给电脑换了个壁纸，重新整理了下桌面。

其实发现自己的心态是真的不错~但凡一件事情是我自己一个人承受直接后果且我能承受这个后果的我就特放宽心。

越长大，越来越不觉得有“浪费时间”“时间花在这里没有意义”这一说。

一来人不知道自己有多少时间。

如果一天后你将死去，你是拿这一天吃吃喝喝还是闭眼睡24小时亦或是拿出一本硬书来啃然后来一句：朝闻道夕死可矣？

二来是因为所谓的“意义”或许就只是对世界的参与。那些受公序良俗等什么东西影响而构建出来的东西没准儿就是一出“等待戈多”的戏。

说来也有点儿误打误撞，其实最早是被笛卡尔的怀疑论吸引的，当时并不知道他提出怀疑论的其中一个任务是调和新科学和宗教信仰以探寻共存的可能性，一个学了个半吊子，论证看一半的人，常常想着自己是不是缸中之脑，外部世界是不是存在这些问题。

再到后来接触了现象学，这时候“外部世界是否真实存在”“我是不是缸中之脑”这些问题也不重要了。

我们怎么能确定知道的知识？我存在+我们的“现象体验”及其基本结构。

“除了当下的体验，你什么都不知道。”[伤心]

这句令人有点悲伤的话说完之后凌云又补了一句有如莱布尼茨这个暖男说的话：

“然而体验为真，是人类最大的慰藉”[心]

在一段时间里，我自己陷入了一种“混乱”的状态（打引号是因为我不知道该用一个怎么样的词描述那种状态），但在这种状态之中，我仿佛寻得了萨特所说的自由——主观体验的自由。

#莱布尼茨# #汉译世界学术名著丛书# 【汉译经典精装本】《神正论》
一部百科全书式的著作
莱布尼茨最重要的著作
在世时发表的唯一一部大部头著作
腓特烈大帝曾称赞说：
莱布尼茨“本人就是一所科学院”

《神正论》归根到底是一本人学著作，一本旨在强调和弘扬人的自由的著作。这是因为《神正论》的真正主题不是别的，正是人的问题或人的自由问题……对于莱布尼茨说来，上帝不过是“人的代表”，“他为了人而创造世界，他为了人而变成人本身”。
——本书译者 段德智

本书名为谈神，实为谈人和人的自由。费尔巴哈在谈到莱布尼茨的“神正论”时，曾经明确地将其界定为“人类学的神学”、“神学的秘密就是人类学”。

莱布尼茨说，逻辑总是能被无情地简化到其骨干，就像纷繁复杂的国家铁路网追根溯源是由一系列简单的铁道双向岔口组成的。如果逻辑能够被分解为一连串的二元判定，即便这样的二元判定树无限延伸，那么不用人也可以执行。莱布尼茨梦想着将所有逻辑思维简化为机械运算，他开始在自己设计的一台机器上实践着这个梦想。 https://t.cn/z8fzxVH