#微博问道# [作揖][作揖]福报的奥秘。[微风]
财富来源于福报，而福报来源于利益众生。
一、当你有福报时，钱会来追你
很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。
从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。
在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。
有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。
太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。
财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”
每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。
二、人存福报，胜过存钱
生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。
人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。
古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。
有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。
一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。
国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”
长者回答：“我时常念善，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧道，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！
我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。
所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”
“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
一个人，无论有多少外财，命终时，都是带不走的。真正有智慧的人，明白无常才是人生，存钱不如积福报。
三、有舍才有得，有德才有财
所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。
钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。
从前，有位信徒对默仙道长说：“我的妻子十分吝啬，从来舍不得布施一分一毫。道长慈悲，能否为她开示，多做些善事？”
默仙道长来到他家，信徒的妻子出来迎接，竟然连一杯水都舍不得倒。
道长将手握成一个拳头，问他妻子：“夫人，如果我的手天天这样，您觉得怎么样呢？”
他妻子回答：“如果手天天这样，那这就是畸形！”
道长接着将手伸开，继续问：“那如果天天这样呢？”
她回答：“这样也是畸形！”
默仙道长点点头：“夫人，不错，这都是畸形。如果钱财只知道贪取，不知道布施，这是畸形；如果只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，量入为出。”
在道长的开示下，信徒妻子改变了自己，从此乐善好施，两人日子也过得越来越富裕。
现在很多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财富，舍不得布施，一辈子辛劳赚钱，反倒过得不如普通人自在。
假如你一天到晚忙着赚钱，所作所为对社会没有利益，对自己也没什么用处，这样就完全成了金钱的奴隶。
“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”
对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。
财富来源于福报，而福报来源于利益众生。
一、当你有福报时，钱会来追你
很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。
从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。
在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。
有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。
太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。
财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”
每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。
二、人存福报，胜过存钱
生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。
人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。
古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。
有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。
一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。
国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”
长者回答：“我时常念善，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧道，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！
我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。
所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”
“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
一个人，无论有多少外财，命终时，都是带不走的。真正有智慧的人，明白无常才是人生，存钱不如积福报。
三、有舍才有得，有德才有财
所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。
钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。
从前，有位信徒对默仙道长说：“我的妻子十分吝啬，从来舍不得布施一分一毫。道长慈悲，能否为她开示，多做些善事？”
默仙道长来到他家，信徒的妻子出来迎接，竟然连一杯水都舍不得倒。
道长将手握成一个拳头，问他妻子：“夫人，如果我的手天天这样，您觉得怎么样呢？”
他妻子回答：“如果手天天这样，那这就是畸形！”
道长接着将手伸开，继续问：“那如果天天这样呢？”
她回答：“这样也是畸形！”
默仙道长点点头：“夫人，不错，这都是畸形。如果钱财只知道贪取，不知道布施，这是畸形；如果只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，量入为出。”
在道长的开示下，信徒妻子改变了自己，从此乐善好施，两人日子也过得越来越富裕。
现在很多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财富，舍不得布施，一辈子辛劳赚钱，反倒过得不如普通人自在。
假如你一天到晚忙着赚钱，所作所为对社会没有利益，对自己也没什么用处，这样就完全成了金钱的奴隶。
“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”
对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。
《追踪漠风》
我寻觅着漠风的踪迹，但见白云悠悠大野茫茫， 长风从遥远的天界吹来，掠过山梁、扫过零落的村庄、掀起那一望无际的沙丘、象一个无形的巨手，从沙梁山轻轻抚过，留下了数条深深浅浅的痕迹，象是被凝固的波澜。
漠风，它从不在任何一片树叶上停留就象从不在我飘零的额发问停留、毫不顾惜。冷冷地冷冷地刮过去......。
冷漠，无情，它不会知道有一个温暖的生命在感受，更不会知道有多情的手把它值入诗行、把它描绘在弯曲的林梢 飘扬的衣襟，以最轻的唇合着它呼啸而过的隐隐骚动。
远方，有个渺小的身影在晃动。有人站在风中沉默不语，她是谁?有人默默地点燃一支烟凝视着远方，比远方更远的地方;他又是谁?
哦!是风中的一棵树，大漠中的一棵树，孤独，从容。这不是艺术家用画笔可以描绘出来的，更不是能干的巧匠可以镶嵌在画框中的水墨画，它不可捉摸、神秘而又动人。在这冥冥的大漠中。使我想起了古战场的金戈铁马，气吞万里如虎之势。多少年后，这无边的荒漠又是谁的家园……？我想的太多，太多，这些已不再是我的想象能达到的地方。
背后有人念了一句古诗:“大漠孤烟直、长河落日圆。”
错了！
风正紧，几百里杳无人迹，没有炊烟更没有古人的长河，只有在风中萧瑟的荒草，只有孤独的夕阳悬在空中，灿烂辉煌。
当夕阳渐渐地隐在西边的天际时，四周笼罩在一个迷蒙的暮色中。独自站在苍穹下，犹如世界剩下的最后一个人。即将被巨大黑暗的深渊吞掉，不同的是，头顶上无数璀璨的亮星像是有一只手轻轻的擦过，明净、安详，最亮的那颗星星射到我发烫的脸上，就好象置身于一个混沌未开的世界里。剩下的问题只有一个，当不再拥有阳光照耀的时候，一个孤单无依的灵魂怎样自己去照亮生命的漠漠长路，怎样地去沾着生命的河床向前行进。
夜沉沉了，睡着的人是幸福的，在甜蜜的梦乡中，他们浑然不知生命的旅途再缩短，消逝、不要叫醒做梦的人吧!
在万籁俱静的夜里，只剩下我，只让我来承受这黑夜压向大地的重负吗?
不!我也会常常忧忧的睡去，我也曾在醒着
时，半是忧郁半是深情地注视着众生。在我四周并不缺少世俗浅薄的快乐，我渴望的却是在流逝的岁月中，永远不变的永恒。
我醒着，我活着;在这昏暗的灯光下写下这些 句，又为了什么呢?
这是一个不需要回答的问题。
当光芒照耀窗前时，我听到有人说了一句“有神降临了”他带来了希望，带来了圣洁纯真的祝福，它的光芒、犹如大海深处翻腾的风暴。
远山，小草、道路、土墙在晨辉的光芒照耀下渐渐地变了它们最初的轮廓。显现出了昔日的故事和早被时光风沙掩埋的秘密。
莫名奇妙地，我爱!这些梦中的景象它真实的显现在我的面前。我要承认他们并且永不遗忘。因为我在这里留下了自己的气息、声音、留下了大漠野风触动我时那心灵的颤动。留下了它在我耳边撩起的一刹那愉悦的感受。但是，如果我从这个世界消失后，由谁来证明、由谁来讲诉、我凶经历的这一切呢?我图目睹的这一切又有谁来指出曾吹动我黑发的那缕凄风，也是吹起高原湖泊的层层涟漪的那缕凄风呢?
这不朽的景象，比我渺小的躯体更久，更长......怎样才能留下我的热情，我的初衷呢?噢!还有比精神随着内体的腐烂而化为乌有更可怕的事吗?
相信这奇迹吧!
承认痛苦，从容不迫地经历磨难是一个过程，是需要勇气的。
时间抹去了所有的痕迹，它毁灭了青春、情感、伤痛和罪孽，却毁灭不了人的初衷。
在我短暂的一生匆匆走过的路途上，只有旷野之风，年复一年地吹着，我所追问，我所追寻，所谓这一切忽略的光阴却在它无忧无虑的漂流中闪闪显现，这其间又蕴藏了多少天机?
一切都和人有关，一个声音在我的心里轻轻念叨，莫不是我负气而去，我喃喃地念出一个最亲近的人，我闭紧双目，脸颊上热泪流淌，生命中的一个黄昏我们紧紧地拥抱，我说不出话来
幸福，纯真，这些早被庸众亵渎和遗忘的字眼，从久远，久远的地方一点点地回到了我的灵魂中。召唤流浪的人早日回家。一双流浪的脚，一只推开门的手，在众人转身默默回望的眸子里却和我有关。听着，我的生命是由这些细碎的沙砾组成，它决定着面临无数条道路时--我命运的方向。
还能说什么呢?暂时逃离了大都市无法忍耐的喧嚣嘈杂，逃离了将人无声无息谋杀掉灯红酒绿。在荒凉的大漠之中找到一片安宁的人们，他们是有福的，我是有幸的，我感谢站在我背后，同我一起经历激动和虔诚的人，这种大爱无以言说，只有让旷野风穿过彼此的身躯，才能汇聚到那条生命河流的源头。
我寻觅着漠风的踪迹，但见白云悠悠大野茫茫， 长风从遥远的天界吹来，掠过山梁、扫过零落的村庄、掀起那一望无际的沙丘、象一个无形的巨手，从沙梁山轻轻抚过，留下了数条深深浅浅的痕迹，象是被凝固的波澜。
漠风，它从不在任何一片树叶上停留就象从不在我飘零的额发问停留、毫不顾惜。冷冷地冷冷地刮过去......。
冷漠，无情，它不会知道有一个温暖的生命在感受，更不会知道有多情的手把它值入诗行、把它描绘在弯曲的林梢 飘扬的衣襟，以最轻的唇合着它呼啸而过的隐隐骚动。
远方，有个渺小的身影在晃动。有人站在风中沉默不语，她是谁?有人默默地点燃一支烟凝视着远方，比远方更远的地方;他又是谁?
哦!是风中的一棵树，大漠中的一棵树，孤独，从容。这不是艺术家用画笔可以描绘出来的，更不是能干的巧匠可以镶嵌在画框中的水墨画，它不可捉摸、神秘而又动人。在这冥冥的大漠中。使我想起了古战场的金戈铁马，气吞万里如虎之势。多少年后，这无边的荒漠又是谁的家园……？我想的太多，太多，这些已不再是我的想象能达到的地方。
背后有人念了一句古诗:“大漠孤烟直、长河落日圆。”
错了！
风正紧，几百里杳无人迹，没有炊烟更没有古人的长河，只有在风中萧瑟的荒草，只有孤独的夕阳悬在空中，灿烂辉煌。
当夕阳渐渐地隐在西边的天际时，四周笼罩在一个迷蒙的暮色中。独自站在苍穹下，犹如世界剩下的最后一个人。即将被巨大黑暗的深渊吞掉，不同的是，头顶上无数璀璨的亮星像是有一只手轻轻的擦过，明净、安详，最亮的那颗星星射到我发烫的脸上，就好象置身于一个混沌未开的世界里。剩下的问题只有一个，当不再拥有阳光照耀的时候，一个孤单无依的灵魂怎样自己去照亮生命的漠漠长路，怎样地去沾着生命的河床向前行进。
夜沉沉了，睡着的人是幸福的，在甜蜜的梦乡中，他们浑然不知生命的旅途再缩短，消逝、不要叫醒做梦的人吧!
在万籁俱静的夜里，只剩下我，只让我来承受这黑夜压向大地的重负吗?
不!我也会常常忧忧的睡去，我也曾在醒着
时，半是忧郁半是深情地注视着众生。在我四周并不缺少世俗浅薄的快乐，我渴望的却是在流逝的岁月中，永远不变的永恒。
我醒着，我活着;在这昏暗的灯光下写下这些 句，又为了什么呢?
这是一个不需要回答的问题。
当光芒照耀窗前时，我听到有人说了一句“有神降临了”他带来了希望，带来了圣洁纯真的祝福，它的光芒、犹如大海深处翻腾的风暴。
远山，小草、道路、土墙在晨辉的光芒照耀下渐渐地变了它们最初的轮廓。显现出了昔日的故事和早被时光风沙掩埋的秘密。
莫名奇妙地，我爱!这些梦中的景象它真实的显现在我的面前。我要承认他们并且永不遗忘。因为我在这里留下了自己的气息、声音、留下了大漠野风触动我时那心灵的颤动。留下了它在我耳边撩起的一刹那愉悦的感受。但是，如果我从这个世界消失后，由谁来证明、由谁来讲诉、我凶经历的这一切呢?我图目睹的这一切又有谁来指出曾吹动我黑发的那缕凄风，也是吹起高原湖泊的层层涟漪的那缕凄风呢?
这不朽的景象，比我渺小的躯体更久，更长......怎样才能留下我的热情，我的初衷呢?噢!还有比精神随着内体的腐烂而化为乌有更可怕的事吗?
相信这奇迹吧!
承认痛苦，从容不迫地经历磨难是一个过程，是需要勇气的。
时间抹去了所有的痕迹，它毁灭了青春、情感、伤痛和罪孽，却毁灭不了人的初衷。
在我短暂的一生匆匆走过的路途上，只有旷野之风，年复一年地吹着，我所追问，我所追寻，所谓这一切忽略的光阴却在它无忧无虑的漂流中闪闪显现，这其间又蕴藏了多少天机?
一切都和人有关，一个声音在我的心里轻轻念叨，莫不是我负气而去，我喃喃地念出一个最亲近的人，我闭紧双目，脸颊上热泪流淌，生命中的一个黄昏我们紧紧地拥抱，我说不出话来
幸福，纯真，这些早被庸众亵渎和遗忘的字眼，从久远，久远的地方一点点地回到了我的灵魂中。召唤流浪的人早日回家。一双流浪的脚，一只推开门的手，在众人转身默默回望的眸子里却和我有关。听着，我的生命是由这些细碎的沙砾组成，它决定着面临无数条道路时--我命运的方向。
还能说什么呢?暂时逃离了大都市无法忍耐的喧嚣嘈杂，逃离了将人无声无息谋杀掉灯红酒绿。在荒凉的大漠之中找到一片安宁的人们，他们是有福的，我是有幸的，我感谢站在我背后，同我一起经历激动和虔诚的人，这种大爱无以言说，只有让旷野风穿过彼此的身躯，才能汇聚到那条生命河流的源头。
一心理学家说过：作为孩子，如果她有福分有一个真正的女性的母亲，她亦会受了她的教诲，在生命初步即懂得何谓毫无保留而不求酬报的爱。在母爱之中，她幼年便知道人间并不完全是敌害的；凡是乐观主义者，虽然经过失败与忧患，而自始至终抱着信赖人生的态度的人们，往往都是由一个温良的母亲教养出来的。#台风# #南京疫情# #东京奥运早中晚安排3遍中国国歌# #取名#
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