何慈茵自爆曾打到视网膜穿窿兼面瘫
《飞虎3壮志英雄》剧情紧凑，饰演沛国流亡公主Renee的何慈茵表现，更获观众赞赏，其中一集，她目击哥哥被射杀，泪崩抱着哥哥诉说当年情，相当催泪，因而感动不少观众。
除了喊戏感人，最令观众留下深刻印象，定必是多场动作戏，其拼命演出获网友封为“超班打女”，不过，打女之路其实一点也不易行，过去因为拍摄动作戏已搞到周身伤的慈茵，于《飞虎3》一场与苗侨伟枪战戏，意外被反应弹的碎片击中眼白，导致眼白受损兼爆微丝血管，状甚骇人！但慈茵当时仍想继续拍摄。
她受访时表示：“导演嗌Cut机之后，大家见到我咁都好紧张同担心，我记得我仲同导演讲话冇问题，因为我平时打拳都成日打到爆微丝血管。但后嚟现场救护员检查完之后，话我眼白表面损咗仲流紧血，伤势可大可小，就叫我快啲去医院检查，好彩都唔系好大件事。”
平时有打开拳赛的她，续指早已做好心理准备拍动作戏会受伤：“我知道受伤时最重要系保持镇定。我以前打拳都成日受伤，记得最严重嗰次系打到视网膜穿咗窿，要做手术补番；另外我都试过畀人打伤块面嘅三叉神经，搞到块面麻痹咗半年。”
《飞虎3壮志英雄》剧情紧凑，饰演沛国流亡公主Renee的何慈茵表现，更获观众赞赏，其中一集，她目击哥哥被射杀，泪崩抱着哥哥诉说当年情，相当催泪，因而感动不少观众。
除了喊戏感人，最令观众留下深刻印象，定必是多场动作戏，其拼命演出获网友封为“超班打女”，不过，打女之路其实一点也不易行，过去因为拍摄动作戏已搞到周身伤的慈茵，于《飞虎3》一场与苗侨伟枪战戏，意外被反应弹的碎片击中眼白，导致眼白受损兼爆微丝血管，状甚骇人！但慈茵当时仍想继续拍摄。
她受访时表示：“导演嗌Cut机之后，大家见到我咁都好紧张同担心，我记得我仲同导演讲话冇问题，因为我平时打拳都成日打到爆微丝血管。但后嚟现场救护员检查完之后，话我眼白表面损咗仲流紧血，伤势可大可小，就叫我快啲去医院检查，好彩都唔系好大件事。”
平时有打开拳赛的她，续指早已做好心理准备拍动作戏会受伤：“我知道受伤时最重要系保持镇定。我以前打拳都成日受伤，记得最严重嗰次系打到视网膜穿咗窿，要做手术补番；另外我都试过畀人打伤块面嘅三叉神经，搞到块面麻痹咗半年。”
文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
#好运# #伊明情感# # 星座[超话]#
这些星座，大器晚成，只有玩够了，在真正的奋斗
白羊座：终究没有辜负自己的青春
放到人群当中，白羊座从来都是属于有智商，并且有实力的那类人，于是不管到了什么领域里面，他们总会栖身精英的层次。但就算白羊座再有智商，又再有实力，可到头来他们只能做到年少轻狂，却终究无法完成年少有为这一关卡。
又或者说，白羊座的宿命终究是属于大器晚成，同样也只能是大器晚成的类型。在他们身上从来不会缺少能力，同样他们的能力往往又是属于那种爆炸式的。一旦让他们找到了做一件事儿的规律，那么在他们身上从来不会缺少举一反三的本事。因此这也就意味着，不管是生活还是事业，白羊座终究会轰轰烈烈。
但到头来又一如我们开始所提及到的那样，他们之所以在年轻的时候做不到太过闪耀，终究不过是因为不想认真罢了。白羊座生来就比较贪玩，而且不管到了多大年龄都无法避免，使得他们永远都具备着一颗童心。同样也正是这份童心，成为了他们年少有为的阻碍，但又完全不能忽略这一点，那就是他们终究没有辜负自己的青春，做了太多疯狂的事。
射手座：充满了好奇与期待
与白羊座一般无二，射手座不但贪玩，而且更喜欢浪，这是他们贯穿一生的属性，并不是说到了哪个年龄段就能够改变的。当然了，尽管无法改变，但有一点事实我们也不得不说明，那就是尤其在年轻的时候，他们在这上面往往会更“专注”一些，甚至对正经事儿不管不顾。于是也就注定了这一点，那就是他们终究无法在年轻的时候做出多么伟大的成就。
说白了，射手座的人就是这样一种思想，他们认为生命只有一次，并且一旦失去了就再也无法挽回。他们自然不会堕落，但尤其在青春，在年轻的时候，他们更渴望去疯狂，去做一些轰轰烈烈的事情，以至于让自己终生难忘。而这也正如有句话说的那样，时光易逝，趁早享乐。
当然了，到头来我们又不得不承认这样一个事实，一如上面所说到的，射手座从来不会允许自己堕落。而伴随着年龄的增长，让他们逐渐意识到了责任与担当的重要性，并且差不多也玩够了时候，他们才会真正的发力。于是这也就意味着，你要让射手座年轻时多么辉煌，这确实有点难度，因为他们终究多这个世界充满了好奇与期待。但他们的实力又终究不能忽略，于是到头来也就混得一个大器晚成的地步。
双子座：从来都被无聊充斥着
在双子座身上，从来不会缺少一个高超的智商，同样更不会缺少诸多的技能。又或者说，对于他们这类人本身就完全符合这样一种情况，既能上得了厅堂，又能下得了厨房，别人是三百六十行，行行出状元，而对于他们而言呢？则是三百六十行，行行都精通，以至于从来都是一个全能的存在。
于是这也就意味着，不管放到什么事业，涉及到哪个领域上面的问题，双子座从来不会缺少相应的实力，不但完美的完成，甚至直接就达到一种没有任何瑕疵的地步。说到底，双子座的能力没有一点问题，但更多的时候，我们却发现他们终究没有做出多么大的成就。而尤其是在年轻的时候，他们总是无所事事居多，甚至从来都被无聊充斥着。
当然了，这一切解释起来也非常容易，这其一在于双子座本身就是贪玩的，因此根本无法安分下来；而至于其二的话，那就是双子座总在最短的时间内完成别人根本难以想象的工作量，到头来也不可能不积攒下大量的空余时间。而说白了，在双子座还没玩够的时候，他们自然舍不得将这份空余时间用到事业上，可一旦等到他们成熟，亦或者说玩够了，那必然又彻底的大器晚成。
这些星座，大器晚成，只有玩够了，在真正的奋斗
白羊座：终究没有辜负自己的青春
放到人群当中，白羊座从来都是属于有智商，并且有实力的那类人，于是不管到了什么领域里面，他们总会栖身精英的层次。但就算白羊座再有智商，又再有实力，可到头来他们只能做到年少轻狂，却终究无法完成年少有为这一关卡。
又或者说，白羊座的宿命终究是属于大器晚成，同样也只能是大器晚成的类型。在他们身上从来不会缺少能力，同样他们的能力往往又是属于那种爆炸式的。一旦让他们找到了做一件事儿的规律，那么在他们身上从来不会缺少举一反三的本事。因此这也就意味着，不管是生活还是事业，白羊座终究会轰轰烈烈。
但到头来又一如我们开始所提及到的那样，他们之所以在年轻的时候做不到太过闪耀，终究不过是因为不想认真罢了。白羊座生来就比较贪玩，而且不管到了多大年龄都无法避免，使得他们永远都具备着一颗童心。同样也正是这份童心，成为了他们年少有为的阻碍，但又完全不能忽略这一点，那就是他们终究没有辜负自己的青春，做了太多疯狂的事。
射手座：充满了好奇与期待
与白羊座一般无二，射手座不但贪玩，而且更喜欢浪，这是他们贯穿一生的属性，并不是说到了哪个年龄段就能够改变的。当然了，尽管无法改变，但有一点事实我们也不得不说明，那就是尤其在年轻的时候，他们在这上面往往会更“专注”一些，甚至对正经事儿不管不顾。于是也就注定了这一点，那就是他们终究无法在年轻的时候做出多么伟大的成就。
说白了，射手座的人就是这样一种思想，他们认为生命只有一次，并且一旦失去了就再也无法挽回。他们自然不会堕落，但尤其在青春，在年轻的时候，他们更渴望去疯狂，去做一些轰轰烈烈的事情，以至于让自己终生难忘。而这也正如有句话说的那样，时光易逝，趁早享乐。
当然了，到头来我们又不得不承认这样一个事实，一如上面所说到的，射手座从来不会允许自己堕落。而伴随着年龄的增长，让他们逐渐意识到了责任与担当的重要性，并且差不多也玩够了时候，他们才会真正的发力。于是这也就意味着，你要让射手座年轻时多么辉煌，这确实有点难度，因为他们终究多这个世界充满了好奇与期待。但他们的实力又终究不能忽略，于是到头来也就混得一个大器晚成的地步。
双子座：从来都被无聊充斥着
在双子座身上，从来不会缺少一个高超的智商，同样更不会缺少诸多的技能。又或者说，对于他们这类人本身就完全符合这样一种情况，既能上得了厅堂，又能下得了厨房，别人是三百六十行，行行出状元，而对于他们而言呢？则是三百六十行，行行都精通，以至于从来都是一个全能的存在。
于是这也就意味着，不管放到什么事业，涉及到哪个领域上面的问题，双子座从来不会缺少相应的实力，不但完美的完成，甚至直接就达到一种没有任何瑕疵的地步。说到底，双子座的能力没有一点问题，但更多的时候，我们却发现他们终究没有做出多么大的成就。而尤其是在年轻的时候，他们总是无所事事居多，甚至从来都被无聊充斥着。
当然了，这一切解释起来也非常容易，这其一在于双子座本身就是贪玩的，因此根本无法安分下来；而至于其二的话，那就是双子座总在最短的时间内完成别人根本难以想象的工作量，到头来也不可能不积攒下大量的空余时间。而说白了，在双子座还没玩够的时候，他们自然舍不得将这份空余时间用到事业上，可一旦等到他们成熟，亦或者说玩够了，那必然又彻底的大器晚成。
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