#今日主打折上8折# 《宋元戏曲史》是王国维先生多年从事戏曲研究的一部总结性著作，被公认为中国古典戏曲研究的开山之作。全书共十六章，以宋、元两朝为重点，征引历代有关资料，考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程，描绘出清晰的途径和线索，对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析和发挥。此次整理出版以商务印书馆《国学小丛书》本为底本，同时参考上海古籍出版社本。https://t.cn/A665iUlk

人生三大境界。

著名国学大师王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”

第一重境界，是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

第二重境界，是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

第三重境界，是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

这三段宋词，本都是古人用来表述思念之意的句子。但王国维先生，却将它们与人生最重要的三个阶段相联系，提出了这个值得人们深思的说法。

昨夜西风凋碧树

第一句，是宋代著名词人晏殊的词作，这句原本所描写的，是种孤寂怅惘之感。

但千古名句之所以能够流传千古，正是因为不同的人看时，总会感受到不同的意象。

王国维先生引用这句，并非是为了解读这阕词的本意，而是借用诗中的情景，来表达自己的思想。

曾国藩说：“谋大事者，首重格局”。王国维也认为，古今能成大事、大学问者，必须先具备“望尽天涯路”的远见与格局。

不但如此，欲要成就大事业，也决不能少了“昨夜西风凋碧树”的反思，与“独上高楼”的悬思。

这句词中的萧索之意，也侧面表达了一件事，但凡能成就大事业、大学问的人，总免不了背负着最为深沉的孤独感，孜孜前行……

衣带渐宽终不悔

第二句，出自柳永的《蝶恋花》，这句词同样是传颂千古的名句，里面非常明显地，寄宿着强烈的坚定与无悔。

这阕词表达的，是人会饱受相思的折磨，但也会沉溺于其中不想脱出，既不愿相忘于江湖，也不会因此而追悔。

王国维先生想通过这句词来表达的，是若想成就大事，就绝不能缺少坚定无疑的意志和苦思求索的精神，更不该动摇自己内心深处的坚守。

其实王国维自己，很明显的做到了这一点，他从始至终都对清朝忠心耿耿，无论这是不是种愚忠，他都用自己的生命践行了自身的坚持。

关于王国维为什么自沉于颐和园鱼藻轩的事，一直被大家讨论极多，绝大多数人认为，他还是为了清朝殉国。

但与他同为国学研究院教授的陈寅恪先生则认为，王国维殉的，不是大清朝，而是因西学昌盛后，已临近崩溃的中华文化之传承。

众里寻他千百度

这第三句，恐怕是最为人们所熟知的词句之一了。这句出自大词人辛弃疾之手，在此词出世之时，就已然风头无两。

古人说，苏轼的《水调歌头·明月几时有》一出，中秋词作，余词皆废。辛弃疾的这首《青玉案·元夕》一出，元宵词作，也几乎没有萤火，再敢与皓月争辉了。

王国维借用这句词所表达的，似乎是说有些事情，无须苦苦追寻，功到自然成。

但也有人认为，他真正想表达的，是一种非常高妙的人生境界——顿悟。

何为顿悟？《六祖法宝坛经》的作者，禅宗第六代祖师慧能认为，所谓的顿悟，就是“明心见性”之道。

人之一生，是一场“渐悟”的路途，每个人在生命的某个阶段，终需这样的一场“顿悟”来明澈自我之道。

无论最终悟到的，究竟是些什么，它都是人这一生，最为真实无虚的写照。

“她为什么要变成另外的人 成了我变成她的依据”
天书 拿无意义的东西去解释无意义
蜻蜓之眼看下来 倒是扩宽了我对“天书”的理解
一切我们平时不会注意到的监控视频 却可以包含那么强的故事性 能钩织一个人的前世今生 能充满浪漫
用监控摄像头的低画质去组织一部影片 倒是像王国维先生说的那个“隔”
爱极了这种平平淡淡的叙述着扣人心弦的情节的方式 更能感受到故事情节之外的那个“东西”
柯凡和蜻蜓 是两个人 又像是一个人
假作真时真亦假
眨眼之间
光影全变
似是而非