女朋友问我穿了哪支香去见苏东坡啊?嗯,是真的费了脑筋思量的,最后选的是Hermes闻香系列里的老香“琥珀烟云”。树脂甜暖温软的香味,在肉桂的烟火气中竟然显出古意,再来一点点烟草感打底,到底是归去,也无风雨也无晴。作为一支美食调,却不俗,也合了东坡爱吃的梗但最终原因还是因为这个名字:琥珀烟云。苏先生在《宝绘堂记》中写道:“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。”万事万物皆如烟云之过眼,但胸中犹有温香,便是安然。 https://t.cn/Ex1OBfy

“戏说不是胡说,改编不是乱编”
原创 暗影小队 骊龙之师 昨天
本文作者:节操兔子

这个,我自认为自己对于烂片的抵抗力还是很强大的,毕竟也是当年在电影院里看过各种烂片的兔,所以如果不是真的烂,也不至于看不下去,可六老师的新片《财迷》…好吧,我承认自己兔样兔森破了,这拍的都是些什么玩意儿啊?我几次憋住没砸电脑,总算是看到了结尾,还好当初没激动跑到电影院里看,可即便是在电脑上看,也确实毁足了我的三观…所以,说一说六老师吧…真的,老艺术家这个称号,现在似乎越来越跟贬义词挂钩了…没别的意思,而是源于像六老师这样的越来越多…

之前吧,我记得是在15年下半年的时侯?当时网上一阵喧嚣,发起了送六老师上猴年春晚的呼声。可惜的是呢,六老师并没有上成春晚,很多人就骂春晚的导演,说猴年没有齐天大圣那还叫猴年春晚?可后来我们却发现,还是央妈英明啊,真要是让六老师上了春晚那才叫笑话呢…一开始,有人说六老师的人品有问题,所以央妈不搭理他,我是不信的,不仅不信,而且和大多数人一样出来为六老师辩护。再后来,有人拿出了各种证据说六老师确实是钻进了钱眼里,把孙悟空的形象据为己有,甚至要把《西游记》据为己有,这个时候我仍旧是不相信的,可是却没有了一开始的坚定。而随着越来越多的人去深扒之后,呈现出来的六老师根本就不是当初想象中老艺术家的风范,而是一个为钱什么都干,为了名利什么都去做的人,简直颠覆以往的形象和观感,到了此时我才发现,原来天真年轻的是我自己…

犹记得当年百事可乐拍的一个短片,叫做《猴王世家》,讲述了六老师的家承和故事,那时候看的是真的被感动了啊,果然不愧是一代猴王,果然不愧是老艺术家,不忘初心,兢兢业业,不求名利,只为演艺…但是后来随着时间的推移,发现这个片子竟然成了一个讽刺片,也是很奇幻了…不过《猴王世家》里有一句词倒是说的很对,有的人,一上了台就下不来了。对于六老师而言,演一回孙悟空,那真的就再也回不去了…在这里也要声明一下,对于六老师在《西游记》里于孙悟空形象的刻画我没有任何意见,那真的是经典中的经典,更是我儿时的梦想和偶像。可是…这里我们说的是六老师的人品问题,确实太败坏老艺术家的形象了…一边喊着什么“戏说不是胡说,改编不是乱编”,除了自己演绎的孙悟空形象之外,对其他所有人演绎的孙悟空形象都大加诋毁…真的,我从来没见过周星驰说他扮演的孙悟空是多么的正统,但是从六老师在不同的场合所表现的情况来看,至少对周星驰版孙悟空的形象攻击了几十次…

海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。可惜的是,六老师并没有做到这一点。虽说人吃五谷杂粮,怎么可能无情无欲?但是这样全盘否定别人,一味拔高自己的言行,那就真的是太恶劣了…如果说六老师自己注重维护孙悟空的形象也能说的过去,大家顶多说他过于严苛严肃了些而已,也不会有什么过于激烈的言论。但是六老师一边批判着别人,一边自己却代言各种西游产品,蹭孙悟空的热点,且所代言的西游产品很多都是粗制滥造,尤其是游戏类的产品,那真的是不忍直视…从早年间的“穿金猴皮鞋,走金光大道”,到现如今被影院给踹出门的电影《财迷》,真的是无时不刻的都在提及他当年扮演孙悟空的形象和西游记的故事,真的,咱也不是没见过靠一首歌红满一生,凭一个角色成就一辈子经典的人和事,但像六老师这样从年轻蹭到年老,无时不刻想方设法的拿孙悟空的形象和西游故事变现的行为,也确实是仅此一位了。

真的,我特别能理解一些老艺术家面对过气的悲哀和生活日渐窘迫不得不复出赚钱的无奈,这都是人之常情,也都能够理解,可是像六老师这样毫无底线节操的去赚钱的情况,那就真的难以让人谅解了。像什么签售扔书、灵堂麦片、必须谢罪、乱编胡说等段子早已被网友们给玩坏了,也无怪于出来“万物皆可六、文体两开花”之类的段子…唉,也不用说什么六老师晚节不保的话,因为他老人家根本就没有节,还有什么可保的呢?齐天大圣的形象还在那里经典不变,只是六老师早已不是那个美猴王了…最后呢,大家千万不要好奇去看六老师的新片《财迷》,听人劝,保三观… https://t.cn/zQhKugu

大凡立心处事,第一勿令留纤毫私吝心。随处自勘,才有一毫自便意思即是私,才有一毫盖覆意思便是吝,未有私吝而不骄者。自矜自伐,欲以天下私诸己者,皆此一念之充类也。程子曰:“小人只不合自己小了。才有一毫私吝心,便与天地不相似。”须知私小未尽,便是不仁。“一日克己复礼,天下归仁”,只是尽却私吝,别无他道。人若不识圣贤道理,终身只是私吝心用事,真是认贼为子。学者不于此痛下功夫,转过身来,如何能入德?

“大人者,与天地合其德”,即是以天地为身;“明明德于天下”,天下即是身。岂复有物我之间?吾尝谓:尽己必尽物,以己外无物也;知性必知天,以性外无天也。圣人无己,靡所不己,故天地万物为一体,此实理也。未证此实理,则犹不免于私小,未出于流俗,不可以入于圣贤之域。(马一浮先生)


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