【纯分享】
上周写个燕麦片的稿子，于是写的途中就买了一个这种可以嚼着吃的这个燕麦片。吃了两次发现好多朋友问，其实我买的这个并不是非常理想，买回来发现里面有油就有点儿失望哈[允悲][帅]。
然后就稍微认真的搜了一下，发现那种无油无糖的还是有的哈（但远不如加糖加油的多[二哈]），截图几个仅供参
上周写个燕麦片的稿子，于是写的途中就买了一个这种可以嚼着吃的这个燕麦片。吃了两次发现好多朋友问，其实我买的这个并不是非常理想，买回来发现里面有油就有点儿失望哈[允悲][帅]。
然后就稍微认真的搜了一下，发现那种无油无糖的还是有的哈（但远不如加糖加油的多[二哈]），截图几个仅供参
《新编通用启札截江网》（元刻本）
赵宋三百年间，重文轻武政策长期推行，科举大兴，文官政治确立，雕版印刷术流行，官私教育发达，学术流派竞相并起，宋代的文化进入迅猛发展时期。伴随着社会精英文化的发达，民间文化也渐趋提升，民众文化需求亦有所发展。在此背景下，大致从南宋中期开始，适应民众文化生活的需要，以福建建阳为中心的书坊及民间文人编印了一批民间日用类书，有家庭日用类的、交际应酬应用类的，这是古代文献编撰史及中国文化发展史上的一种新现象。与供帝王御览、诗文取材、应对科举的正宗类书相比，民间日用类书以服务普通民众生活日用为基本目的。
此元刊本《新编通用启劄截江网》共六卷，是宋刻《新编通用启劄截江网》庚集的单行本。宋刻本庚集、辛集总计十二卷均为庆寿的内容。
庚集(六卷)主要是庆寿典故事实、文表简劄、庆贺诗什词颂。卷一、二为庆寿事类，即罗列庆寿相关词语、典故，内容依次为“圣人、贤人、妇人、星辰、神灵、仙道、佛释、服食、耆寿”类目；“庆寿年申事实”从“一岁”到“一百岁”；“排日事实”先以日分类，依次分为“初一日”到“三十日”，每日下再分“一月”到“十二月”，有的仅列几个月，并未列全十二个月。所列庆寿词语、典故，大字单行，注文小字双行，为摘编的文献及引文，引文与词语、典故相同者，分别以一条竖线“l”代替对应一字。卷三至六为庆寿文类，分类列举庆寿相关诗词文章，作者有署名与无署名的大致相当。作者署名，有署姓名，署官名，署字号，也有同一人出现两种、三种署名。无署名者，有的少部分可以考证出作者，如收录辛弃疾词十余首均未署名。
辛集(六卷)卷一前半是“随年甲庆贺诗词类”，即针对不同年龄的祝寿诗词，此一部分按年龄由低到高排。从卷一后半至卷五前半为“逐月排日庆贺诗词类”，这一部分从正月初一日逐日排至十二月三十日，在这里可以为每一日出生的人找到专门庆寿诗词。卷五后半部分包括“庆贺诗词、庆贺序引类、庆贺颂类、庆寿赞语”。卷六为“庆贺诗类、庆贺赋类、庆贺古风类、庆贺歌类、庆贺行类、庆贺记类、庆贺经类”。总计十二卷的庆寿类内容完全能够满足民间涉及此类活动时繁多的礼仪应用需要。
此《新编通用启札截江网》六卷，不著撰人，元刻本。框高十五•七厘米，宽十•八厘米。卷一至二：每半叶十二行。大小字不等，小字双行二十三字，细黑口，左右双边；卷三至六：每半叶十四行，行二十三或二十四字，细黑口，左右双边。是书无序跋，首有目录，六卷内容与目录合。卷端次题皆为“庆寿门”，各卷首、尾题名《新编通用启札截江网》卷几，题下均有被剜割痕迹。《中国古籍善本书目》著录仅此一帙。
此元刻本中钤有：史氏家传翰院收藏书画图章、铁琴铜剑楼藏印，可知此本曾经史氏收藏，后藏瞿氏铁琴钢剑楼，《铁琴铜剑楼藏书目录》卷十七著录，云：“不著编辑姓氏，亦无序跋。考宋理宗时，书肆本有《群书会元截江网》三十五卷，当出一人所撰。”此言不确，缘是未见皕宋楼藏本。瞿目称是书“分门极为详析，所采诗词皆南宋人作，或注名，或注字号，多本集佚篇”。此本今藏中国国家图书馆。
附图书影4、6、8、10、12、14、16为宋刻本，宋元刻本优劣一看便知。
赵宋三百年间，重文轻武政策长期推行，科举大兴，文官政治确立，雕版印刷术流行，官私教育发达，学术流派竞相并起，宋代的文化进入迅猛发展时期。伴随着社会精英文化的发达，民间文化也渐趋提升，民众文化需求亦有所发展。在此背景下，大致从南宋中期开始，适应民众文化生活的需要，以福建建阳为中心的书坊及民间文人编印了一批民间日用类书，有家庭日用类的、交际应酬应用类的，这是古代文献编撰史及中国文化发展史上的一种新现象。与供帝王御览、诗文取材、应对科举的正宗类书相比，民间日用类书以服务普通民众生活日用为基本目的。
此元刊本《新编通用启劄截江网》共六卷，是宋刻《新编通用启劄截江网》庚集的单行本。宋刻本庚集、辛集总计十二卷均为庆寿的内容。
庚集(六卷)主要是庆寿典故事实、文表简劄、庆贺诗什词颂。卷一、二为庆寿事类，即罗列庆寿相关词语、典故，内容依次为“圣人、贤人、妇人、星辰、神灵、仙道、佛释、服食、耆寿”类目；“庆寿年申事实”从“一岁”到“一百岁”；“排日事实”先以日分类，依次分为“初一日”到“三十日”，每日下再分“一月”到“十二月”，有的仅列几个月，并未列全十二个月。所列庆寿词语、典故，大字单行，注文小字双行，为摘编的文献及引文，引文与词语、典故相同者，分别以一条竖线“l”代替对应一字。卷三至六为庆寿文类，分类列举庆寿相关诗词文章，作者有署名与无署名的大致相当。作者署名，有署姓名，署官名，署字号，也有同一人出现两种、三种署名。无署名者，有的少部分可以考证出作者，如收录辛弃疾词十余首均未署名。
辛集(六卷)卷一前半是“随年甲庆贺诗词类”，即针对不同年龄的祝寿诗词，此一部分按年龄由低到高排。从卷一后半至卷五前半为“逐月排日庆贺诗词类”，这一部分从正月初一日逐日排至十二月三十日，在这里可以为每一日出生的人找到专门庆寿诗词。卷五后半部分包括“庆贺诗词、庆贺序引类、庆贺颂类、庆寿赞语”。卷六为“庆贺诗类、庆贺赋类、庆贺古风类、庆贺歌类、庆贺行类、庆贺记类、庆贺经类”。总计十二卷的庆寿类内容完全能够满足民间涉及此类活动时繁多的礼仪应用需要。
此《新编通用启札截江网》六卷，不著撰人，元刻本。框高十五•七厘米，宽十•八厘米。卷一至二：每半叶十二行。大小字不等，小字双行二十三字，细黑口，左右双边；卷三至六：每半叶十四行，行二十三或二十四字，细黑口，左右双边。是书无序跋，首有目录，六卷内容与目录合。卷端次题皆为“庆寿门”，各卷首、尾题名《新编通用启札截江网》卷几，题下均有被剜割痕迹。《中国古籍善本书目》著录仅此一帙。
此元刻本中钤有：史氏家传翰院收藏书画图章、铁琴铜剑楼藏印，可知此本曾经史氏收藏，后藏瞿氏铁琴钢剑楼，《铁琴铜剑楼藏书目录》卷十七著录，云：“不著编辑姓氏，亦无序跋。考宋理宗时，书肆本有《群书会元截江网》三十五卷，当出一人所撰。”此言不确，缘是未见皕宋楼藏本。瞿目称是书“分门极为详析，所采诗词皆南宋人作，或注名，或注字号，多本集佚篇”。此本今藏中国国家图书馆。
附图书影4、6、8、10、12、14、16为宋刻本，宋元刻本优劣一看便知。
《逃出生天》通关。
尤其是之前有过了游玩《双人成行》的体验，在游玩本作时能很明显地感受到hazelight在双人游戏设计上的显著进步。
本作在玩法上其实很多时候并没有很充分地利用“双人”的特点，仅有的几个能让我印象深刻的（如一人把风一人拆牢房）其实也没有特别出色的效果。
虽说不及《双人成行》那般，但本作的玩法仍然是较为丰富的，短短六个小时的流程中，玩家就能体验到潜行、射击、驾驶等等玩法，尽管其中大部分都未经多深层次的设计，但用于本作是绰绰有余了。毕竟在通关过后，与其说本作是像《双人成行》那样以玩法优先的游戏，倒不如说本作更多的是冲着电影化叙事那方面去的，不过是更多的以游戏独有的方式来进行的就是了。
本作两名主人公的塑造很不错，虽说故事不算惊艳，但叙事却很用心，很好地利用了游戏这一载体在叙事上的特殊性，更是注意到了作为双人游戏中尤为的特殊部分，巧妙利用了这一点，让两名玩家的角色随着流程而发生变化，以此让故事给玩家内心带来强烈的冲突和震撼，在credits滚完再回到标题界面看着标题《A WAY OUT》浮现之时，才发现故事的结局在最开始就已经告诉玩家了。
然而多人游戏的调性注定是欢乐的，我和朋友在游玩时确实是很难完全感受到创作者们希望传达给玩家的东西，可能也是意识到了这一点，hazelight便把新作《双人成行》的调性大改，变成了一个合家欢游戏，可说是相当合理的发展方向。
好玩的。
尤其是之前有过了游玩《双人成行》的体验，在游玩本作时能很明显地感受到hazelight在双人游戏设计上的显著进步。
本作在玩法上其实很多时候并没有很充分地利用“双人”的特点，仅有的几个能让我印象深刻的（如一人把风一人拆牢房）其实也没有特别出色的效果。
虽说不及《双人成行》那般，但本作的玩法仍然是较为丰富的，短短六个小时的流程中，玩家就能体验到潜行、射击、驾驶等等玩法，尽管其中大部分都未经多深层次的设计，但用于本作是绰绰有余了。毕竟在通关过后，与其说本作是像《双人成行》那样以玩法优先的游戏，倒不如说本作更多的是冲着电影化叙事那方面去的，不过是更多的以游戏独有的方式来进行的就是了。
本作两名主人公的塑造很不错，虽说故事不算惊艳，但叙事却很用心，很好地利用了游戏这一载体在叙事上的特殊性，更是注意到了作为双人游戏中尤为的特殊部分，巧妙利用了这一点，让两名玩家的角色随着流程而发生变化，以此让故事给玩家内心带来强烈的冲突和震撼，在credits滚完再回到标题界面看着标题《A WAY OUT》浮现之时，才发现故事的结局在最开始就已经告诉玩家了。
然而多人游戏的调性注定是欢乐的，我和朋友在游玩时确实是很难完全感受到创作者们希望传达给玩家的东西，可能也是意识到了这一点，hazelight便把新作《双人成行》的调性大改，变成了一个合家欢游戏，可说是相当合理的发展方向。
好玩的。
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