https://t.cn/RXEqvQk[星星][星星][星星][星星][半星],这部电影把传统的哪吒故事揉碎了,重新塑造了故事情节和人物形象。
用诙谐幽默的方式把我们层层的引入了故事的两大主题: 命运和偏见。
人设和剧情依照阴阳哲学。
太极生两仪,混元珠分为魔丸(火)和灵珠(水)。
哪吒与敖丙,本来就是一体双生。
命运的偏离带来了秩序的倒错。
于是,善与恶的边界变得越加复杂起来,耐人寻味。
每个主要角色都带着宿命感,向死而生。
我命由我不由天,最后阴阳相合打破命运。
偏见是人心中的一座大山。
哪吒从出生开始就一直被人叫做魔童、妖怪。 熬丙所在的龙族,为天界镇压了妖兽,却被人们称作妖族。
申公豹因为是妖族修炼而直接失去了晋升的资格。
打破偏见很难。不在意别人的偏见更难。
哪吒每次被叫妖怪的时候都会动怒控制不了自己的情绪。
熬丙因为被称为妖族,而坚定了水淹陈塘关的决心。
申公豹更是因为师尊的偏见,从而偷换了灵珠,是整个悲剧故事的源头。
从电影拉回现实中。
在所谓的命运前面,要认命吗?
是摊开双手,对自己摇头说,看,这可能就是我的命吧!
还是说顶着滚滚“天雷”,去博那渺小的希望去逆天改命。
现实中总是存在着各种各样的偏见。
性别,地域,学历,外形......
走出偏见的困扰
需要我们做到不在乎世俗的偏见和看法
努力接近越来越真实的自己
而改变人们对某一群体偏见
更是一个漫漫长的过程
需要群体中我们每个人共同而长期得去努力。
用诙谐幽默的方式把我们层层的引入了故事的两大主题: 命运和偏见。
人设和剧情依照阴阳哲学。
太极生两仪,混元珠分为魔丸(火)和灵珠(水)。
哪吒与敖丙,本来就是一体双生。
命运的偏离带来了秩序的倒错。
于是,善与恶的边界变得越加复杂起来,耐人寻味。
每个主要角色都带着宿命感,向死而生。
我命由我不由天,最后阴阳相合打破命运。
偏见是人心中的一座大山。
哪吒从出生开始就一直被人叫做魔童、妖怪。 熬丙所在的龙族,为天界镇压了妖兽,却被人们称作妖族。
申公豹因为是妖族修炼而直接失去了晋升的资格。
打破偏见很难。不在意别人的偏见更难。
哪吒每次被叫妖怪的时候都会动怒控制不了自己的情绪。
熬丙因为被称为妖族,而坚定了水淹陈塘关的决心。
申公豹更是因为师尊的偏见,从而偷换了灵珠,是整个悲剧故事的源头。
从电影拉回现实中。
在所谓的命运前面,要认命吗?
是摊开双手,对自己摇头说,看,这可能就是我的命吧!
还是说顶着滚滚“天雷”,去博那渺小的希望去逆天改命。
现实中总是存在着各种各样的偏见。
性别,地域,学历,外形......
走出偏见的困扰
需要我们做到不在乎世俗的偏见和看法
努力接近越来越真实的自己
而改变人们对某一群体偏见
更是一个漫漫长的过程
需要群体中我们每个人共同而长期得去努力。
#国学新青年#[微风]#新说周易#
《易经》讲的是“生”,“生生不息”的“生”。
孔子在《易传》中说:“易有太极,是生两仪。”
这个“生”字用得非常巧妙,因为《易经》就是生生不息的一部经典,而且它果然“生”出很多经典来。
西方人会说太极分阴阳两仪,两仪分四象,他们不太用“生”,而是用“分”。
生和分是完全不同的概念,生生才可以不息,但是一分,就没有了。
《易经》讲的是“生”,“生生不息”的“生”。
孔子在《易传》中说:“易有太极,是生两仪。”
这个“生”字用得非常巧妙,因为《易经》就是生生不息的一部经典,而且它果然“生”出很多经典来。
西方人会说太极分阴阳两仪,两仪分四象,他们不太用“生”,而是用“分”。
生和分是完全不同的概念,生生才可以不息,但是一分,就没有了。
#哪吒之魔童降世# 从没想到国产动画能把故事内核写得这么成熟,吊打《大圣归来》。好几场戏被震撼到,必须五星鼓励了。将“水淹陈塘关”的故事元素打碎了重构,人设和剧情完全依照阴阳哲学来做。太极生两仪,混元珠分为魔丸(火)和灵珠(水)。太乙真人与申公豹,哪吒与敖丙,皆是一体双生。命运的偏离带来了秩序的倒错,于是,善与恶的边界変得越加复杂起来,耐人寻味。每个主要角色都带着宿命感,向死而生,阴阳相合打破命运。哪吒形象很颠覆,华语电影里也是难得一见,最重要的反叛精神立住了。导演想击打全龄观众,而那些嬉笑段落在关键时刻也催生出了悲情,让人泪目。高潮部分的场面戏够燃够磅礴,而且情绪饱满。以后再出国产动画,都将和它比较!
✋热门推荐