【为什么说“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”？】“上德不德，是以有德”，“上德”反映了获取财富的理想方式，“不德”相当于“不争之德”，意思是没有从他人争得什么；老子又说，“上德若谷”，上德犹如河谷，低下而空旷，比喻财富可以像河水那样“不召而自来”，不求而得，所以说“是以有德”，它得之于道，而道“玄之又玄”，所以又可以称之为“玄德”（《道德经》第68，41，73，1，10章）。

“下德不失德，是以无德”，“下德”反映了获取财富的下作方式，它得之于“仁义礼”，由于“大道废，有仁义，智慧出，有大伪”，所以“下德”是靠虚伪的阴谋诡计获得，它是有为的，即“下德为之”，是侵权所得，而“为而败之”；所谓“不失德”就是不想失去得到的一切，想要“多藏”，成为“执者”，然而，“多藏必厚亡”，“金玉满堂，莫之能守”，所以“执者失之”（《道德经》第18，29，44，9，29章）。总之，有为使他落败，侵占使他失去，想要“不失德”是不可能的，所以说“是以无德”。----- 溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿）2022.3.11

（附改稿前截图供对照，看本人作品如何点滴进化） #《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO

、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
圣人常无心，以百姓心为心。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

大千世界一盘菜

本来画的是一盘美味，但题款时脑子里却冒出“人为刀俎，我为鱼肉”成句；又细一想，不妥，故穷款作罢。

不想有朋友见之，口占一首，甚妙，照录如下：

              “​美味佳肴上歺台，
                出神入化信笔来；
                刀俎鱼肉正切题，
                大千世界一盘菜。”

有报道称近日西北方向冲突己导致100多万平民流离失所和1000多平民死亡。看看咱中国人，本老汉这一辈子始终生活在和平环境中，全家人平安健康，真是幸福哇。
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​人类这物种，自古以来充满争斗。在这点上，生物进化是堕落了。谁见过动物世界同类大规模杀戮么？

“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”为的什么？利和名。其实，人的生命是有限的，“五帝三皇神圣事， 骗了无涯过客。 有多少风流人物？”他们算得上是历史风流人物吗？我们看到这句末尾有一个大大的问号。
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​老子曰：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”​老子这话适用于个体，也适用于“集体”。人心欲望的无限性，在现当代更无以复加了。种种无限扩张，引起强烈反弹，结果一片狼藉。

“反者道之动”，凡事要知止，要知节制。自己活，也要让别人活，合作发展，方为大道。