人多的地方，总是是非多。那么是非，就是因为多口舌。其实讲人是非，是不好的。第一个，自己嘴巴造业，第二个，要明白，其实每个人，有自己的因缘和业力。

每个人业力不同，成长环境不同，思想不同，面对的困境也是不同，一切都不同。所以，不能随便评价一个人怎么样。善用其心：当自己和他人陷入世间种种娱乐活动中，蹉跎时间，消耗心神时，发愿：愿一切众生，了达世间安乐无实有、不可依靠、是坏苦本性，能够早日以正法来滋养身心，获得稳固的欢喜。

〖佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德〗
 
《大方广佛华严经》（八十华严）
卷第十四 净行品第十一

尔时，文殊师利菩萨告慧首菩萨言：“善哉！佛子，汝今为欲多所饶益，多所安隐，哀愍世间，法乐天人，问如是义。

佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德；
于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；
随众生住，恒不舍离；
如诸法相，悉能通达；
断一切恶，具足众善；
当如普贤，色像第一，一切行愿皆得具足；
于一切法，无不自在，而为众生第二导师。

佛子，云何用心能获一切胜妙功德？

佛子：
　　
菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
　　　
孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。
　　　
妻子集会，当愿众生：冤亲圆等，永离贪着。
　　　
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安稳。
　　　
妓乐聚会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。
　　　
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
　　　
着璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。
　　　
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。
　　　
若有所施，当愿众生：一切能舍，心无爱着。
　　　
众会聚集，当愿众生：舍众聚法，乘一切慧。
　　　
若在厄难，当愿众生：随意自在，所行无碍。
　　　
舍居家时，当愿众生：出家无碍，心得解脱。
　　　
入僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。
　　　
诣大小师，当愿众生：巧事师长，兴行善法。
　　　
求请出家，当愿众生：得不退法，心无障碍。
　　　
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。
　　　
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
　　　
着袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
　　　
正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
　　　
自皈于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上慧。
　　　
自皈于法，当愿众生：深入经藏，慧智如海。
　　　
自皈于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。
　　　
受学戒时，当愿众生：善学于戒，不作众恶。
　　　
受阇梨教，当愿众生：具足威仪，所行真实。
　　　
受和尚教，当愿众生：入无生慧，到无依处。
　　　
受具足戒，当愿众生：具诸方便，得最胜法。

#了尘书坊[超话]#
【永远摆脱执着的束缚】

妻子集会，当愿众生
冤亲平等，永离贪着
——《华严经 • 净行品》
居家修行的佛子菩萨
和妻子（丈夫）儿女相聚时，
应当如是发愿——愿一切众生，
怨亲平等，永远摆脱贪心
和执着的束缚。
善用其心：当我们和家人
相聚在一起时，
当我们对家人生起贪爱、执着、
占有欲时，当我们对家人生气、
不满、抱怨、怨恨时，
当我们面对和家人的生离死别时，
当冤亲无常发生在我们身上时，
当以上种种因缘出现在他人生活中时......

愿一切众生，
都能做到生起真实无伪的舍无量心，
对怨敌不憎恨，对亲友不执着，
永远摆脱执着的束缚。

——次第花开
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