2022-2-20 SZ 大雨 7° 周日
(1)《四重奏》
就在原地滚来滚去吧
(2) 引用
目前为止，对我自己的人生启发最大的一句话是，幸福的真义是低期待值。时常想像更糟糕版本的自己，而不是更好版本的自己，才是现代心灵的解毒剂。
(3) 引用
你想要什么样的痛苦？
或者说，你愿意为什么而挣扎，忍受挫折、失败和痛苦，而不放弃？
或许，这才是人生样貌的决定性因素。
(4)引用 贾樟柯 采访
每个人的人生中，都有可能成为外省青年。
也许为了某种理想的生活，而迁徙到陌生的城市，又或者，在想要安于现状的时候，被时代巨变而击打成一个异乡人。
而生存，就是与这种长期的异乡感、不安全感博弈，有些人想要向前奔跑，把不安全感甩在身后，也有人把不安全感变成自己的一部分，在自我怀疑当中生活，也获得更多自我提升，又或者，有人成为不安全感的旁观者，尝试去理解，时代的种种焦虑的来源。
这样的不安全感，也许也来源于我们身处的国家，它被某种物质生活高度成长的焦虑裹挟：这个国家突然以一种前所未有的姿态出现在国际舞台上，需要与新的规则博弈，又急切地想要证明自己。那是一种被突然抛入新环境的外省人心态--迷茫、无奈、被迫做出选择。
(5)引用 陈嘉映
亚里士多德列举了一些让人幸福的东西：健康、财富、好出身、聪明、长寿。
幸福指的是一种生活状态，而不是指主观心理。
在大多数情况下，生活状态和心理感受差不开太远。一个人处在幸福状态中，他主观上也感到幸福，一个人处在不幸之中，他通常也感到不幸。
承认也有那样的情况，一个人整个陷入幻觉之中，有时候，甚至可能很多人，一大群人，同时陷入虚幻的感觉之中。这时候，生活状态和心理感受就完全差开了，他们生活在不幸的状态之中，但他们主观上却感到幸福。这种情况下，我会说，他们生活在虚假的幸福感之中。如果虚假这个词有什么意义，那它说的就是类似这样的情况。在这种情况下，人们应该做的似乎是认识到事情的真相，认识到自己的不幸，然后想办法改变这种不幸的状态，而不是闭着眼睛继续享受这种虚幻的幸福感。
有时候，我们处在不幸的环境之中，又没有能力去改变这种环境，这时候，我们也许会想，与其徒劳地去改变环境，还不如去改变自己。不过我想提醒一句，改变自己不一定真比改变环境来得容易，我们并不能咬咬牙就把自己的心理改变过来，改变自己需要做很多很多事情，比如说，你去修行，一直修到对什么都不动心，这种修炼往往比改变环境还艰难呢。
为人父母的大概都会是这样：孩子幸福，他就幸福，孩子不幸，他就不幸福。这一点跟上一点连在一起：幸福不是一个人的事儿，当然幸福就不可能只是主观的。
我们平头百姓，固然没有范仲淹那样的胸怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——那可能永远也乐不起来了。但我们也不是只关心自己，我们还关心家人，我们还关心朋友，关心弱势群体，多多少少，我们还关心自己的民族国家。
幸福似乎是好东西，人人追求。但是，如果只追求幸福，是不是有点平庸，甚至有点庸俗。宠物猫的幸福生活里，幼儿的幸福生活里，似乎缺点儿什么。缺的是什么呢？简单说，它缺了有所作为。
我们说到幸福，首先是从一个人享有的状态来说的，然而，人不仅要享有，人还要做点儿什么。我们不要以为，人凡事所要的只是好的结果。不是的，我们不仅希望有个好结果，而且要自己去做点儿什么来获得这个结果。我们希望自己得到的东西，跟自己的品性跟自己的行为有点儿联系。你希望这个女孩儿爱上你，但你不希望她是因为糊涂才爱上你，你希望的是，你是如此这般的一个男人，所以她爱上了你。
我们平头百姓，大概一心想过上幸福生活，古人不一定是这么想的，艺术家也不一定是么想的。诸葛亮要的，是建功立业，梵高要的，是画出他心底的激情。他们可能也愿意过得幸福，但幸福不幸福似乎是次要的，他们追求另外一些东西。
我们这个时代是平民化时代，在平民化时代，幸福，大家说得格外多。你也不妨说，平民化时代本来就比较庸俗，至少比较平庸。更有趣之处在于，一方面，我们这个时代格外追求幸福，另一方面，我们这个时代，有很多人，格外把幸福看做庸俗。
♢
自身通透，洞明自己行在何处，浑然一体地洞明自己和自己所行的之路，从而能贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上。
(1)《四重奏》
就在原地滚来滚去吧
(2) 引用
目前为止，对我自己的人生启发最大的一句话是，幸福的真义是低期待值。时常想像更糟糕版本的自己，而不是更好版本的自己，才是现代心灵的解毒剂。
(3) 引用
你想要什么样的痛苦？
或者说，你愿意为什么而挣扎，忍受挫折、失败和痛苦，而不放弃？
或许，这才是人生样貌的决定性因素。
(4)引用 贾樟柯 采访
每个人的人生中，都有可能成为外省青年。
也许为了某种理想的生活，而迁徙到陌生的城市，又或者，在想要安于现状的时候，被时代巨变而击打成一个异乡人。
而生存，就是与这种长期的异乡感、不安全感博弈，有些人想要向前奔跑，把不安全感甩在身后，也有人把不安全感变成自己的一部分，在自我怀疑当中生活，也获得更多自我提升，又或者，有人成为不安全感的旁观者，尝试去理解，时代的种种焦虑的来源。
这样的不安全感，也许也来源于我们身处的国家，它被某种物质生活高度成长的焦虑裹挟：这个国家突然以一种前所未有的姿态出现在国际舞台上，需要与新的规则博弈，又急切地想要证明自己。那是一种被突然抛入新环境的外省人心态--迷茫、无奈、被迫做出选择。
(5)引用 陈嘉映
亚里士多德列举了一些让人幸福的东西：健康、财富、好出身、聪明、长寿。
幸福指的是一种生活状态，而不是指主观心理。
在大多数情况下，生活状态和心理感受差不开太远。一个人处在幸福状态中，他主观上也感到幸福，一个人处在不幸之中，他通常也感到不幸。
承认也有那样的情况，一个人整个陷入幻觉之中，有时候，甚至可能很多人，一大群人，同时陷入虚幻的感觉之中。这时候，生活状态和心理感受就完全差开了，他们生活在不幸的状态之中，但他们主观上却感到幸福。这种情况下，我会说，他们生活在虚假的幸福感之中。如果虚假这个词有什么意义，那它说的就是类似这样的情况。在这种情况下，人们应该做的似乎是认识到事情的真相，认识到自己的不幸，然后想办法改变这种不幸的状态，而不是闭着眼睛继续享受这种虚幻的幸福感。
有时候，我们处在不幸的环境之中，又没有能力去改变这种环境，这时候，我们也许会想，与其徒劳地去改变环境，还不如去改变自己。不过我想提醒一句，改变自己不一定真比改变环境来得容易，我们并不能咬咬牙就把自己的心理改变过来，改变自己需要做很多很多事情，比如说，你去修行，一直修到对什么都不动心，这种修炼往往比改变环境还艰难呢。
为人父母的大概都会是这样：孩子幸福，他就幸福，孩子不幸，他就不幸福。这一点跟上一点连在一起：幸福不是一个人的事儿，当然幸福就不可能只是主观的。
我们平头百姓，固然没有范仲淹那样的胸怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——那可能永远也乐不起来了。但我们也不是只关心自己，我们还关心家人，我们还关心朋友，关心弱势群体，多多少少，我们还关心自己的民族国家。
幸福似乎是好东西，人人追求。但是，如果只追求幸福，是不是有点平庸，甚至有点庸俗。宠物猫的幸福生活里，幼儿的幸福生活里，似乎缺点儿什么。缺的是什么呢？简单说，它缺了有所作为。
我们说到幸福，首先是从一个人享有的状态来说的，然而，人不仅要享有，人还要做点儿什么。我们不要以为，人凡事所要的只是好的结果。不是的，我们不仅希望有个好结果，而且要自己去做点儿什么来获得这个结果。我们希望自己得到的东西，跟自己的品性跟自己的行为有点儿联系。你希望这个女孩儿爱上你，但你不希望她是因为糊涂才爱上你，你希望的是，你是如此这般的一个男人，所以她爱上了你。
我们平头百姓，大概一心想过上幸福生活，古人不一定是这么想的，艺术家也不一定是么想的。诸葛亮要的，是建功立业，梵高要的，是画出他心底的激情。他们可能也愿意过得幸福，但幸福不幸福似乎是次要的，他们追求另外一些东西。
我们这个时代是平民化时代，在平民化时代，幸福，大家说得格外多。你也不妨说，平民化时代本来就比较庸俗，至少比较平庸。更有趣之处在于，一方面，我们这个时代格外追求幸福，另一方面，我们这个时代，有很多人，格外把幸福看做庸俗。
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「姑姑」#李若彤#網晒多張以Lolita造型上陣的照片，並留言：「我是演員，飾演過許多角色，嘗試過不同造型，但Lolita還是人生第一次體驗，真的很有趣。」而網友則指她是「在逃公主」，力讚造型十分新鮮，可塑性高。
是次造型要花4小時才完成，李若彤說：「每一個女性，不管多大多小，打扮成另外一個，反正就是漂亮的，你就覺得很開心！」
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恭喜跃梦团·王变鸽（非凡）
涨价前升级式补货8⃣️8⃣️8⃣️8⃣️
这个女孩儿有一天在地铁口摆地摊，卖围巾。我路过加了微信就认识了。我以为是一个普通的北漂菇凉，结果她是一个设计师。
这就很有趣了。
我指的是，
人生就是这么变得越来越有趣的。
希望变鸽可以继续怀揣着好奇与有趣，不断拓展自己的人生边界。未来可期❤️
#许愿骨创始人##创业[超话]##独立女性##手工冷制皂[超话]##涨价#
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