊又坚韧的力量，那格调和心性如同饱满的谷粒。也时常见到有人抄写《心经》，但是如此意味深长的还是少有。老式的竖体书写方式，起首就是一枚佛祖端坐的印章，其中写到“三世诸佛”的“佛”字时字体突然放大，佛字最后一笔约有一尺来长，给人感觉悲怆有力，仿佛有近乎天籁的召唤从天地间升起。《心经》里面有端坐的佛祖印章两枚，其他印章五枚，圆形方形都有。阅读这轴《心经》，悲从中来，又仿佛那慈悲深处早已盛满触摸过虔诚信仰的惊天动地的铿锵。
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图 解：用葫芦做的礼物和著作。
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