《印光法师答念佛600问•卷八 念佛正行，持佛名号》
454、如何实践都摄六根，净念相继念佛用功最妙方法？（二）
如子忆母，忆佛念佛，都摄六根，净念相继，为一切人念佛最切要之妙法。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，为学佛人日用所当遵守之洪猷。自行如是，化他亦然。倘舍此而欲越分立功，纵有小益，必伏大祸。且勿谓为老僧迂谈，则幸甚幸甚！（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第177页 致崔德振居士书）
《印光法师答念佛600问•卷八 念佛正行，持佛名号》
454、如何实践都摄六根，净念相继念佛用功最妙方法？（二）
如子忆母，忆佛念佛，都摄六根，净念相继，为一切人念佛最切要之妙法。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，为学佛人日用所当遵守之洪猷。自行如是，化他亦然。倘舍此而欲越分立功，纵有小益，必伏大祸。且勿谓为老僧迂谈，则幸甚幸甚！（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第177页 致崔德振居士书）
《印光法师答念佛600问•卷八 念佛正行，持佛名号》
#净空法师学堂[超话]#
见佛像如同见佛，这就是说，见像、闻法、听经一定要以真诚心、恭敬心、坚定的信愿心，他就真能得利益
【2012科注183】
利他才是真正的自利，损害别人那是真正伤害自己，这是不可以不知道的。一般人修善积德天天在做，可是效果不彰，没看到效果，原因在哪里？原因在漏掉了，功德漏掉了，叫有漏。漏得最厉害的、最大的，就从口漏掉了。念头里面带着贡高我慢，言语喜欢批评人、喜欢说人过失，所以把自己断恶修善、积功累德全漏了。大小乘佛法，佛常讲“无漏”，这两个字可重要！如何能叫我们修积的功德不漏掉，我们就得受用，漏掉就得不到了，这个很重要。所以这个功德，常常称扬别人功德，在表法上讲，这个人能得清净和顺、同心的眷属，就是你家里头父子、兄弟、夫妇统统都同心同德、清净和顺。这是中国古人所说的家和万事兴，这个家庭呈现一种兴旺的气象，决定一代胜过一代。这个道理从哪里来的？全家修十善法，自自然然就得六和敬。喜欢隐恶扬善，能够包容别人的过失，表扬别人的善心善行。
贪瞋痴三毒带给我们的是灾难，不是福报，对自己本身来说，带来的疾病。现在的这些疾病比古时候多很多，医学里面所说的新的病菌，过去没发现过的，现在常常发现新的病菌，这病菌从哪来的？就从贪瞋痴培养出来的。贪瞋痴后面还有傲慢、怀疑、邪知邪见，这些统统能产生病毒。学佛的人，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，带给自己的是身心健康。
学佛的人，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，带给自己的是身心健康，带给一家人是敦伦尽分。这个敦伦，一家人的亲爱，敦是亲爱的意思，伦是一家人，父母、兄弟、姐妹、儿女，一家人和睦。现在家不和，原因是什么？原因就是贪瞋痴三毒，把和睦的家庭破坏了。六和敬第一条“见和同解”，这是和谐幸福第一个条件。家里面没有，家不和，社会没有，这社会动乱。如何帮助社会化解冲突、促进安定和平？要靠教育。
见佛像如同见佛，这就是说，见像、闻法、听经一定要以真诚心、恭敬心、坚定的信愿心，他就真能得利益。利益从哪里来？从自性里面发出来的，佛像是个缘，这个缘能把你自性里头的性德引发出来。你说是佛加持你也行，你说是我自性流露的也行，统统讲得通。因为你不见佛像，你不会起这个念头，性德不能现前。见到佛像的时候，就知道佛的相好百劫修行，在这个里面生仰慕之心，生起效法之心，这就引发自性，这就是有灭罪、消业的功德。
#佛教##净空老法师#
见佛像如同见佛，这就是说，见像、闻法、听经一定要以真诚心、恭敬心、坚定的信愿心，他就真能得利益
【2012科注183】
利他才是真正的自利，损害别人那是真正伤害自己，这是不可以不知道的。一般人修善积德天天在做，可是效果不彰，没看到效果，原因在哪里？原因在漏掉了，功德漏掉了，叫有漏。漏得最厉害的、最大的，就从口漏掉了。念头里面带着贡高我慢，言语喜欢批评人、喜欢说人过失，所以把自己断恶修善、积功累德全漏了。大小乘佛法，佛常讲“无漏”，这两个字可重要！如何能叫我们修积的功德不漏掉，我们就得受用，漏掉就得不到了，这个很重要。所以这个功德，常常称扬别人功德，在表法上讲，这个人能得清净和顺、同心的眷属，就是你家里头父子、兄弟、夫妇统统都同心同德、清净和顺。这是中国古人所说的家和万事兴，这个家庭呈现一种兴旺的气象，决定一代胜过一代。这个道理从哪里来的？全家修十善法，自自然然就得六和敬。喜欢隐恶扬善，能够包容别人的过失，表扬别人的善心善行。
贪瞋痴三毒带给我们的是灾难，不是福报，对自己本身来说，带来的疾病。现在的这些疾病比古时候多很多，医学里面所说的新的病菌，过去没发现过的，现在常常发现新的病菌，这病菌从哪来的？就从贪瞋痴培养出来的。贪瞋痴后面还有傲慢、怀疑、邪知邪见，这些统统能产生病毒。学佛的人，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，带给自己的是身心健康。
学佛的人，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，带给自己的是身心健康，带给一家人是敦伦尽分。这个敦伦，一家人的亲爱，敦是亲爱的意思，伦是一家人，父母、兄弟、姐妹、儿女，一家人和睦。现在家不和，原因是什么？原因就是贪瞋痴三毒，把和睦的家庭破坏了。六和敬第一条“见和同解”，这是和谐幸福第一个条件。家里面没有，家不和，社会没有，这社会动乱。如何帮助社会化解冲突、促进安定和平？要靠教育。
见佛像如同见佛，这就是说，见像、闻法、听经一定要以真诚心、恭敬心、坚定的信愿心，他就真能得利益。利益从哪里来？从自性里面发出来的，佛像是个缘，这个缘能把你自性里头的性德引发出来。你说是佛加持你也行，你说是我自性流露的也行，统统讲得通。因为你不见佛像，你不会起这个念头，性德不能现前。见到佛像的时候，就知道佛的相好百劫修行，在这个里面生仰慕之心，生起效法之心，这就引发自性，这就是有灭罪、消业的功德。
#佛教##净空老法师#
印光法师文钞｜关于断烦恼，显佛性，唯念佛一法，最为直捷的开示
【导读】欲得佛法实益，当向恭敬中求。泥塑木雕之佛，若作真佛恭敬，则便可超凡入圣。若仍旧以为泥木，则其罪有不堪言者。欲学佛，必须先从敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行起。倘所行所存，与佛相悖，则纵终日念佛，其利益甚小。如种嘉禾于沙硵之地，则难得大有收成。但常念佛，自可了无所憾矣。断烦恼，显佛性，唯念佛一法，最为直捷。
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【导读】欲得佛法实益，当向恭敬中求。泥塑木雕之佛，若作真佛恭敬，则便可超凡入圣。若仍旧以为泥木，则其罪有不堪言者。欲学佛，必须先从敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行起。倘所行所存，与佛相悖，则纵终日念佛，其利益甚小。如种嘉禾于沙硵之地，则难得大有收成。但常念佛，自可了无所憾矣。断烦恼，显佛性，唯念佛一法，最为直捷。
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