大慧宗杲禅师书信集：第三封 ——示智通居士（六）

知迷不悟，是大错；执迷待悟，其错益大。何以故？为不觉故迷；执迷待悟,乃不觉中又不觉，迷中又迷①，决欲破此两重关，请一时放下著。若放不下，迷迷悟悟，尽未来际，何时休歇？

【注释】

①这句话的意思是说，执迷不悟固然难度，将心待悟，落在迷悟两边，名义上是在修行，实际上却仍然在造生死业，故尤难救拔，此即所谓家亲作祟难可禳也。

大慧宗杲禅师书信集：第三封 ——示智通居士（五）

日用尘劳中，种种不如意事，是众生病。一念回光返照，是佛药。苟能于佛于众生，直下不生分别。则病瘥药除，始契得庞公所谓“日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处勿张乖”①之语矣。

学此道，未得个入头处②时，觉得千难万难；闻宗师举觉③，愈觉难会。盖以取证求歇底心不除④，返⑤被此作障碍。此心才歇，方知非难非易，亦非师家可以传授。

【注释】

①此偈为庞居士参石头希千禅师时所作，原偈是：“日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处勿张乖。朱紫谁为号，丘山绝点埃。神通并妙用，运水与搬柴。”偶谐，和谐相处。张乖，即乖张，执拗、违背常理。

②入头处：入门处。

③举觉：提举、举扬。

④取证求歇底心不除：意指将心待悟。

⑤返：同“反”。

大慧宗杲禅师书信集：第三封 ——示智通居士（四）

莫爱诸方奇言妙句。宗师各自主张、密室传授底古人公案之类，此等杂毒①，收拾在藏识中，劫劫生生取不出②，生死岸头，非独不得力，日用亦被此障碍，道眼不得明彻。古人不得已，见汝学者差别知解多而背道③，泥语言④，故以差别⑤ 之药，治汝差别之病，令汝心地安乐，到无差别境界。今返以差别语言为奇特，执药为病⑥，可不悲夫！古德云：“佛是众生药，有众生病即用；无众生病用药，即药返为病，甚于有病者。”前所云“杂毒不可收拾在藏识中”，亦此之谓也。

【注释】

①杂毒：苦性与烦恼能障圣道，故比喻为毒；混杂此诸毒之法，谓之杂毒。杂毒就是掺杂着烦恼等非清净的染污之法（包括邪知邪见）。

②劫劫生生取不出：历劫千生，若不能将此等杂毒拔出。

③背道：与道相违背。

④泥语言：拘泥于语言文字。

⑤差别：祖师接人，多应机说法，其开示因人的根机和时节因缘不同而有差异。

⑥执药为病：执着于药反而成了病。