他在漫天交织的雷电之中，映着不远处的熊熊火光，艰难地屈起脚，将裤管捋上去。
　　
　　炽烈的电光照亮他的周身，他看见自己小腿筑宾穴上，一片殷红的血痕。那血痕自下而上如一条紫黑血箭，狰狞游走入皮下脉络，直向他的身躯冲上来。
　　
　　伴随着他血脉中久久不息的那种剧痛，仿佛是一颗诡异的种子正扎根进他的身体，嗜血的根须在他的血脉之中延伸，无可遏制

1.小说构思:
一人生前事，此人死后事(即此人在死后到托生投胎之间的灵魂事)，此人此生事(即此人托生投胎之后的当世事）。

2.人之初，或无善恶，人之初如一颗种子，终会发芽。嫩芽或好或坏，或两者兼有。人之初虽无善无恶，却为善恶之源，善恶皆由那颗出生即有种子起。如一条沟，沟内可流清澈溪水，亦可流臭水。沟无善恶，亦不拒一切善恶。沟有博爱，只管无私供一切液体流路。不对液体区别待之

菩提心的重要性

一、 在众生无始无终的轮回中，所造恶业以及恶缘的力量非常强大。菩提心是所有恶业的逆缘。菩提心一旦生起，即如一颗莲花种子，破污泥而发芽，像迷茫的生命中忽然点亮一盏灯。它不仅照亮自己，而且定会照亮身边众生的黑暗。因所有的恶业和轮回之因都是因为“自我”的存在和执着。我们为“我”和“我的”造出种种业，而一颗“利他的心”马上就可对“自我”造成威胁，如果菩提心相续不断、不退失，“自我”的执着终会消失殆尽，障道的恶业、逆缘消失，佛菩萨空性之光终会显现。

二、 在生命中生起相续的菩提心，不仅过去为“自我”造的恶业不会存留。《本生经》中说：若能生起菩提心，对一切众生像对自己的亲人一样关爱，所有的非法行就会被遮止，更何况是造不善业了。《大乘经庄严论》中说：智者如生起菩提心，就能遮止无量罪业的恶行。

三、 没有菩提心，不管修任何法门，都只能成为外道法门或成就小乘果位、辟支佛、独觉佛，无法圆满成就无上正等正觉的佛果。

四、 如果相续中生起不间断的菩提心，在生起的当下，由“凡夫”成为“发心菩萨”，人、天人、梵天、帝释、龙王等无量众生会供养、顶礼、恭敬承事。初生起菩提心之人虽还不能有很大力量直接利益众生，但他已是降生于如来家的佛子，将来必定有此能力，所以对他顶礼是合理的。

五、 如果相续中从未失菩提心，这些众生走到哪个国家，此国也会成为庄严的国土，凡是有缘与菩萨见闻接触的众生，都能从中得到无尽的利益。

六、 生起菩提心是破“我执”的开始，是“无我”的发心。如果从《金刚经》无我相、无众生相去修证，这个“菩提心”即为胜义菩提心。这是成就佛果的种子和基础。

七、 菩提心在自相续中没有生起的话，纵使你每天声嘶力竭地念佛，每天专心致志地坐禅，每天都在弘法利生，或者搞一些慈善机构，但若无真正的菩提心，一切都会围绕着自私自利，这样做是有一点功德，但不可能成为解脱之因。

——易度门杨宁老师关于“菩提心”的开示