佛教护法天龙八部是哪些
这个天龙八部，
天，
这是一部，
龙又是一部，
夜叉是一部，
乾闼婆是一部，
阿修罗是一部，
迦楼罗是一部，
紧那罗是一部，
摩侯罗伽这也是一部，
迦楼罗是一部。
这有八部鬼神，
在这儿护持这个道场。
所以今天我讲到这儿了，
你们一定要尽你们的责任，
来拥护这个佛的道场。
那么这八部，
天上有天神，
他也要护持这个道场，
哪个地方有佛真正的道场，
他们在过去都是发愿要拥护佛的道场。
龙，
是一种灵物，
也是众生之一，
它为甚么做了龙呢？
就因为在修道的时候，
它乘急戒缓。
乘，
就是大乘、
小乘这个乘，
它愿意修大乘法，
愿意学这个佛法，
愿意勇猛精进；
可是它愿意走捷径，
愿意快，
愿意有神通，
于是乎就各处去找佛法，
找密宗，
专门要修密宗。
修密宗怎么样啊？
他不注重戒律，
不持戒。
这持戒的人，
要诸恶不作，
众善奉行。
这种修密宗的人，
有的时候，
他把人家的骷髅头去给人偷来，
念咒，
修密宗。
有的时候，
又把人家祖先的牌位给偷来，
他修密宗，
要用人家的祖先来役使鬼神。
乘急，
他这种的往前去勇猛精进，
比那火箭还快，
就那么厉害，
所以这叫乘急。
戒缓，
他对于持戒律，
不重视，
看这戒律是马马虎虎的，
他很随便的，
淫戒他也不守，
妄语戒他也不守，
杀戒他也不守，
盗戒，
那更不用说了！
你看他偷人家的骷髅头来修法，
偷人家的祖先牌位来修法，
偷人家坟上的树木来修法，
尽弯弯曲曲，
用这个贪心来求法，
这叫乘急戒缓。
因为他乘急，
于是乎他就堕落龙身，
有神通。
戒缓，
虽然有神通，
可是也还是畜生，
这龙是畜生之一。
可是龙是一种神物，
因为它尽找神通，
于是乎它就修得能大、
能小、
能隐、
能显。
能大，
你看著这条龙不知多少长，
它也能变成很小很小的；
能隐，
忽然间它就不见了；
能显，
忽然间它又现出来了。
它为甚么这样呢？
就因为它修神通，
堕落龙身，
所以有这个神通。
可是这龙很怕太阳，
太阳若一晒它，
把它晒得像火烧的那么痛，
于是乎它就要下点雨淋一淋，
这是天上的龙。
夜叉，
就是速疾鬼；
速疾，
走得很快的。
有空行夜叉，
有地行夜叉，
又有水行夜叉，
陆海空都有夜叉。
它的行动比这个汽车也快，
比飞机也快，
大约和火箭来比，
火箭也没有它那么快，
千里万里一念就到，
就有那么大的神通，
这是夜叉。
这个夜叉里边，
又有千千万万那么多的种类，
这龙也有千千万万那么多种类，
天上的神，
也有千千万万那么多种类，
说不能尽的。
也就好像人，
我们人又有很多种的，
白人、
黑人、
黄种人，
这很多种类。
在这每一种类里边，
又分门别类，
你是南方人，
我是北方人，
他是东方人，
他是西方人，
这言语也不同，
文字也不一样。
人有千千万万那么多种类，
神也是一样的，
那夜叉也是一样的，
龙也是一样的，
不是就都一样的；
龙又有金龙，
又有火龙，
又有青龙，
又有白龙，
又有黑龙，
这龙也是千千万万那么多种。
每一种类的众生，
都是有千千万万那么多种。
你看这个世界上，
千千万万这么多种类的众生，
组织成这一个世界，
那每一类的众生，
又有千千万万那么多不同的形相，
所以这个世界妙到这个地方，
你人没有法子完全都了解这个世界的秘密。
你说 ：
‘ 现在就快了解了，
人若登月球，
甚么都实现了！’
‘ 甚么都实现了，
甚么就都会没有了。’
你们记得这句话，
甚么都现出来了，
甚么就都没有了，
因为这台戏唱完了嘛！
这个地球，
你能到其他的星球，
其他的星球和你这个地球互相一交通的时候，
一个原子弹爆炸了，
一个氢气弹爆炸了，
或者地震了，
或者火山爆发了，
这都是足以毁灭这个世界人类的一个天灾人祸，
无论人造的、
天造的，
都有这些个问题。
所以世界愈昌明，
昌明到极点，
就又该黑暗了。
这好像甚么呢？
就好像我们一早间起来了，
这是白天，
白天到极点，
又该晚间了，
晚间又该睡觉了。
睡觉，
人人都眼睛闭上在那儿睡觉，
就作梦，
但是糊里糊涂的，
甚么也不清楚了，
也就是这个道理。
这世界上，
大同小异，
甚么事情，
都有一个循环的道理。
乾闼婆，
它会作音乐，
音乐作得非常好听。
它若一作上音乐，
令这个神仙都坐在那个地方如醉如痴，
就像喝醉酒似的，
忽忽悠悠的，
在天堂上动也不愿意动了。
它作音乐作得好，
可是你不容易教它作，
但是它又有它的一个弱点。
玉帝欢喜听它的音乐，
就因为得到它的弱点了，
它的弱点是甚么呢？
就愿意闻香；
你这一有了香气了，
它千里万里即刻来，
来了就愿意闻这个香。
玉帝那儿有一种香，
专门是召集这个乾闼婆的。
那么到玉帝那地方，
闻到这个香，
它就跳舞，
在那儿蹦蹦跳跳，
就奏音乐，
就唱歌，
所以这个乾闼婆就叫嗅香神。
前面所讲的龙王，
有八个龙王；
这个乾闼婆，
总起来有四个乾闼婆王。
阿修罗，
脾气最大，
好像我们人这个大脾气，
都是有阿修罗在那儿支持著。
他性情很暴躁的，
常常发脾气，
对也发脾气，
不对还要发脾气，
脾气是最大的，
这就是属于阿修罗。
阿修罗在天上叫无酒，
无酒怎么样呢？
在天上他没有酒喝。
也叫非天，
他不是天上的天民，
他是一些个非法入境的天民，
在天上不合法的。
阿修罗是三善道里头的，
他在天上是不合法的，
所以就常常想要和天兵、
天将争地盘，
想要把玉皇大帝打倒了，
他去做玉皇大帝，
做释提桓因。
阿修罗也有四种，
他有天福，
没有天权，
可以在天上住，
享受天上的福；
可是在天上没有天人的权利，
就好像美国的这一些个非法移民一样的，
可以在美国这儿吃牛排，
牛油面包也可以吃，
享受美国的福报；
可是不能去管理这国家的事情，
政府他没有资格参加，
也就是这个样子，
这是阿修罗。
迦楼罗，
就是大鹏金翅鸟，
它也是能大能小，
能隐能显。
它这个翅膀有三百三十由旬那么大，
一由旬就有四十个miles（ 哩 ）那么远，
三百三十个由旬，
你看这有多大啊！
这一个翅膀若一煽动，
把海里头的水就都给煽干了，
煽得没有了。
那么海里的水一煽没有了，
这个龙就都露出来了，
龙宫也没有水在那保护著它了，
于是乎它就把这个龙 ——
大龙、
小龙、
老龙都给吃了，
就有这么大的本事，
你看！
说 ：
‘ 能有那么大的吗？’
这还不算大。
所以这个迦楼罗也是神通最大，
龙是最怕它的，
可是它们因为都皈依佛了，
于是乎都和平共处了，
都互相不残杀。
这迦楼罗也有四种，
不过你若想知道这四种都叫甚么名字？
你看看
《 妙法莲华经 》第一序品，
那都说得很清楚。
这是迦楼罗，
就有这么大的本领。
讲这个大鹏金翅鸟，
它这种神通变化真是不可思议的，
它用翅膀一煽，
能把这个海煽干枯了；
再用翅膀一煽，
又能把这个山都给煽平了。
把这个山一煽，
就能用这个山把海给填平了，
所谓移山倒海，
它有这种的本领。
那么这个紧那罗，
它都会作甚么呢？
它会作音乐，
它头上长一个犄角，
所以它的名字又叫疑神，
音乐是作得非常好。
摩侯罗伽，
就是一个大蟒蛇。
因为这天龙八部，
它们以前也都是一些个妖魔鬼怪来著，
以后都改邪归正，
护持佛教，
做佛教的护法。
由这看来，
这个恶人有的时候他回头，
也会做善，
所以说
‘ 苦海无边，
回头是岸。’
十恶五逆的人，
他若改过自新，
也还是一样不失为好人。
那么这八部鬼神，
它们都觉得它们过去破坏佛教，
来伤害佛教，
它良心发现了，
觉得对不起佛教了，
所以就发愿做佛教的护法，
就是天龙八部。
这是八部鬼神等大略的意思。
这个天龙八部，
天，
这是一部，
龙又是一部，
夜叉是一部，
乾闼婆是一部，
阿修罗是一部，
迦楼罗是一部，
紧那罗是一部，
摩侯罗伽这也是一部，
迦楼罗是一部。
这有八部鬼神，
在这儿护持这个道场。
所以今天我讲到这儿了，
你们一定要尽你们的责任，
来拥护这个佛的道场。
那么这八部，
天上有天神，
他也要护持这个道场，
哪个地方有佛真正的道场，
他们在过去都是发愿要拥护佛的道场。
龙，
是一种灵物，
也是众生之一，
它为甚么做了龙呢？
就因为在修道的时候，
它乘急戒缓。
乘，
就是大乘、
小乘这个乘，
它愿意修大乘法，
愿意学这个佛法，
愿意勇猛精进；
可是它愿意走捷径，
愿意快，
愿意有神通，
于是乎就各处去找佛法，
找密宗，
专门要修密宗。
修密宗怎么样啊？
他不注重戒律，
不持戒。
这持戒的人，
要诸恶不作，
众善奉行。
这种修密宗的人，
有的时候，
他把人家的骷髅头去给人偷来，
念咒，
修密宗。
有的时候，
又把人家祖先的牌位给偷来，
他修密宗，
要用人家的祖先来役使鬼神。
乘急，
他这种的往前去勇猛精进，
比那火箭还快，
就那么厉害，
所以这叫乘急。
戒缓，
他对于持戒律，
不重视，
看这戒律是马马虎虎的，
他很随便的，
淫戒他也不守，
妄语戒他也不守，
杀戒他也不守，
盗戒，
那更不用说了！
你看他偷人家的骷髅头来修法，
偷人家的祖先牌位来修法，
偷人家坟上的树木来修法，
尽弯弯曲曲，
用这个贪心来求法，
这叫乘急戒缓。
因为他乘急，
于是乎他就堕落龙身，
有神通。
戒缓，
虽然有神通，
可是也还是畜生，
这龙是畜生之一。
可是龙是一种神物，
因为它尽找神通，
于是乎它就修得能大、
能小、
能隐、
能显。
能大，
你看著这条龙不知多少长，
它也能变成很小很小的；
能隐，
忽然间它就不见了；
能显，
忽然间它又现出来了。
它为甚么这样呢？
就因为它修神通，
堕落龙身，
所以有这个神通。
可是这龙很怕太阳，
太阳若一晒它，
把它晒得像火烧的那么痛，
于是乎它就要下点雨淋一淋，
这是天上的龙。
夜叉，
就是速疾鬼；
速疾，
走得很快的。
有空行夜叉，
有地行夜叉，
又有水行夜叉，
陆海空都有夜叉。
它的行动比这个汽车也快，
比飞机也快，
大约和火箭来比，
火箭也没有它那么快，
千里万里一念就到，
就有那么大的神通，
这是夜叉。
这个夜叉里边，
又有千千万万那么多的种类，
这龙也有千千万万那么多种类，
天上的神，
也有千千万万那么多种类，
说不能尽的。
也就好像人，
我们人又有很多种的，
白人、
黑人、
黄种人，
这很多种类。
在这每一种类里边，
又分门别类，
你是南方人，
我是北方人，
他是东方人，
他是西方人，
这言语也不同，
文字也不一样。
人有千千万万那么多种类，
神也是一样的，
那夜叉也是一样的，
龙也是一样的，
不是就都一样的；
龙又有金龙，
又有火龙，
又有青龙，
又有白龙，
又有黑龙，
这龙也是千千万万那么多种。
每一种类的众生，
都是有千千万万那么多种。
你看这个世界上，
千千万万这么多种类的众生，
组织成这一个世界，
那每一类的众生，
又有千千万万那么多不同的形相，
所以这个世界妙到这个地方，
你人没有法子完全都了解这个世界的秘密。
你说 ：
‘ 现在就快了解了，
人若登月球，
甚么都实现了！’
‘ 甚么都实现了，
甚么就都会没有了。’
你们记得这句话，
甚么都现出来了，
甚么就都没有了，
因为这台戏唱完了嘛！
这个地球，
你能到其他的星球，
其他的星球和你这个地球互相一交通的时候，
一个原子弹爆炸了，
一个氢气弹爆炸了，
或者地震了，
或者火山爆发了，
这都是足以毁灭这个世界人类的一个天灾人祸，
无论人造的、
天造的，
都有这些个问题。
所以世界愈昌明，
昌明到极点，
就又该黑暗了。
这好像甚么呢？
就好像我们一早间起来了，
这是白天，
白天到极点，
又该晚间了，
晚间又该睡觉了。
睡觉，
人人都眼睛闭上在那儿睡觉，
就作梦，
但是糊里糊涂的，
甚么也不清楚了，
也就是这个道理。
这世界上，
大同小异，
甚么事情，
都有一个循环的道理。
乾闼婆，
它会作音乐，
音乐作得非常好听。
它若一作上音乐，
令这个神仙都坐在那个地方如醉如痴，
就像喝醉酒似的，
忽忽悠悠的，
在天堂上动也不愿意动了。
它作音乐作得好，
可是你不容易教它作，
但是它又有它的一个弱点。
玉帝欢喜听它的音乐，
就因为得到它的弱点了，
它的弱点是甚么呢？
就愿意闻香；
你这一有了香气了，
它千里万里即刻来，
来了就愿意闻这个香。
玉帝那儿有一种香，
专门是召集这个乾闼婆的。
那么到玉帝那地方，
闻到这个香，
它就跳舞，
在那儿蹦蹦跳跳，
就奏音乐，
就唱歌，
所以这个乾闼婆就叫嗅香神。
前面所讲的龙王，
有八个龙王；
这个乾闼婆，
总起来有四个乾闼婆王。
阿修罗，
脾气最大，
好像我们人这个大脾气，
都是有阿修罗在那儿支持著。
他性情很暴躁的，
常常发脾气，
对也发脾气，
不对还要发脾气，
脾气是最大的，
这就是属于阿修罗。
阿修罗在天上叫无酒，
无酒怎么样呢？
在天上他没有酒喝。
也叫非天，
他不是天上的天民，
他是一些个非法入境的天民，
在天上不合法的。
阿修罗是三善道里头的，
他在天上是不合法的，
所以就常常想要和天兵、
天将争地盘，
想要把玉皇大帝打倒了，
他去做玉皇大帝，
做释提桓因。
阿修罗也有四种，
他有天福，
没有天权，
可以在天上住，
享受天上的福；
可是在天上没有天人的权利，
就好像美国的这一些个非法移民一样的，
可以在美国这儿吃牛排，
牛油面包也可以吃，
享受美国的福报；
可是不能去管理这国家的事情，
政府他没有资格参加，
也就是这个样子，
这是阿修罗。
迦楼罗，
就是大鹏金翅鸟，
它也是能大能小，
能隐能显。
它这个翅膀有三百三十由旬那么大，
一由旬就有四十个miles（ 哩 ）那么远，
三百三十个由旬，
你看这有多大啊！
这一个翅膀若一煽动，
把海里头的水就都给煽干了，
煽得没有了。
那么海里的水一煽没有了，
这个龙就都露出来了，
龙宫也没有水在那保护著它了，
于是乎它就把这个龙 ——
大龙、
小龙、
老龙都给吃了，
就有这么大的本事，
你看！
说 ：
‘ 能有那么大的吗？’
这还不算大。
所以这个迦楼罗也是神通最大，
龙是最怕它的，
可是它们因为都皈依佛了，
于是乎都和平共处了，
都互相不残杀。
这迦楼罗也有四种，
不过你若想知道这四种都叫甚么名字？
你看看
《 妙法莲华经 》第一序品，
那都说得很清楚。
这是迦楼罗，
就有这么大的本领。
讲这个大鹏金翅鸟，
它这种神通变化真是不可思议的，
它用翅膀一煽，
能把这个海煽干枯了；
再用翅膀一煽，
又能把这个山都给煽平了。
把这个山一煽，
就能用这个山把海给填平了，
所谓移山倒海，
它有这种的本领。
那么这个紧那罗，
它都会作甚么呢？
它会作音乐，
它头上长一个犄角，
所以它的名字又叫疑神，
音乐是作得非常好。
摩侯罗伽，
就是一个大蟒蛇。
因为这天龙八部，
它们以前也都是一些个妖魔鬼怪来著，
以后都改邪归正，
护持佛教，
做佛教的护法。
由这看来，
这个恶人有的时候他回头，
也会做善，
所以说
‘ 苦海无边，
回头是岸。’
十恶五逆的人，
他若改过自新，
也还是一样不失为好人。
那么这八部鬼神，
它们都觉得它们过去破坏佛教，
来伤害佛教，
它良心发现了，
觉得对不起佛教了，
所以就发愿做佛教的护法，
就是天龙八部。
这是八部鬼神等大略的意思。
宣化上人：为什么堕龙身
我们现在一般的人都认为没有龙了，或者说古来那个恐龙有多大、有多大的；这是一种不确实的说法，这个龙是有的。龙在什麽地方住着呢？在龙宫里住着。龙宫在什麽地方呢？龙宫在海里头。说是我们探险去测验，怎麽没有测验着呢？你若能测验得出来牠在什麽地方，那牠就不是龙了。为什麽？龙是一种神物，牠有神通；牠能大，牠这个身体大到遍虚空都可以的；能小，小如微尘都可以的。所以牠可以忽隐──隐，就是隐遁了；忽现─现，就是又现出来了。牠忽隐忽现、能大能小、能隐能显；牠有种种的神通，变化无穷，牠的神通力量是很大的。
那麽为什麽龙有这种神通，还是畜生身呢？这个龙，是畜生，牠并不是人类。因为龙在前生修道的时候「乘急戒缓」──牠发大乘菩萨心，这叫「乘急」；「戒缓」，牠对修戒律上，不注重、不守戒律，只发心行道，对戒律上牠不守，所以很随便的。因为牠乘急，所以就有神通；因为牠戒缓，不守戒律，所以就堕龙身。每一类众生，我们都应该知道牠是怎麽一个来源。
我们现在一般的人都认为没有龙了，或者说古来那个恐龙有多大、有多大的；这是一种不确实的说法，这个龙是有的。龙在什麽地方住着呢？在龙宫里住着。龙宫在什麽地方呢？龙宫在海里头。说是我们探险去测验，怎麽没有测验着呢？你若能测验得出来牠在什麽地方，那牠就不是龙了。为什麽？龙是一种神物，牠有神通；牠能大，牠这个身体大到遍虚空都可以的；能小，小如微尘都可以的。所以牠可以忽隐──隐，就是隐遁了；忽现─现，就是又现出来了。牠忽隐忽现、能大能小、能隐能显；牠有种种的神通，变化无穷，牠的神通力量是很大的。
那麽为什麽龙有这种神通，还是畜生身呢？这个龙，是畜生，牠并不是人类。因为龙在前生修道的时候「乘急戒缓」──牠发大乘菩萨心，这叫「乘急」；「戒缓」，牠对修戒律上，不注重、不守戒律，只发心行道，对戒律上牠不守，所以很随便的。因为牠乘急，所以就有神通；因为牠戒缓，不守戒律，所以就堕龙身。每一类众生，我们都应该知道牠是怎麽一个来源。
问：若定力得生，下下品云：“此人苦逼，不遑念佛。善友告言：若不能念者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念。”此与大本散心十念，理应无别。
答：此虽造恶，已曾修观，故使临终，善友劝称十念，定心则成，亦是法行乘急戒缓人也。修观故乘急，造恶故戒缓。由乘急故，得值善友。纵现世不修三昧，亦是宿种今熟，故得往生，所以华开见二大士说实相法。自非定善，孰至此乎？故《十疑论》云，“临终遇善知识十念成就者，并是宿善业强始遇知识”等。当知作此解释，方合此中定善之义。若本不修三昧之者，则属前悔有轻义也。
答：此虽造恶，已曾修观，故使临终，善友劝称十念，定心则成，亦是法行乘急戒缓人也。修观故乘急，造恶故戒缓。由乘急故，得值善友。纵现世不修三昧，亦是宿种今熟，故得往生，所以华开见二大士说实相法。自非定善，孰至此乎？故《十疑论》云，“临终遇善知识十念成就者，并是宿善业强始遇知识”等。当知作此解释，方合此中定善之义。若本不修三昧之者，则属前悔有轻义也。
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