读到，徐皓峰《武人琴音》。这本太好了，一节一节的故事，老辈人的处世修为，看得如沐清风。偶尔谈谈音乐和艺术，寥寥几语，却如晚霞般化开。动人。

“听李仲轩谈过，高月楼点拨弟子唱腔，会说世间杂音里有上好腔调，比如落伍大雁的孤鸣、走失孩童的泣音。大雁落了单，天地广阔，望不见队伍，叫也没用，但还是叫一声，是心里孤单，忍不住出声。

街头走失的小孩绝望了，不再大哭大叫，叫了也联系不上谁，心里悲，呼吸声便是哭音。雁鸣童泣，都是哭自己，不为别人听。说是上好的腔调，因为没了目的，不是作为，所以情真。”

“音乐对国人生活有何意义？不会演奏，在家里摆一件乐器也好，因为乐器有德，能够影响人生。皇帝出殡的传统不是奏乐，抬着乐器默默随行，以乐器造型表达隆重。明清的书房设置是墙面垂挂古琴，悬琴而生静意。”

“琴德是自足、自德、自尊，不取悦他人，也不取悦自己。取悦他人不会真诚，取悦自己不会明智，取悦自己指的是沉迷于个人趣味，便难有提升了。所以老琴人有言：‘琴弹人，不是人弹琴。’老武人也言：‘拳练人，不是人练拳。’老辈人的认识高度一致。”

“以为狂热才是艺术，实则感受肤浅、心胸狭隘；真琴人则是神交天地、气渺王侯，有从容开阔的风度。”

非遇知音不弹，琴是弹给自己听的。如读佛经，充满法喜。封面题字的书法也好，令人信任的好。

想到，“少年天才”在任何时代都不缺的，可小时了了，大未必佳。可贵稀缺的从来都是忠厚可信的长者。

可能谈谈进就是长了一张有在用功念书的脸吧 如果是小琴的话 谈谈进起床看到小琴捧着一本书很认真在看 一头雾水看了一眼时间 站在门口抱着胳膊问小琴这才几点 怎么就在看菜单[费解]
小琴本来就看不懂已经觉得很讨厌了 臭小鸟还来欺负他 气得快要晕过去了呀 狠狠把辅导书立起来 指着封面让臭小鸟看清楚：什么菜单啊！哪里有菜单啊！人家在超级认真看书的好不好

读到，徐皓峰《武人琴音》。这本太好了，一节一节的故事，老辈人的处世修为，看得如沐清风。偶尔谈谈音乐和艺术，寥寥几语，却如晚霞般化开。动人。

“听李仲轩谈过，高月楼点拨弟子唱腔，会说世间杂音里有上好腔调，比如落伍大雁的孤鸣、走失孩童的泣音。大雁落了单，天地广阔，望不见队伍，叫也没用，但还是叫一声，是心里孤单，忍不住出声。

街头走失的小孩绝望了，不再大哭大叫，叫了也联系不上谁，心里悲，呼吸声便是哭音。雁鸣童泣，都是哭自己，不为别人听。说是上好的腔调，因为没了目的，不是作为，所以情真。”

“音乐对国人生活有何意义？不会演奏，在家里摆一件乐器也好，因为乐器有德，能够影响人生。皇帝出殡的传统不是奏乐，抬着乐器默默随行，以乐器造型表达隆重。明清的书房设置是墙面垂挂古琴，悬琴而生静意。”

“琴德是自足、自德、自尊，不取悦他人，也不取悦自己。取悦他人不会真诚，取悦自己不会明智，取悦自己指的是沉迷于个人趣味，便难有提升了。所以老琴人有言：‘琴弹人，不是人弹琴。’老武人也言：‘拳练人，不是人练拳。’老辈人的认识高度一致。”

“以为狂热才是艺术，实则感受肤浅、心胸狭隘；真琴人则是神交天地、气渺王侯，有从容开阔的风度。”

非遇知音不弹，琴是弹给自己听的。如读佛经，充满法喜。封面题字的书法也好，令人信任的好。

想到，“少年天才”在任何时代都不缺的，可小时了了，大未必佳。可贵稀缺的从来都是忠厚可信的长者。