读书明理德为先，高洁人品福慧全。
日日读得大觉书，大千世界智眼看。

自己吃饭自己饱，自己生死自己了。
若能明理真修行，善士引路须自跑。

一半云雾一半松，犹如仙女穿绿裙。
清凉山境深莫测，善用其心是真经。

念佛最是定心丸，不惊不怖自坦然。
母子连心皆念佛，互祝吉祥与平安。

——如瑞法师

（新浪微博）

蒋勋老师对学生说《金刚经》读不下去就等需要的时候再读 这部经有很大的包容性 它在不同的生命阶段 等我们 从来不强迫 。心头一热感同身受记录一段我与《金刚经》的缘份…
两年前 在电梯里偶遇一位大叔 因为我手腕上的一串念珠有了一段对话 当时出现一个念头 于是第二天我去了法源寺 机缘巧合请回这本《金刚经》但未读诵。一年前灵商课程上链接天赋之星的冥想中 一位比丘赠予我一部金刚经 指引我要持诵， 回来读了几天又放下了 。今年突然间开始读诵《金刚经》每天一部， 感觉并没读懂但又好像读懂了什么 也真是不可思不可议 。不惊不怖不畏 这两天这六个字像是种在了心里 一直在耳边回响…

“所言善法者，如来说即非善法，是名善法”；
“凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫”
“诸微尘，如来说非微尘，是名微尘”
“众生众生者，如来说非众生，是名众生”

相状，与佛教里的另一个概念“色”紧密相关，都是指物质形态的形象定位。佛教把世界分为“三界”：欲界、色界、无色界。释迦牟尼要求修行者以无色界为方向，主张“无余涅槃”，以达到修行最高境界。《金刚经》里“不应住色生心”。世间各种“名”，在佛教里成了一种否定的存在。同时佛祖要求修行者在摆脱各种相状时要“不惊、不怖、不畏”，要有“万难不避、万险不退”的“大雄”精神，“大雄”精神就是“金刚精神”，各处寺庙有“大雄宝殿”原来如此！ https://t.cn/RxBsCFp